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毫笔春秋可对心# Literature - 文海拾贝
l*9
1
诗的立意有高下,然而如何使之高,不容易说明白。
诗发自性情,深心中有万千感悟,因而做诗。深心之中,其意自现。因此,我以为立意
不必刻意追求。
那么海参说过“意在剑先”,我是同意的。诗的立意,取决于作者的襟怀、志气和节操
,自然而然会在作品中体现出来,不以作者的主观愿望而改变,文如其人么。养心养气
,说的也是这个,这一点的提升,难度是很大的。
诗的立意,倘若刻意为之,如小学生作文一般,一定要找个主题拔高诗作,便失去了淳
朴自然深情,而变得面目可憎。
试以海参《相遇》一诗析之:
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A*u
2
搬个小凳子,支棱着耳朵听讲来了

【在 l*****9 的大作中提到】
: 诗的立意有高下,然而如何使之高,不容易说明白。
: 诗发自性情,深心中有万千感悟,因而做诗。深心之中,其意自现。因此,我以为立意
: 不必刻意追求。
: 那么海参说过“意在剑先”,我是同意的。诗的立意,取决于作者的襟怀、志气和节操
: ,自然而然会在作品中体现出来,不以作者的主观愿望而改变,文如其人么。养心养气
: ,说的也是这个,这一点的提升,难度是很大的。
: 诗的立意,倘若刻意为之,如小学生作文一般,一定要找个主题拔高诗作,便失去了淳
: 朴自然深情,而变得面目可憎。
: 试以海参《相遇》一诗析之:

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l*9
3
发信人: hycent (天地远行客), 信区: Literature
标 题: 【相遇】--- 再次献给Trim 美眉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 21:12:01 2009, 美东)
【相遇】
我和Trim 美眉不得不说的故事。
四月汉江滨,芳菲满目新
从游有好女,娉婷意态真
登高览峻奇,秉烛论诗文
不觉成辗转,幽幽费思斟
临别惊梦忽,莽莽夜色沉
“感君赤忱意,证此前世因
我亦久踯躅,缱绻回眸深
纷攘寄一世,知赏能几人?
殊非草与木,珍重毋须申
君有执手约,我属青衫衿
曾闻圣哲言,居暗不欺神
夭桃灼其华,谢落亦同尘
白璧爱其洁,莫为欲下臣
赏花自惜花,防己胜防人
淡茶胜浓酒,悠悠味久醇
尽此清清盏,万里长作邻”
蓦尔同忘言,脱然情愈亲
眺目轩窗外,娟月挂中林
但愿人长久,默默共低吟
明日各迢路,记取此时心
窈窕淑女,君子好逑。也是人之常情,遇之非时,感叹不已,也属正常。可惜作者偏偏
要来一篇道德宣言,“居暗不欺神”,真的如此,则此心初起便当自知,已达神听,又
何需发展至“辗转”才惊觉?
作者自己“白璧爱其洁”,但不知置对方于何地?本来是“论诗文”,什么时
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T*r
4
也许这是仿古,
若宋朱熹之理学严谨但是错爱尼姑者也。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 发信人: hycent (天地远行客), 信区: Literature
: 标 题: 【相遇】--- 再次献给Trim 美眉
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 21:12:01 2009, 美东)
: 【相遇】
: 我和Trim 美眉不得不说的故事。
: 四月汉江滨,芳菲满目新
: 从游有好女,娉婷意态真
: 登高览峻奇,秉烛论诗文
: 不觉成辗转,幽幽费思斟
: 临别惊梦忽,莽莽夜色沉

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l*9
5
开辟鸿蒙,谁为情种?
没有几个人做得到情种,我们绝大多数人,各有追求,有人追求自我实现,有人追求心
灵平静,有人追求家庭美满……没有人会真的追求一个“情”字,也没有人会真的把别
人看得比自己更重要。
写诗要有真心,“言之有物”,那么,究竟多真才算真?有几分心,便表达几分,不过
火,这就是“真”了。
“宝帘闲挂小银钩”,可以说是无病呻吟,但它恰表达了闲适典雅的心情,于诗句自己
,便是“真”。
写诗的过程,要考虑选材、创意,造句甚至格律,本身这种思索过程是比较冷静的,一
个处于极大悲伤的心情下的,绝难做到。
真正的悲伤,从来是不入诗的。人生奇痛,莫过于白发人送黑发人,千古以来,从不见
有哪个没心肝的为此写诗……诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。
父母这个题材,也绝难入诗,此处实不愿细说,细说有伤人品,诸君自己体会吧。
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f*y
6
这只是传闻,并无正规出处。

