[bssd] Deep learning --- LHC# Programming - 葵花宝典
k*n
1 楼
说起中国当今社会存在的主要问题，你可能会说是贫富差距，他可能会说是贪污腐败、
道德底线滑落，还有人会认为是缺乏自由、没有民主权利等等，但这背后的深层原因都
是一种几乎被固化了的不平等。不平等造成了不公、不正。比贫富不均更可怕的是不平
等，人格的不平等、尊严的不平等。
美国、香港没有贫富差距吗？但这贫富差距不应是制度造成并得到制度保护甚至强化的
，更不应是公民之间不平等的政治、经济权利形成的；世界上哪个国家没有某种程度的
贪污腐败？但贪污腐败一定是犯罪，绝对不能像少数国家，贪污腐败几乎成了垄断与利
益集团独享的“特权”：无官不贪，无权不腐；普通人为什么要追求自由？不就是想同
权贵们一样，享受一点点宪法赋予的自由权利吗？至于民主，作为一种手段，正是为了
获得平等、自由等政治权利。
地球上原创的三个民主国家（英国、法国、美国），民众最早追求的是什么？是平等。
英国的宪章、法国的人权宣言和美国的宪法与独立宣言中，摆在最重要位置的不是自由
，更不是民主，而是平等——人人生而平等。
你可能说，怎么会有生而平等呢？百万富翁与穷苦家庭出生的，能平等吗？一个高智商
的人和一位智力有缺陷的人，能平等吗？一个半路从中国偷渡出去的移民，能够和长期
生活在美国、澳洲的白人平等吗？你在电脑前整天玩游戏，我却12小时在收集资料写论
文，我们“平等”地赚一样多的钱，这公平吗？这里都牵涉到对“平等”这个概念的理
解。也是我们中国人应该好好思考，认真面对的。
百年来，中国人民反对外国侵略与干涉，争取的是什么？是独立与自由，是平等的国家
地位，是平等的人格与民族尊严。如今，中国早就独立了，新的政权执政也已64年，经
济取得了巨大的发展，可以说在国际上，中国已经得到了平等的国际地位，拥有了期盼
已久的国格与国权。
但在国内呢？作为中国人，在为人的尊严，在人权与人格上，我们平等了吗？男女平等
了吗？城乡民众平等了吗？执政当局同民众平等了吗？权贵集团与普罗大众是平等的吗
？来到北京的十五六岁、背井离乡的农民工，同李天一，在法律面前平等吗？宪法规定
人人平等，但为什么一些人比大多数人“更平等”？为什么底层、弱势，没有关系与背
景的普通百姓，常常感受到尊严受到侵害、人格受到侮辱呢？
我们曾经走了很大一段弯路去追求“平等”——例如我们“打土豪、分田地”，例如我
们曾经把刘少奇、彭德怀、习仲勋这些官员与管理者打翻在地，让全国人民都歌唱同一
个“红太阳”，让全国人民都背诵同一个人的“微博”语录，甚至全国人民都开始穿一
样颜色和式样的衣服，我们都曾经一贫如洗，我们都是毛主席的好孩子……这是平等吗
？不是，这是对“平等”的极端误解，这不叫平等，而叫平均。
平等不是平均，平等不是经济上的“大锅饭”，更不是思想上的“团结一致”与高度统
一。平等首先是政治权利的平等，是经济机会与教育机会的平等，是法律面前的人人平
等。平等归根结底是指每个人尊严的平等，人格的平等。
这恰恰是中国这些年在逐渐失去的东西。改革开放这么多年，我们的经济发展了，社会
进步了，可是在平等的观念上，不但没有与时俱进，与普世价值接轨，甚至有点一度矫
枉过正，有些倒退了。
我承认，自己这些年高谈自由、法治和民主，却很少涉猎平等，也许是我的失误，但我
不是没有理由的。平等这种东西是人类与生俱来的，是国际社会早在几百年前文艺复兴
与启蒙运动中就最先推出并早就深入人心的理念，是中国两百多年来，国家与民众一直
在争取的，我原本认为在互联网时代，不需要花太多时间喋喋不休……
但我显然错了，平等在中国，还是一个遥远的理想，还是一个美丽的“中国梦”。本质
上说，中国民众自发的“维权”就是一种争取平等的行为，但不得不承认，目前争取的
平等依然停留在对经济利益的争取上，至于政治权利、人格与尊严，争取得不但不够，
甚至大多数人有放弃与认命的趋势。
这些年在国内走动，让我最伤心与失望的不是那些权贵和利益集团们“高人一等”的想
法，反而是连底层与弱势们也“自愿”地认为自己低人一等，屈服于权贵与诸多不平等
的观念与现象。我曾经多次接触、访问一些孩子无法在城里就近入学的农民工，提到有
人为他们争取平等的学习、考试机会而被打压，而这些农民工给我的印象竟然是，当局
