一命二运三风水四积阴德五读书——再读小说《白鹿原》兼评电影《白鹿原》# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
一命二运三风水四积阴德五读书——再读小说《白鹿原》兼评电影《白鹿原》
向毛主席保证，《白鹿原》我确实曾经读过，随着电影的热播，我努力的想回忆起那到
底讲的是一个什么样的故事，可实在记不起那到底讲的是什么样的一个故事，只依稀记
得那个泡枣的故事，后来每次看见枣的时候就想起来，却也不记得到底是从哪里看来的
。那是在刚刚参加革命工作的时候，那个时代还没有互联网，按摩桑拿也不像如今这样
遍地开花，体制内的生活又及其的枯燥无味，茶水可以喝一天，但报纸不能看一天阿，
所以便找来些比较厚的小说来打发上班的时间，记得当时读过的至少有《白鹿原》、《
穆斯林葬礼》、《废都》。当时的莫言可不限今天这样popular，后来的《丰乳肥臀》
出来时我已经开始不读黄书，而改看日本爱情动作片了。可如今除了书名，对于故事和
内容却没有任何记忆了。于是乎，索性在看电影之前，重读一遍吧。
花了两天时间读毕，觉得小说里面字里行间好像只写着一个字：稳定压倒一切，同时弥
漫着一股子封建迷信的味道。小说以白嘉轩的一生为主线，阐述了一命二运三风水四积
阴德五读书这一亘古不变的浅显道理，生动地展示了在风雨飘摇的社会大环境下，一个
人一个家庭的命运有多么的渺小无力，同时也揭示了年轻人的幼稚和冲动，在老谋深算
的各种理论和主义面前有多么的容易上当受骗。小说开始以幽默风趣的笔调想读者揭示
了富N代主人公的命硬：连着克死了六房女人，也许只有这种硬命，才能让主人公挺过
那段动荡的年代。后来，凭借着他偶然的运气，发现了一块风水宝地，然后以地换地，
迁祖坟改风水，终于发了家有了子嗣。作者用了5章的笔墨来描写主人公的转运发家史
，除了宣扬封建迷信之外我想不出任何理由，或许为了多码点字好多换点稿费？我向来
不惮以最坏的恶意来揣测别人。
读书改变命运，知识改变人生。白嘉轩转运有了子嗣之后，便注意了这点，后来干脆亲
自进军教育界，办起了学堂。可以说，白鹿两家都非常重视这点，不仅让男娃都进了学
堂，还有长工的后代黑娃（不知为什么，每次看到这个名字就联想到我们敬爱的总统）
，甚至女娃白灵也背起了书包。从小说的结局来看，读过书的白鹿两家的后代也确确实
实改变了白鹿两家的命运。所以说，“读书改变命运，知识改变人生”是没错的，但是
要如何改变命运，在人生的岔路口上如何抉择，关键是要看读的什么书学的什么知识。
我们学习并接受了犹太人马克思的理论，到头来却发现100多年来只不过是在原地画个
圈儿。
小说的读后感就抒发到这里，再多写就有点不和谐了，我相信陈忠实先生绝不是那个意
思。
评完了小说再来说说电影。电影我只看了一半就看不下去了，导演想表现什么完完全全
不知所云，总之觉得看完2个半小时的电影完全是浪费时间浪费生命。不过摄影看起来
倒是很美，有点当年红高粱的味道，那一望无际的麦田很容易让我自然而然的想起张艺
谋的高粱地。尤其值得一提的是编剧，也就是小说的改编，改的真好阿。代表的传统儒
家思想的朱先生不见了；激情的鹿兆海和理想主义者白灵也玩起了失踪；悬壶济世的冷
先生如果不是因为共产党员鹿兆鹏的原因给了一个镜头，也躲起了猫猫。
我知道只有2个半小时的电影要表现啰啰嗦嗦45万多字的小说来确实有点捉襟见肘，所
以他们不出现也可以理解。可惜时如金的导演不该给张丰毅的白嘉轩、鹿子霖、还有刘
威的鹿三每人一个捆麦墩的特写，我知道演员练那个花费了不少时间，可电影的时间更
宝贵是不？同样的道理，麦田和牌坊的画面出现的时间和次数也过于多了，我只看到火
烧麦田那里，那镜头就已经出现不下5、6次了；最令我困惑的是黑娃鹿兆谦在武举人家
里作麦客时饭后长达5分多种的戏曲，那是原著里在这段时间里面所没有的，好听不好
听是另一说，导演想通过那段戏曲表现什么反正我是没看出来。顺便说一句，原著里敲