【在 T****r 的大作中提到】
: 也许这是仿古,
: 若宋朱熹之理学严谨但是错爱尼姑者也。

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M*8
7
本事新词定有无。
斜行小草字模糊。
灯前肠断为谁书。
隐几窥君新制作,
背灯数妾旧欢娱。
区区情事总难符。
——静庵
“区区情事总难符”。。。。。。。。
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M*8
8
静庵作诗,毫无意趣。。
此篇可作议论文看。。。。
论的就是。。。
“毫笔春秋可对心”。。。。

【在 M******8 的大作中提到】
: 本事新词定有无。
: 斜行小草字模糊。
: 灯前肠断为谁书。
: 隐几窥君新制作,
: 背灯数妾旧欢娱。
: 区区情事总难符。
: ——静庵
: “区区情事总难符”。。。。。。。。

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A*u
9
A more fleshy cry from deep under:
"I cannot pray, “Leave her to me!” and yet she often seems to belong to me
. I cannot pray, “Give her to me!” for she is another’s. In this way I
affect mirth over my troubles; and if I had time, I could compose a whole
litany of antitheses.
...
How her image haunts me! Waking or asleep, she fills my entire soul! Soon as
I close my eyes, here, in my brain, where all the nerves of vision are
concentrated, her dark eyes are imprinted. Here—I do not know how to
de
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M*8
10
辞费又滔滔。。。。哈哈

me
as
as

【在 A******u 的大作中提到】
: A more fleshy cry from deep under:
: "I cannot pray, “Leave her to me!” and yet she often seems to belong to me
: . I cannot pray, “Give her to me!” for she is another’s. In this way I
: affect mirth over my troubles; and if I had time, I could compose a whole
: litany of antitheses.
: ...
: How her image haunts me! Waking or asleep, she fills my entire soul! Soon as
: I close my eyes, here, in my brain, where all the nerves of vision are
: concentrated, her dark eyes are imprinted. Here—I do not know how to
: de

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x*u
11
ft啊,太主观了,怎么能说没有人追求情呢?。。
子非少游,何以断定“宝帘闲挂小银钩”就是无病呻吟?

【在 l*****9 的大作中提到】
: 开辟鸿蒙,谁为情种?
: 没有几个人做得到情种,我们绝大多数人,各有追求,有人追求自我实现,有人追求心
: 灵平静,有人追求家庭美满……没有人会真的追求一个“情”字,也没有人会真的把别
: 人看得比自己更重要。
: 写诗要有真心,“言之有物”,那么,究竟多真才算真?有几分心,便表达几分,不过
: 火,这就是“真”了。
: “宝帘闲挂小银钩”,可以说是无病呻吟,但它恰表达了闲适典雅的心情,于诗句自己
: ,便是“真”。
: 写诗的过程,要考虑选材、创意,造句甚至格律,本身这种思索过程是比较冷静的,一
: 个处于极大悲伤的心情下的,绝难做到。

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A*u
12
真正的相思本来就是obsessive-compulsive(中文咋讲?)的滔滔不绝,跟小Werther一
样。

【在 M******8 的大作中提到】
: 辞费又滔滔。。。。哈哈
:
: me
: as
: as

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M*8
13
她说的是有几分情就表达几分情。。。。。。“宝帘”句只是没有明说“情”,所以在
某些人看来可能就是“无病呻吟”了。。。

【在 x*****u 的大作中提到】
: ft啊,太主观了,怎么能说没有人追求情呢?。。
: 子非少游,何以断定“宝帘闲挂小银钩”就是无病呻吟?

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M*8
14
真正的相思。。。。。。。
俺是说你贴的这段英文比起诗来就辞费了。。。

【在 A******u 的大作中提到】
: 真正的相思本来就是obsessive-compulsive(中文咋讲?)的滔滔不绝,跟小Werther一
: 样。

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x*u
15
ft,没有明说“情”就“无病呻吟”?太没道理。

【在 M******8 的大作中提到】
: 她说的是有几分情就表达几分情。。。。。。“宝帘”句只是没有明说“情”,所以在
: 某些人看来可能就是“无病呻吟”了。。。

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M*8
16
嘘~~~~~这是她引用别人的话。。。。。在俺们看来当然是很好的啦,不过难免有人说
这个无病呻吟或者营养不良啥的。。。。所以只好先来个反语。。。。

【在 x*****u 的大作中提到】
: ft,没有明说“情”就“无病呻吟”?太没道理。
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A*u
17
这才看到重点哈~
为伊销得人憔悴
衣带渐宽终不悔

【在 M******8 的大作中提到】
: 真正的相思。。。。。。。
: 俺是说你贴的这段英文比起诗来就辞费了。。。

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x*u
18
ftftft

【在 M******8 的大作中提到】
: 嘘~~~~~这是她引用别人的话。。。。。在俺们看来当然是很好的啦,不过难免有人说
: 这个无病呻吟或者营养不良啥的。。。。所以只好先来个反语。。。。

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f*y
19
谁说的?

