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梁羽生:与陈寅恪决裂 金应熙的师门恩怨
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梁羽生:与陈寅恪决裂 金应熙的师门恩怨# Literature - 文海拾贝
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师门恩怨
关于金应熙的师门恩怨,我亦有一种“甚难评说的人生”(陆键东,《陈寅恪的最
后二十年》,三联书店,一九九五年出版。)之感。难以评说,只能略抒所感所思。
我于义宁(陈寅恪)之学,直到今日,恐怕还只能说是略窥藩篱,引导我接触义宁
之学的人正是金应熙。那时我对佛学着迷,喜欢谈禅说偈,有一天谈及六祖传法偈(按
:此偈之流行本为:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”敦煌本
坛经则作两偈,字句与流行本亦略有分别,但意义则相同),金师问:“此偈如何?”
我说:“古今传诵,绝妙好辞,尚有何可议?”金师说:“就是还有可议。”介绍我读
陈寅恪写的一篇文章《禅宗六祖传法偈之分析》陈寅恪,《禅宗六祖传法偈之分析》,
《清华学报》七卷二期,一九三二年六月。
陈寅恪认为六祖的传法偈,一,比喻不适当。“菩提树为永久坚实之宝树,决不能
取以比喻变灭无常之肉身。”二,意义未完备。“细释经文,其意在身心对举。言身则
如树,分析皆空,心则如镜,光明普照。今偈文关于心之一方面,既已将比喻及其本体
作用叙述详参,词显而意赅。身之一方面,仅言及比喻。无论其取比不伦,即使比拟适
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