《风搅雪》是在黑娃“觉悟”之后开办“农讲所”时候出现的，本意指急风暴雨搬的革
命所产生的效果；导演给搬到这里难道是暗示黑娃会给武举人家带来一场混乱？？可人
家根本就没乱阿，一个坏了规矩的女人，赶出家门了事。至于后来给民妇之夫的特写镜
头，虽然我觉得出于原著的“朱先生后来在县志‘历史沿革’卷的最末一编‘民国纪事
’里记下一行：镇嵩军残部东逃过白鹿原烧毁民房五十七间，枪杀三人，奸淫妇姑十三
人抢掠财物无计。”，其实根本就没那个必要，如果非要忠实原著的话，也应该拍13个
类似的画面才好阿。
关于人物关系，也是一个字：风搅雪一样的混乱不堪。我可以肯定的说，没读过原著的
，基本上不能够看懂电影。比如说，白灵失踪了那咱就不认干爹了行不行？不行！非要
做白孝文的干爹。至于为什么要认这个干爹，导演却没有时间来交代。我猜导演一定以
为那时候的干爹跟现在的干爹一样流行，没有干爹办不成事儿，可现在的干爹讲究的是
齐B 小短裙呀，硬是让导演改成齐JB 的了。
至于将原著里面烧粮仓改成了火烧麦田，等等等等的诸如此类，我只想说：咣咣咣，天
上漂来5个字：那都不叫事儿。
与玩失踪躲猫猫相反的，电影将田小娥和与之相关的部分都放大了。田小娥虽然跟潘金
莲一样，是封建礼教的叛逆者，同时也是封建礼教的牺牲品，可怎么说也只是小说里的
配角，如果确实欣赏田小娥，完全可以写一部，或者拍一部《娥瓶梅》什么的，恕本人
眼拙，从没见过单独描写潘金莲的《水浒传》，从这点上说，《白鹿原》的导演做到了
历史性的突破。可问题是田小娥在原著中是敢于冲破封建礼教，不顾世俗眼光追求爱情
——其实就是情欲——的女人，但在电影里田小娥表现却很保守很传统。唯一表现田小
娥同志淫荡无耻的是在武举人家电影里表现的是田小娥主动勾搭挑逗我们敬爱的总统，
而小说里说的却是我们敬爱的总统的激情萌发。当然，这只是我看了一半电影得出的结
论。
所以无论从哪方面来说，电影就是一堆垃圾，是白赵氏的裹脚布，如果楞要在这垃圾堆
里挑出一朵花来，那就是张雨绮。导演拍电影捧自己的老婆，张艺谋没做到，陈凯歌没
做到，第四代导演和第五代导演都没有完成的使命，第六代导演终于完成了！祝贺你！！
向毛主席保证，《白鹿原》我确实曾经读过，随着电影的热播，我努力的想回忆起那到
底讲的是一个什么样的故事，可实在记不起那到底讲的是什么样的一个故事，只依稀记
得那个泡枣的故事，后来每次看见枣的时候就想起来，却也不记得到底是从哪里看来的
。那是在刚刚参加革命工作的时候，那个时代还没有互联网，按摩桑拿也不像如今这样
遍地开花，体制内的生活又及其的枯燥无味，茶水可以喝一天，但报纸不能看一天阿，
所以便找来些比较厚的小说来打发上班的时间，记得当时读过的至少有《白鹿原》、《
穆斯林葬礼》、《废都》。当时的莫言可不限今天这样popular，后来的《丰乳肥臀》
出来时我已经开始不读黄书，而改看日本爱情动作片了。可如今除了书名，对于故事和
内容却没有任何记忆了。于是乎，索性在看电影之前，重读一遍吧。
花了两天时间读毕，觉得小说里面字里行间好像只写着一个字：稳定压倒一切，同时弥
漫着一股子封建迷信的味道。小说以白嘉轩的一生为主线，阐述了一命二运三风水四积
阴德五读书这一亘古不变的浅显道理，生动地展示了在风雨飘摇的社会大环境下，一个
人一个家庭的命运有多么的渺小无力，同时也揭示了年轻人的幼稚和冲动，在老谋深算
的各种理论和主义面前有多么的容易上当受骗。小说开始以幽默风趣的笔调想读者揭示
了富N代主人公的命硬：连着克死了六房女人，也许只有这种硬命，才能让主人公挺过
那段动荡的年代。后来，凭借着他偶然的运气，发现了一块风水宝地，然后以地换地，
迁祖坟改风水，终于发了家有了子嗣。作者用了5章的笔墨来描写主人公的转运发家史
，除了宣扬封建迷信之外我想不出任何理由，或许为了多码点字好多换点稿费？我向来
不惮以最坏的恶意来揣测别人。
读书改变命运，知识改变人生。白嘉轩转运有了子嗣之后，便注意了这点，后来干脆亲
自进军教育界，办起了学堂。可以说，白鹿两家都非常重视这点，不仅让男娃都进了学
