我不喜欢金庸！谈金庸的伪善和妥协(ZHUAN)# Literature - 文海拾贝
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王朔骂金庸，已经是江湖上的一件陈年旧事了。其实，当初王朔骂的不是金庸，而是金庸
的小说。两个小说家对小说的特质具有截然不同的观念和体认，这是很自然的事情。作为
一名金庸小说的热爱者，我对王朔的看法不以为然。但是我紧接着却要声明：我喜欢金庸
的小说，而不喜欢金庸本人。我不同意古人所说的“文如其人”，在我看来，“人”和“
文”在某种程度上是可以分开的。当然，金庸的小说是商业社会“文化工业”的产物，是
茶余饭后的消遣读物(最初它就是在报纸上连载的)，我们没有必要把它捧到云霄之上，也
没有必要给它扣上诸如“祸国殃民”的帽子。
早在王朔批评金庸小说之前，李敖就猛烈批评过金庸的伪善。王朔批评的是金庸的小说，
李敖评论的却是金庸的为人。李敖认为，金庸拥有数亿资产，却极少参与资助慈善和教育
事业。一边是一毛不拔，一边却又自称是虔诚的佛教徒。在与日本学者池田大作对话时，
金庸大谈“仁爱”、“慈悲”、“善行”云云，佛学修为俨然博大精深。李敖反问说，佛
学讲究“四大皆空”，金庸是否能够“放下”自己的财产呢？金大侠如此脱节的言行不是
伪善又是什么?
我部分同意李敖的批评。尽管《圣经》中也说过，富人要进天堂，比
的小说。两个小说家对小说的特质具有截然不同的观念和体认，这是很自然的事情。作为
一名金庸小说的热爱者，我对王朔的看法不以为然。但是我紧接着却要声明：我喜欢金庸
的小说，而不喜欢金庸本人。我不同意古人所说的“文如其人”，在我看来，“人”和“
文”在某种程度上是可以分开的。当然，金庸的小说是商业社会“文化工业”的产物，是
茶余饭后的消遣读物(最初它就是在报纸上连载的)，我们没有必要把它捧到云霄之上，也
没有必要给它扣上诸如“祸国殃民”的帽子。
早在王朔批评金庸小说之前，李敖就猛烈批评过金庸的伪善。王朔批评的是金庸的小说，
李敖评论的却是金庸的为人。李敖认为，金庸拥有数亿资产，却极少参与资助慈善和教育
事业。一边是一毛不拔，一边却又自称是虔诚的佛教徒。在与日本学者池田大作对话时，
金庸大谈“仁爱”、“慈悲”、“善行”云云，佛学修为俨然博大精深。李敖反问说，佛
学讲究“四大皆空”，金庸是否能够“放下”自己的财产呢？金大侠如此脱节的言行不是
伪善又是什么?
我部分同意李敖的批评。尽管《圣经》中也说过，富人要进天堂，比