【在 M******8 的大作中提到】
: 嘘~~~~~这是她引用别人的话。。。。。在俺们看来当然是很好的啦,不过难免有人说
: 这个无病呻吟或者营养不良啥的。。。。所以只好先来个反语。。。。

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M*8
20
呵呵,这两句你贴颠倒了。。。。。。是 啊,为伊消得人憔悴是痴情。。。。不过按
楼主评论的这首诗来看,看不出来深情,有的只不过是为自己表白标榜的道德。。。

【在 A******u 的大作中提到】
: 这才看到重点哈~
: 为伊销得人憔悴
: 衣带渐宽终不悔

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M*8
21
摸摸老弟。。。。。。其实楼主这篇的重点在于,人难免把自己看得更重要,所以如果
非要强行标榜,只能是失真。。。。。
至于“宝帘”句,措辞典雅,相思隐现,意境含蓄。。。。。

【在 x*****u 的大作中提到】
: ftftft
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M*8
22
那你得问楼主了。。。。

【在 f*******y 的大作中提到】
: 谁说的?
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A*u
23
小维特的对象亦是定了婚滴,后来结婚了,还一起读诗~情形颇类,可以纵向比较一下
贴反了哈~

【在 M******8 的大作中提到】
: 呵呵,这两句你贴颠倒了。。。。。。是 啊,为伊消得人憔悴是痴情。。。。不过按
: 楼主评论的这首诗来看,看不出来深情,有的只不过是为自己表白标榜的道德。。。

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l*9
24
诗均出于情,我倒不觉得他真的无病呻吟,不过答昨日与人的议论
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f*y
25
不是说我吧?

【在 l*****9 的大作中提到】
: 诗均出于情,我倒不觉得他真的无病呻吟,不过答昨日与人的议论
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f*y
26
你要单说那一句,自然是不通的,联系上下文确是情景交融的。
读诗哪有读一句的?你举这个例子是不是想自己脸上贴贴金?呵呵呵

【在 l*****9 的大作中提到】
: 诗均出于情,我倒不觉得他真的无病呻吟,不过答昨日与人的议论
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M*8
27
倒。。。。。这一句很通啊,“宝帘闲挂小银钩”,怎么看怎么通顺,而且单这一句已
然意味无穷。。。。。。

【在 f*******y 的大作中提到】
: 你要单说那一句,自然是不通的,联系上下文确是情景交融的。
: 读诗哪有读一句的?你举这个例子是不是想自己脸上贴贴金?呵呵呵

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l*9
28
写诗都有只写一句的:满城风雨近重阳。何况是读。
贴金?这种事我从来不屑为之,相反是抬高你的“无病呻吟”论。

【在 f*******y 的大作中提到】
: 你要单说那一句,自然是不通的,联系上下文确是情景交融的。
: 读诗哪有读一句的?你举这个例子是不是想自己脸上贴贴金?呵呵呵

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M*8
29
好像还有“秋风秋雨愁煞人”。
话说诗有以诗著,有以人著,也有以事著者。
这个“秋风”句就是以事著了。
“宝帘”句就是以诗著了。
以人著么。。。。。比如主席的某些。。。。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 写诗都有只写一句的:满城风雨近重阳。何况是读。
: 贴金?这种事我从来不屑为之,相反是抬高你的“无病呻吟”论。

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x*u
30
未若柳絮因风起 算不算?

【在 M******8 的大作中提到】
: 好像还有“秋风秋雨愁煞人”。
: 话说诗有以诗著,有以人著,也有以事著者。
: 这个“秋风”句就是以事著了。
: “宝帘”句就是以诗著了。
: 以人著么。。。。。比如主席的某些。。。。

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M*8
31
也算啊。。。。小猪真可爱。。。。俺觉得你比老三强多了。。。

【在 x*****u 的大作中提到】
: 未若柳絮因风起 算不算?
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x*u
32
岂敢岂敢。。。。号称老三,第三把交椅。。。。岂敢岂敢。。。

【在 M******8 的大作中提到】
: 也算啊。。。。小猪真可爱。。。。俺觉得你比老三强多了。。。
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M*8
33
你要是乐意,你当老二。。。。
哈哈

【在 x*****u 的大作中提到】
: 岂敢岂敢。。。。号称老三,第三把交椅。。。。岂敢岂敢。。。
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T*r
34
你这个是仿王国维的么?