堂，还有长工的后代黑娃（不知为什么，每次看到这个名字就联想到我们敬爱的总统）
，甚至女娃白灵也背起了书包。从小说的结局来看，读过书的白鹿两家的后代也确确实
实改变了白鹿两家的命运。所以说，“读书改变命运，知识改变人生”是没错的，但是
要如何改变命运，在人生的岔路口上如何抉择，关键是要看读的什么书学的什么知识。
我们学习并接受了犹太人马克思的理论，到头来却发现100多年来只不过是在原地画个
圈儿。
小说的读后感就抒发到这里，再多写就有点不和谐了，我相信陈忠实先生绝不是那个意
思。
评完了小说再来说说电影。电影我只看了一半就看不下去了，导演想表现什么完完全全
不知所云，总之觉得看完2个半小时的电影完全是浪费时间浪费生命。不过摄影看起来
倒是很美，有点当年红高粱的味道，那一望无际的麦田很容易让我自然而然的想起张艺
谋的高粱地。尤其值得一提的是编剧，也就是小说的改编，改的真好阿。代表的传统儒
家思想的朱先生不见了；激情的鹿兆海和理想主义者白灵也玩起了失踪；悬壶济世的冷
先生如果不是因为共产党员鹿兆鹏的原因给了一个镜头，也躲起了猫猫。
我知道只有2个半小时的电影要表现啰啰嗦嗦45万多字的小说来确实有点捉襟见肘，所
以他们不出现也可以理解。可惜时如金的导演不该给张丰毅的白嘉轩、鹿子霖、还有刘
威的鹿三每人一个捆麦墩的特写，我知道演员练那个花费了不少时间，可电影的时间更
宝贵是不？同样的道理，麦田和牌坊的画面出现的时间和次数也过于多了，我只看到火
烧麦田那里，那镜头就已经出现不下5、6次了；最令我困惑的是黑娃鹿兆谦在武举人家
里作麦客时饭后长达5分多种的戏曲，那是原著里在这段时间里面所没有的，好听不好
听是另一说，导演想通过那段戏曲表现什么反正我是没看出来。顺便说一句，原著里敲
《风搅雪》是在黑娃“觉悟”之后开办“农讲所”时候出现的，本意指急风暴雨搬的革
命所产生的效果；导演给搬到这里难道是暗示黑娃会给武举人家带来一场混乱？？可人
家根本就没乱阿，一个坏了规矩的女人，赶出家门了事。至于后来给民妇之夫的特写镜
头，虽然我觉得出于原著的“朱先生后来在县志‘历史沿革’卷的最末一编‘民国纪事
’里记下一行：镇嵩军残部东逃过白鹿原烧毁民房五十七间，枪杀三人，奸淫妇姑十三
人抢掠财物无计。”，其实根本就没那个必要，如果非要忠实原著的话，也应该拍13个
类似的画面才好阿。
关于人物关系，也是一个字：风搅雪一样的混乱不堪。我可以肯定的说，没读过原著的
，基本上不能够看懂电影。比如说，白灵失踪了那咱就不认干爹了行不行？不行！非要
做白孝文的干爹。至于为什么要认这个干爹，导演却没有时间来交代。我猜导演一定以
为那时候的干爹跟现在的干爹一样流行，没有干爹办不成事儿，可现在的干爹讲究的是
齐B 小短裙呀，硬是让导演改成齐JB 的了。
至于将原著里面烧粮仓改成了火烧麦田，等等等等的诸如此类，我只想说：咣咣咣，天
上漂来5个字：那都不叫事儿。
与玩失踪躲猫猫相反的，电影将田小娥和与之相关的部分都放大了。田小娥虽然跟潘金
莲一样，是封建礼教的叛逆者，同时也是封建礼教的牺牲品，可怎么说也只是小说里的
配角，如果确实欣赏田小娥，完全可以写一部，或者拍一部《娥瓶梅》什么的，恕本人
眼拙，从没见过单独描写潘金莲的《水浒传》，从这点上说，《白鹿原》的导演做到了
历史性的突破。可问题是田小娥在原著中是敢于冲破封建礼教，不顾世俗眼光追求爱情
——其实就是情欲——的女人，但在电影里田小娥表现却很保守很传统。唯一表现田小
娥同志淫荡无耻的是在武举人家电影里表现的是田小娥主动勾搭挑逗我们敬爱的总统，
而小说里说的却是我们敬爱的总统的激情萌发。当然，这只是我看了一半电影得出的结
论。
所以无论从哪方面来说，电影就是一堆垃圾，是白赵氏的裹脚布，如果楞要在这垃圾堆
里挑出一朵花来，那就是张雨绮。导演拍电影捧自己的老婆，张艺谋没做到，陈凯歌没
做到，第四代导演和第五代导演都没有完成的使命，第六代导演终于完成了！祝贺你！！
