刘梦溪：陈寅恪的“自由”与“哀伤” z# Literature - 文海拾贝
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陈寅恪的“自由”与“哀伤”
刘梦溪
我不认为现在已经有了什么“陈寅恪热”，但近年学术界、文化界越来越多的人开
始注意到陈寅恪其人其学，这个特指名词的报刊引用频率日见增多，则是事实。不过迄
今为止我们对这位大史学家的了解还有限得很，对他的学术创获、学术贡献和学术精神
尚缺乏深入的研究。下面，我以平日研习所得，对陈寅恪学术的精神义谛稍作分疏。
1.“思想而不自由，毋宁死”
陈寅恪的学术精神旨归，就是他一生之中一再表述的“独立之精神，自由之思想”
。
陈寅恪的学术精神旨归，就是他一生之中一再表述的“独立之精神，自由之思想”
。1929年，他在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中，最早提出这一思想。他在碑铭中
写道：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得宜发扬。思想而不自由
，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之
意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。”王国维1927年6月3日自沉于颐和园之昆明
湖鱼藻轩，是二十世纪学术思想史上的大事，百年以降，异说异是，不胜纷纭。岂知寅
恪先生在观堂(王国维字静安，号观堂，浙江海宁人，因此人又称为海宁
刘梦溪
我不认为现在已经有了什么“陈寅恪热”，但近年学术界、文化界越来越多的人开
始注意到陈寅恪其人其学，这个特指名词的报刊引用频率日见增多，则是事实。不过迄
今为止我们对这位大史学家的了解还有限得很，对他的学术创获、学术贡献和学术精神
尚缺乏深入的研究。下面，我以平日研习所得，对陈寅恪学术的精神义谛稍作分疏。
1.“思想而不自由，毋宁死”
陈寅恪的学术精神旨归，就是他一生之中一再表述的“独立之精神，自由之思想”
。
陈寅恪的学术精神旨归，就是他一生之中一再表述的“独立之精神，自由之思想”
。1929年，他在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中，最早提出这一思想。他在碑铭中
写道：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得宜发扬。思想而不自由
，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之
意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。”王国维1927年6月3日自沉于颐和园之昆明
湖鱼藻轩，是二十世纪学术思想史上的大事，百年以降，异说异是，不胜纷纭。岂知寅
恪先生在观堂(王国维字静安，号观堂，浙江海宁人，因此人又称为海宁