【在 M******8 的大作中提到】
: 好像还有“秋风秋雨愁煞人”。
: 话说诗有以诗著,有以人著,也有以事著者。
: 这个“秋风”句就是以事著了。
: “宝帘”句就是以诗著了。
: 以人著么。。。。。比如主席的某些。。。。

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f*y
35
这个我是不敢苟同的。写诗自然有写一句的,如果这一句能够表达作者的情绪的话。
但是读诗是不能够读一句的,这样就断了作者的想法。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 写诗都有只写一句的:满城风雨近重阳。何况是读。
: 贴金?这种事我从来不屑为之,相反是抬高你的“无病呻吟”论。

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f*y
36
字面上通,但是意思上不通,没有上下文就不知道在说什么。

【在 M******8 的大作中提到】
: 倒。。。。。这一句很通啊,“宝帘闲挂小银钩”,怎么看怎么通顺,而且单这一句已
: 然意味无穷。。。。。。

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f*y
37
胡说八道

【在 M******8 的大作中提到】
: 好像还有“秋风秋雨愁煞人”。
: 话说诗有以诗著,有以人著,也有以事著者。
: 这个“秋风”句就是以事著了。
: “宝帘”句就是以诗著了。
: 以人著么。。。。。比如主席的某些。。。。

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x*u
38
en? why?

【在 f*******y 的大作中提到】
: 胡说八道
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f*y
39
秦观的词很一般,外工内浮。

【在 x*****u 的大作中提到】
: en? why?
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M*8
40
王国维知道主席是哪个么?grin...

【在 T****r 的大作中提到】
: 你这个是仿王国维的么?
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p*e
41
???是老六吗?

【在 M******8 的大作中提到】
: 王国维知道主席是哪个么?grin...
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x*u
42
你们三四五六都是哪些位啊?

【在 p******e 的大作中提到】
: ???是老六吗?
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p*e
43
我其实也不知道,只知道MJ是阿一,小九MM,我是小十,呵呵

【在 x*****u 的大作中提到】
: 你们三四五六都是哪些位啊?
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x*u
44
谁是小九MM?

【在 p******e 的大作中提到】
: 我其实也不知道,只知道MJ是阿一,小九MM,我是小十,呵呵
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A*u
45
楼主就是啊

【在 x*****u 的大作中提到】
: 谁是小九MM?
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T*r
46
所以王国维只说了两种

【在 M******8 的大作中提到】
: 王国维知道主席是哪个么?grin...
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h*t
47
多谢阿9 的评论。这首诗的背景你不知道,而讨论诗似乎更在于讨论作者道德,呵呵,有趣。
Any way 。。。。大家见仁见智吧。
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x*u
48
古人云:不知古人之世,不可妄论古人之辞也。知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。
介绍介绍?

,有趣。

【在 h****t 的大作中提到】
: 多谢阿9 的评论。这首诗的背景你不知道,而讨论诗似乎更在于讨论作者道德,呵呵,有趣。
: Any way 。。。。大家见仁见智吧。

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h*t
49
“人生奇痛,莫过于白发人送黑发人,千古以来,从不见有哪个没心肝的为此写诗……诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。父母这个题材,也绝难入诗,此处实不愿细说,细说有伤人品,诸君自己体会吧。”
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h*t
50
算了,过去许久了,懒得重提。
至于标题所说“---献给 Trim MM ”则全是胡扯瞎掰而已。
小猪圣诞愉快。

以遽论其文也。

【在 x*****u 的大作中提到】
: 古人云:不知古人之世,不可妄论古人之辞也。知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。
: 介绍介绍?
:
: ,有趣。

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l*u
51
现代诗里有的.

…诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。

【在 h****t 的大作中提到】
: “人生奇痛,莫过于白发人送黑发人,千古以来,从不见有哪个没心肝的为此写诗……诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。父母这个题材,也绝难入诗,此处实不愿细说,细说有伤人品,诸君自己体会吧。”
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M*8
52
囧。。。。主席是本朝太祖毛主席。。。。

【在 p******e 的大作中提到】
: ???是老六吗?
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M*8
53
老四还没有人选,你要当么?

【在 x*****u 的大作中提到】
: 你们三四五六都是哪些位啊?
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M*8
54
且,他装滥好人,不若俺直言讽谏。。。。

【在 T****r 的大作中提到】
: 所以王国维只说了两种
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M*8
55
错。此诗背景她很知道。。。。

,有趣。

【在 h****t 的大作中提到】
: 多谢阿9 的评论。这首诗的背景你不知道,而讨论诗似乎更在于讨论作者道德,呵呵,有趣。
: Any way 。。。。大家见仁见智吧。

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M*8
56
摸摸,她主要是批驳你的“立意”。。。。如果她不是看重你,根本连理都不理你。。
。二师兄应该感到骄傲才是啊。。。。小九这回是真动。。。呃不,用了心的。。。。。

【在 h****t 的大作中提到】
: 算了,过去许久了,懒得重提。
: 至于标题所说“---献给 Trim MM ”则全是胡扯瞎掰而已。
: 小猪圣诞愉快。
:
: 以遽论其文也。

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T*r
57
有八卦?

