一个具有普泛性意义的人生价值标准 Re: ZT 王蒙自述：我的人生哲学# PsychoAnalysis - 心理分析
l*g
1 楼
我还想谈一个健康或者乐观原则，这是人生的一个具有普泛性的价值标准，也是对所有人
的极低也极高的希望。我们还可以说健康是生命本身的最自然最本初的状态和趋向，一株
草，一只鸟，一条鱼，都要求自身的健康而不是病态，不是歪曲，不是过早的破灭。即使
你从宏观上对地球和人类的命运持偏于悲观的看法，在你的具体的有生之年，你最好还是
持一种健康和乐观的态度。儒家的原则是六合之外存而不论，也许我们可以论，论而不黏
。就是说，对于六合即三维空间以外的事情彼岸的事情，不论怎样去议论之思考之悲怆之
嗟叹之畅
想之希冀之，它不应该反过来干预压迫我们的此岸的生活。终极眷顾与世俗关切不可以互
相替代，互相否定。形而上的思辨与形而下的实务也不可以互相轻蔑，互相掣肘，更不可
能互相取消。
健康包括生理的健康与心理的健康。生理的健康毋庸我的饶舌，心理的健康则牵扯的
问题甚多。例如有一种建立在性恶论基础上的勾心斗角癖，走到哪儿都与周围的上下左右
斗将起来，张口就是是非，闭眼还是长短，交友专交向自己汇报谁谁谁骂了自己的人，说
话只会说别人如何不好而自己如何好得不得了的话；原有的特长兴趣日渐丧失，新的生活
内容生活信息一概不
的极低也极高的希望。我们还可以说健康是生命本身的最自然最本初的状态和趋向，一株
草，一只鸟，一条鱼，都要求自身的健康而不是病态，不是歪曲，不是过早的破灭。即使
你从宏观上对地球和人类的命运持偏于悲观的看法，在你的具体的有生之年，你最好还是
持一种健康和乐观的态度。儒家的原则是六合之外存而不论，也许我们可以论，论而不黏
。就是说，对于六合即三维空间以外的事情彼岸的事情，不论怎样去议论之思考之悲怆之
嗟叹之畅
想之希冀之，它不应该反过来干预压迫我们的此岸的生活。终极眷顾与世俗关切不可以互
相替代，互相否定。形而上的思辨与形而下的实务也不可以互相轻蔑，互相掣肘，更不可
能互相取消。
健康包括生理的健康与心理的健康。生理的健康毋庸我的饶舌，心理的健康则牵扯的
问题甚多。例如有一种建立在性恶论基础上的勾心斗角癖，走到哪儿都与周围的上下左右
斗将起来，张口就是是非，闭眼还是长短，交友专交向自己汇报谁谁谁骂了自己的人，说
话只会说别人如何不好而自己如何好得不得了的话；原有的特长兴趣日渐丧失，新的生活
内容生活信息一概不