如果给他们孩子入学，应该感激政府感谢党，而如果不让他们孩子入学，则是理所当然
的，因为他们来自农村。这种天生认为自己生而不平等的想法，让人欲哭无泪！
这些年我在国外体会最深的，在政治制度上可以说是民主——认清了何为爱国，以及厘
清了人民与国家的关系；在规章制度上则是自由——哪些可以做哪些不可以做，一清二
楚，一视同仁；可在个人方面，我感受最深的，还是平等——一种发自内心的，每一个
人在尊严与人格上绝对平等的理念与价值观。在人格与尊严上，我们同美国总统奥巴马
与澳洲总理（不好意思，忘记他名字了）一样。
常常有人问我，为啥把孩子放在国外，自己也住在国外多，他们想当然地认为“民主小
贩”嘛，自然是为了民主。其实和自由、民主关系还真不大——我在国内如果不同权贵
作对，“政治权利”（也许用“特权”更恰当？）不会比任何人少，而且一些乱七八糟
的“自由”也是国外“享受”不到的，可唯独“平等”，是中国稀缺的。
在一个不平等的地方，所有的人都是不平等的。包括那些不平等对待普通民众的权贵与
利益集团，他们在比自己“更平等”的当权者面前，同样人格低下！在一个缺少平等的
国家，上至国家主席，下到贩夫走卒，同样活得都没有尊严！
很抱歉，没有直接回答你的问题，但我确实是有感而发。至于一些网友对我的误解，我
能理解，但如果他们知道我靠自己打工养家糊口，用业余时间写了一千多万字的免费博
文，为了更好地向读者介绍台湾，自己用打工赚来的钱专门飞到台北，只为了写两篇博
文，他们也会理解我的，至少不会仇视我。
我不同意你说的中国人的民族性格有“见不得人家比自己强、比自己好”的缺陷，我坚
信，中国人不是仇富、仇官、仇明星，更不会仇我杨恒均。人们要求的是平等，法律面
前人人平等，天赋人权与宪法权利面前的平等，人格尊严与社会地位的平等。当我们拥
有了平等，当李天一与农民工的孩子站在法庭面前，都平等的时候，你发财，你当官，
你当明星，你当李双江，谁还会去仇恨你，谁还会抓住你不放？
当然，最后我还要重复那句老生常谈：平等不是政府与利益集团突然良心发现，恩赐给
普罗大众的。如果说民主需要集体觉醒，需要上下互动来实现，自由需要宪法与法律保
障，那么，平等，则需要我们每一个人，坚持不懈地去争取。
今天，你平等了吗？今天，你争取平等了吗？
道德底线滑落，还有人会认为是缺乏自由、没有民主权利等等，但这背后的深层原因都
是一种几乎被固化了的不平等。不平等造成了不公、不正。比贫富不均更可怕的是不平
等，人格的不平等、尊严的不平等。
美国、香港没有贫富差距吗？但这贫富差距不应是制度造成并得到制度保护甚至强化的
，更不应是公民之间不平等的政治、经济权利形成的；世界上哪个国家没有某种程度的
贪污腐败？但贪污腐败一定是犯罪，绝对不能像少数国家，贪污腐败几乎成了垄断与利
益集团独享的“特权”：无官不贪，无权不腐；普通人为什么要追求自由？不就是想同
权贵们一样，享受一点点宪法赋予的自由权利吗？至于民主，作为一种手段，正是为了
获得平等、自由等政治权利。
地球上原创的三个民主国家（英国、法国、美国），民众最早追求的是什么？是平等。
英国的宪章、法国的人权宣言和美国的宪法与独立宣言中，摆在最重要位置的不是自由
，更不是民主，而是平等——人人生而平等。
你可能说，怎么会有生而平等呢？百万富翁与穷苦家庭出生的，能平等吗？一个高智商
的人和一位智力有缺陷的人，能平等吗？一个半路从中国偷渡出去的移民，能够和长期
生活在美国、澳洲的白人平等吗？你在电脑前整天玩游戏，我却12小时在收集资料写论
文，我们“平等”地赚一样多的钱，这公平吗？这里都牵涉到对“平等”这个概念的理
解。也是我们中国人应该好好思考，认真面对的。
百年来，中国人民反对外国侵略与干涉，争取的是什么？是独立与自由，是平等的国家
地位，是平等的人格与民族尊严。如今，中国早就独立了，新的政权执政也已64年，经
济取得了巨大的发展，可以说在国际上，中国已经得到了平等的国际地位，拥有了期盼
已久的国格与国权。
但在国内呢？作为中国人，在为人的尊严，在人权与人格上，我们平等了吗？男女平等
了吗？城乡民众平等了吗？执政当局同民众平等了吗？权贵集团与普罗大众是平等的吗
？来到北京的十五六岁、背井离乡的农民工，同李天一，在法律面前平等吗？宪法规定
人人平等，但为什么一些人比大多数人“更平等”？为什么底层、弱势，没有关系与背