。。

【在 M******8 的大作中提到】
: 摸摸,她主要是批驳你的“立意”。。。。如果她不是看重你,根本连理都不理你。。
: 。二师兄应该感到骄傲才是啊。。。。小九这回是真动。。。呃不,用了心的。。。。。

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M*8
58
有典故。。。

【在 T****r 的大作中提到】
: 有八卦?
:
: 。。

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x*u
59
文章锦簇终多事,毫笔春秋真动心

。。

【在 M******8 的大作中提到】
: 摸摸,她主要是批驳你的“立意”。。。。如果她不是看重你,根本连理都不理你。。
: 。二师兄应该感到骄傲才是啊。。。。小九这回是真动。。。呃不,用了心的。。。。。

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M*8
60
兄弟,是“用心”不是“动心”。。。汗。。。。。小心她砍你。。。

【在 x*****u 的大作中提到】
: 文章锦簇终多事,毫笔春秋真动心
:
: 。。

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x*u
61
我哪知道,不是你说的?。。

【在 M******8 的大作中提到】
: 兄弟,是“用心”不是“动心”。。。汗。。。。。小心她砍你。。。
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M*8
62
最早不是俺说的,俺这里用了些典故呢。。。水很深。。。俺决定闭嘴了。。。

【在 x*****u 的大作中提到】
: 我哪知道,不是你说的?。。
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l*9
63
在下孟浪了。
我知道你这是游戏之作,其德不立,何以君子。要做君子,就要吃苦头。
何况道德原本是你自己标榜的。

,有趣。

【在 h****t 的大作中提到】
: 多谢阿9 的评论。这首诗的背景你不知道,而讨论诗似乎更在于讨论作者道德,呵呵,有趣。
: Any way 。。。。大家见仁见智吧。

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h*t
64
孟浪谈不上。至于说是“游戏之作”,我也不认同。其中原因,看看邮件吧。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 在下孟浪了。
: 我知道你这是游戏之作,其德不立,何以君子。要做君子,就要吃苦头。
: 何况道德原本是你自己标榜的。
:
: ,有趣。

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l*9
65
我晕,砸砸砸砸砸砸,全怪那个MMJJ混淆视听

【在 x*****u 的大作中提到】
: 文章锦簇终多事,毫笔春秋真动心
:
: 。。

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l*9
66
这个话题讨论起来不易措辞,恕罪则个。
缅怀和追忆,这是肯定的,每个人都会这样。
但诗歌的形式,不是太合适……因为写诗究竟是个冷静的思索过程,人处在极大的悲伤
中,是很难做到的。用普通的语言“简单发言”,注意力全在你所诉说的内容上,反而
好一些。

…诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。父母这个题材,也绝难入诗,此处实
不愿细说,细说有伤人品,诸君自己体会吧。”
记述父母的点点滴滴,不是为了抒说伤痛,更多的是追忆和缅怀父母的亲慈和爱。
是追忆和缅怀。亲朋好友都会简短发言一下,追忆生前。因为人去如灯灭,再悲痛也无
力回天,还是看开一些,缅怀和追忆更好。这点我感觉与国内很大不同。
个人的思想背景都不同,性情不同,看法都不同。对于此,我跟我大姐都有分歧。大家
求同存异好了。

【在 h****t 的大作中提到】
: “人生奇痛,莫过于白发人送黑发人,千古以来,从不见有哪个没心肝的为此写诗……诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。父母这个题材,也绝难入诗,此处实不愿细说,细说有伤人品,诸君自己体会吧。”
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x*u
67
补齐了吧:
偶尔读到一首诗,梅花醉后待从今
文章锦簇终多事,毫笔春秋真动心
海客曾经能偶遇,烟涛已教难相信
M M J J 淆视听,见智见仁见不尽
但见狂笑!

【在 l*****9 的大作中提到】
: 我晕,砸砸砸砸砸砸,全怪那个MMJJ混淆视听
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l*9
68
我要掐死这一只,谁也别拦着我

【在 x*****u 的大作中提到】
: 补齐了吧:
: 偶尔读到一首诗,梅花醉后待从今
: 文章锦簇终多事,毫笔春秋真动心
: 海客曾经能偶遇,烟涛已教难相信
: M M J J 淆视听,见智见仁见不尽
: 但见狂笑!

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l*9
69
另外,在下身在国内,自然不懂西方文化,在下只知道我们中国人,“父母在,不远游
。”既然父母健在的时候没有好好陪伴父母,事后缅怀,又于他们何补?对父母,又到
底有几分真心。
但不知游荡国外的人,还懂不懂本国的文化?

…诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。父母这个题材,也绝难入诗,此处实
不愿细说,细说有伤人品,诸君自己体会吧。”
记述父母的点点滴滴,不是为了抒说伤痛,更多的是追忆和缅怀父母的亲慈和爱。
是追忆和缅怀。亲朋好友都会简短发言一下,追忆生前。因为人去如灯灭,再悲痛也无
力回天,还是看开一些,缅怀和追忆更好。这点我感觉与国内很大不同。
个人的思想背景都不同,性情不同,看法都不同。对于此,我跟我大姐都有分歧。大家
求同存异好了。

【在 h****t 的大作中提到】
: “人生奇痛,莫过于白发人送黑发人,千古以来,从不见有哪个没心肝的为此写诗……诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。父母这个题材,也绝难入诗,此处实不愿细说,细说有伤人品,诸君自己体会吧。”
avatar
M*8
70
好么,不是俺夸你,你真比老三强多了,做俺们老四吧,真的。。。。

【在 x*****u 的大作中提到】
: 补齐了吧:
: 偶尔读到一首诗,梅花醉后待从今
: 文章锦簇终多事,毫笔春秋真动心
: 海客曾经能偶遇,烟涛已教难相信
: M M J J 淆视听,见智见仁见不尽
: 但见狂笑!

avatar
M*8
71
加油,加油。。。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 我要掐死这一只,谁也别拦着我
avatar
M*8
72
虽然说“孝道”有论心不论迹之说,然而飘零海外,归期难定,俺真的不敢论“孝道”
。。。。。即使在诗中。。。。。俺觉得那样有点无耻了。。。。既不认真去做到孝,
又要标榜一番自己,。。。。这种行为俺真不好意思去做。。。。。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 另外,在下身在国内,自然不懂西方文化,在下只知道我们中国人,“父母在,不远游
: 。”既然父母健在的时候没有好好陪伴父母,事后缅怀,又于他们何补?对父母,又到
: 底有几分真心。
: 但不知游荡国外的人,还懂不懂本国的文化?
:
: …诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。父母这个题材,也绝难入诗,此处实
: 不愿细说,细说有伤人品,诸君自己体会吧。”
: 记述父母的点点滴滴,不是为了抒说伤痛,更多的是追忆和缅怀父母的亲慈和爱。
: 是追忆和缅怀。亲朋好友都会简短发言一下,追忆生前。因为人去如灯灭,再悲痛也无
: 力回天,还是看开一些,缅怀和追忆更好。这点我感觉与国内很大不同。

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M*8
73
这个真的不错哎,俺给你稍微改改,韵脚会妥帖一些:
偶尔读到一首诗,梅花醉后待从今
文章锦簇终多事,毫笔春秋谁动心
海客曾经能偶遇,烟涛已令信难真
若非有人混视听,见智见仁见骄矜

【在 x*****u 的大作中提到】
: 补齐了吧:
: 偶尔读到一首诗,梅花醉后待从今
: 文章锦簇终多事,毫笔春秋真动心
: 海客曾经能偶遇,烟涛已教难相信
: M M J J 淆视听,见智见仁见不尽
: 但见狂笑!

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h*t
74
你这个似乎打击面不小。。。。所以我们的分歧根本在于思想看法而已。这个争论起来
要没完没了。大家求同存异好了。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 另外,在下身在国内,自然不懂西方文化,在下只知道我们中国人,“父母在,不远游
: 。”既然父母健在的时候没有好好陪伴父母,事后缅怀,又于他们何补?对父母,又到
: 底有几分真心。
: 但不知游荡国外的人,还懂不懂本国的文化?
:
: …诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。父母这个题材,也绝难入诗,此处实
: 不愿细说,细说有伤人品,诸君自己体会吧。”
: 记述父母的点点滴滴,不是为了抒说伤痛,更多的是追忆和缅怀父母的亲慈和爱。
: 是追忆和缅怀。亲朋好友都会简短发言一下,追忆生前。因为人去如灯灭,再悲痛也无
: 力回天,还是看开一些,缅怀和追忆更好。这点我感觉与国内很大不同。

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M*8
75
心术先坏矣,何地步之有
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l*9
76
错了,俺的打击面不大。俺不是打击所有出国的人,是打击那些没真心而不自知的人。
不孝就是不孝,跪地痛哭可也,什么缅怀追忆辩解,简直就是虚伪,更不要说假惺惺地
写诗了。
我爱你,但是我不得不离开你,以保我的君子胜德。然而我又舍不得你,我们保持暧昧
关系吧。
这是“爱”?别亵渎这个字了。

【在 h****t 的大作中提到】
: 你这个似乎打击面不小。。。。所以我们的分歧根本在于思想看法而已。这个争论起来
: 要没完没了。大家求同存异好了。

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x*u
77
谬夸谬夸,有没有什么门约章程之类。。?