景的普通百姓，常常感受到尊严受到侵害、人格受到侮辱呢？
我们曾经走了很大一段弯路去追求“平等”——例如我们“打土豪、分田地”，例如我
们曾经把刘少奇、彭德怀、习仲勋这些官员与管理者打翻在地，让全国人民都歌唱同一
个“红太阳”，让全国人民都背诵同一个人的“微博”语录，甚至全国人民都开始穿一
样颜色和式样的衣服，我们都曾经一贫如洗，我们都是毛主席的好孩子……这是平等吗
？不是，这是对“平等”的极端误解，这不叫平等，而叫平均。
平等不是平均，平等不是经济上的“大锅饭”，更不是思想上的“团结一致”与高度统
一。平等首先是政治权利的平等，是经济机会与教育机会的平等，是法律面前的人人平
等。平等归根结底是指每个人尊严的平等，人格的平等。
这恰恰是中国这些年在逐渐失去的东西。改革开放这么多年，我们的经济发展了，社会
进步了，可是在平等的观念上，不但没有与时俱进，与普世价值接轨，甚至有点一度矫
枉过正，有些倒退了。
我承认，自己这些年高谈自由、法治和民主，却很少涉猎平等，也许是我的失误，但我
不是没有理由的。平等这种东西是人类与生俱来的，是国际社会早在几百年前文艺复兴
与启蒙运动中就最先推出并早就深入人心的理念，是中国两百多年来，国家与民众一直
在争取的，我原本认为在互联网时代，不需要花太多时间喋喋不休……
但我显然错了，平等在中国，还是一个遥远的理想，还是一个美丽的“中国梦”。本质
上说，中国民众自发的“维权”就是一种争取平等的行为，但不得不承认，目前争取的
平等依然停留在对经济利益的争取上，至于政治权利、人格与尊严，争取得不但不够，
甚至大多数人有放弃与认命的趋势。
这些年在国内走动，让我最伤心与失望的不是那些权贵和利益集团们“高人一等”的想
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的观念与现象。我曾经多次接触、访问一些孩子无法在城里就近入学的农民工，提到有
人为他们争取平等的学习、考试机会而被打压，而这些农民工给我的印象竟然是，当局
如果给他们孩子入学，应该感激政府感谢党，而如果不让他们孩子入学，则是理所当然
的，因为他们来自农村。这种天生认为自己生而不平等的想法，让人欲哭无泪！
这些年我在国外体会最深的，在政治制度上可以说是民主——认清了何为爱国，以及厘
清了人民与国家的关系；在规章制度上则是自由——哪些可以做哪些不可以做，一清二
楚，一视同仁；可在个人方面，我感受最深的，还是平等——一种发自内心的，每一个
人在尊严与人格上绝对平等的理念与价值观。在人格与尊严上，我们同美国总统奥巴马
与澳洲总理（不好意思，忘记他名字了）一样。
常常有人问我，为啥把孩子放在国外，自己也住在国外多，他们想当然地认为“民主小
贩”嘛，自然是为了民主。其实和自由、民主关系还真不大——我在国内如果不同权贵
作对，“政治权利”（也许用“特权”更恰当？）不会比任何人少，而且一些乱七八糟
的“自由”也是国外“享受”不到的，可唯独“平等”，是中国稀缺的。
在一个不平等的地方，所有的人都是不平等的。包括那些不平等对待普通民众的权贵与
利益集团，他们在比自己“更平等”的当权者面前，同样人格低下！在一个缺少平等的
国家，上至国家主席，下到贩夫走卒，同样活得都没有尊严！
很抱歉，没有直接回答你的问题，但我确实是有感而发。至于一些网友对我的误解，我
能理解，但如果他们知道我靠自己打工养家糊口，用业余时间写了一千多万字的免费博
文，为了更好地向读者介绍台湾，自己用打工赚来的钱专门飞到台北，只为了写两篇博
文，他们也会理解我的，至少不会仇视我。
我不同意你说的中国人的民族性格有“见不得人家比自己强、比自己好”的缺陷，我坚
信，中国人不是仇富、仇官、仇明星，更不会仇我杨恒均。人们要求的是平等，法律面
前人人平等，天赋人权与宪法权利面前的平等，人格尊严与社会地位的平等。当我们拥
有了平等，当李天一与农民工的孩子站在法庭面前，都平等的时候，你发财，你当官，
你当明星，你当李双江，谁还会去仇恨你，谁还会抓住你不放？
当然，最后我还要重复那句老生常谈：平等不是政府与利益集团突然良心发现，恩赐给
普罗大众的。如果说民主需要集体觉醒，需要上下互动来实现，自由需要宪法与法律保
障，那么，平等，则需要我们每一个人，坚持不懈地去争取。
今天，你平等了吗？今天，你争取平等了吗？