【在 M******8 的大作中提到】
: 好么,不是俺夸你,你真比老三强多了,做俺们老四吧,真的。。。。
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A*u
78
游必有方。。。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 另外,在下身在国内,自然不懂西方文化,在下只知道我们中国人,“父母在,不远游
: 。”既然父母健在的时候没有好好陪伴父母,事后缅怀,又于他们何补?对父母,又到
: 底有几分真心。
: 但不知游荡国外的人,还懂不懂本国的文化?
:
: …诗词中最大的悲伤,只是“悲莫悲兮生别离”。父母这个题材,也绝难入诗,此处实
: 不愿细说,细说有伤人品,诸君自己体会吧。”
: 记述父母的点点滴滴,不是为了抒说伤痛,更多的是追忆和缅怀父母的亲慈和爱。
: 是追忆和缅怀。亲朋好友都会简短发言一下,追忆生前。因为人去如灯灭,再悲痛也无
: 力回天,还是看开一些,缅怀和追忆更好。这点我感觉与国内很大不同。

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j*y
79
呵呵。。 看了后面的讨论,终于想看看主贴说了啥。。。不想删没了,555。。。你,
给我打分了没??

【在 l*****9 的大作中提到】
: 诗的立意有高下,然而如何使之高,不容易说明白。
: 诗发自性情,深心中有万千感悟,因而做诗。深心之中,其意自现。因此,我以为立意
: 不必刻意追求。
: 那么海参说过“意在剑先”,我是同意的。诗的立意,取决于作者的襟怀、志气和节操
: ,自然而然会在作品中体现出来,不以作者的主观愿望而改变,文如其人么。养心养气
: ,说的也是这个,这一点的提升,难度是很大的。
: 诗的立意,倘若刻意为之,如小学生作文一般,一定要找个主题拔高诗作,便失去了淳
: 朴自然深情,而变得面目可憎。
: 试以海参《相遇》一诗析之:

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M*8
80
也没啥。。。基本上约定俗成:凡阿一的诗,写的好保持沉默,写的一般保持沉默,写的不
好就猛拍.......哈哈
欢迎老四....

【在 x*****u 的大作中提到】
: 谬夸谬夸,有没有什么门约章程之类。。?
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M*8
81
打了...

【在 j******y 的大作中提到】
: 呵呵。。 看了后面的讨论,终于想看看主贴说了啥。。。不想删没了,555。。。你,
: 给我打分了没??

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l*9
82
游必有方,恩,远游,可以的。但从远游那天起就别提孝心什么的了
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A*u
83
你这个把孝道定义得狭隘了一点。个人理想和亲情往往是有矛盾的,但并不是说就水火
不相容。况且,这种感情的矛盾,本来就是诗意涌现的地方,为什么不能表达呢?人生
本来无法完美,每个人都在摸索感悟。极端的观点是有害的

【在 l*****9 的大作中提到】
: 游必有方,恩,远游,可以的。但从远游那天起就别提孝心什么的了
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M*8
84
“个人理想和亲情往往是有矛盾的”——参见李密《陈情表》
“这种感情的矛盾,本来就是诗意涌现的地方”——这个不是她说的意思,她说的是生
前不尽孝,事后在诗中表白标榜,不尽不实。
“为什么不能表达呢”——表达可以,但是以什么方式呢?“长歌当哭,是在痛定之后
”。
“极端的观点是有害的”——没错,诗是有很多功能,而把诗的功能过于极端化就有害
了。有些东西不适合作为诗来看,你可以把它弄成戏剧什么的,戏剧在表达感情上就更
加通俗和淋漓痛快。。。。

【在 A******u 的大作中提到】
: 你这个把孝道定义得狭隘了一点。个人理想和亲情往往是有矛盾的,但并不是说就水火
: 不相容。况且,这种感情的矛盾,本来就是诗意涌现的地方,为什么不能表达呢?人生
: 本来无法完美,每个人都在摸索感悟。极端的观点是有害的

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l*9
85
抱歉,不能苟同。
窃以为这种感情,近似愧悔,没什么诗意可言。
孝道本来就是很狭义的,至纯至孝,就象李密那样,辞官归养,放弃前程和理想,否则
就别提纯孝。
人生无奈,有得有失,鄙人也没办法。

【在 A******u 的大作中提到】
: 你这个把孝道定义得狭隘了一点。个人理想和亲情往往是有矛盾的,但并不是说就水火
: 不相容。况且,这种感情的矛盾,本来就是诗意涌现的地方,为什么不能表达呢?人生
: 本来无法完美,每个人都在摸索感悟。极端的观点是有害的

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A*u
86
你所说的纯孝,是一种极端。不是纯孝,也是可以尽孝的嘛。吾看以李密为标准,是没
有太大的意义的。人生在世,原本不易。吾还是觉得,多多体查人情,严己而宽人,比
较好。当然,如果你不能同意,也穆德啥子,求同存异哈。
至于你说的愧悔和MJJ说到的标榜,吾考古不足,并不太清楚,就无法评论了。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 抱歉,不能苟同。
: 窃以为这种感情,近似愧悔,没什么诗意可言。
: 孝道本来就是很狭义的,至纯至孝,就象李密那样,辞官归养,放弃前程和理想,否则
: 就别提纯孝。
: 人生无奈,有得有失,鄙人也没办法。

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l*9
87
假如做到李密那样,方可以写《陈情表》,把心中感觉娓娓道来。
假如做不到,没关系,绝大多数人都做不到,可是别再形诸歌咏了。

【在 A******u 的大作中提到】
: 你所说的纯孝,是一种极端。不是纯孝,也是可以尽孝的嘛。吾看以李密为标准,是没
: 有太大的意义的。人生在世,原本不易。吾还是觉得,多多体查人情,严己而宽人,比
: 较好。当然,如果你不能同意,也穆德啥子,求同存异哈。
: 至于你说的愧悔和MJJ说到的标榜,吾考古不足,并不太清楚,就无法评论了。

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A*u
88
吾是觉得等而下之也可以。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 假如做到李密那样,方可以写《陈情表》,把心中感觉娓娓道来。
: 假如做不到,没关系,绝大多数人都做不到,可是别再形诸歌咏了。

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f*y
89
扯淡,远游为啥就没有孝心了?
胡说八道到这个份上,够难为你的。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 游必有方,恩,远游,可以的。但从远游那天起就别提孝心什么的了
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l*9
90
如果李密算十分孝心,远游,便是只有三分孝心。
你口中的言之有物,三分心就可以了是嘛。
我也不难为你,我说的,只怕你七成看不明白

【在 f*******y 的大作中提到】
: 扯淡,远游为啥就没有孝心了?
: 胡说八道到这个份上,够难为你的。

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l*9
91
别的都也罢了,人伦大者……

【在 A******u 的大作中提到】
: 吾是觉得等而下之也可以。
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l*9
92
你觉得父母是人伦大者,此乃装?

【在 f*******y 的大作中提到】
: 扯淡,远游为啥就没有孝心了?
: 胡说八道到这个份上,够难为你的。

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T*r
93
能看懂三成已经很不错了

【在 l*****9 的大作中提到】
: 如果李密算十分孝心,远游,便是只有三分孝心。
: 你口中的言之有物,三分心就可以了是嘛。
: 我也不难为你,我说的,只怕你七成看不明白

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T*r
94
莫掉了自家身份

【在 l*****9 的大作中提到】
: 你觉得父母是人伦大者,此乃装?
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l*9
95
哦,自省中

【在 T****r 的大作中提到】
: 莫掉了自家身份
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T*r
96
其实看到早几篇的愤语,你就应该立刻莫语谈。
夏虫语冰徒费力气。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 哦,自省中
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l*9
97
说得是

【在 T****r 的大作中提到】
: 其实看到早几篇的愤语,你就应该立刻莫语谈。
: 夏虫语冰徒费力气。

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A*u
98
不完美的人生才是有血有肉的人生。。。不讨论这个了。。。经历体会不同。。。求同
存异也是一种不完美哈

【在 l*****9 的大作中提到】
: 别的都也罢了,人伦大者……
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M*8
99
阿毛说的对,人生就是不完美,求同存异最好了。。。

【在 A******u 的大作中提到】
: 不完美的人生才是有血有肉的人生。。。不讨论这个了。。。经历体会不同。。。求同
: 存异也是一种不完美哈

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f*y
100
孝莫大于严父。严父莫大于配天,你配天了吗?
咱们严格要求,要是没有配天,就不要谈孝这个字了。

【在 l*****9 的大作中提到】
: 如果李密算十分孝心,远游,便是只有三分孝心。
: 你口中的言之有物,三分心就可以了是嘛。
: 我也不难为你,我说的,只怕你七成看不明白

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p*e
101
RE

【在 M******8 的大作中提到】
: 阿毛说的对,人生就是不完美,求同存异最好了。。。
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