NIBS太变态了吧?# Biology - 生物学
a*y
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一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。尊者鬘童子独安靖处。燕坐思惟。心作是
念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命
即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不
欲此。我不忍此。我不可此。若世尊为我一向说世有常者。我从彼学梵行。若世尊不为
我一向说世有常者。我当难诘彼。舍之而去。如是世无有常。世有底。世无底。命即是
身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若世尊为
我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我从彼学梵行。若世尊不为我一向说此是真谛。余
皆虚妄言者。我当难诘彼。舍之而去。
于是。尊者鬘童子则于晡时。从燕坐起。往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊
。我今独安靖处。燕坐思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有
常。世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终
不终。如来亦非终亦非不终耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一向知世有常
者。世尊。当为我说。若世尊不一向知世有常者。当直言不知也。如是世无有常。世有
底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦
非不终耶。若世尊一向知此是真谛。余皆虚妄言者。世尊。当为我说。若世尊不一向知
此是真谛。余皆虚妄言者。当直言不知也。
世尊问曰。鬘童子。我本颇为汝如是说世有常。汝来从我学梵行耶。
鬘童子答曰。不也。世尊。
如是世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终
不终。如来亦非终亦非不终耶。我本颇为汝如是说此是真谛。余皆虚妄言。汝来从我学
梵行耶。
鬘童子答曰。不也。世尊。
鬘童子。汝本颇向我说。若世尊为我一向说世有常者。我当从世尊学梵行耶。
鬘童子答曰。不也。世尊。
如是世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终
不终。如来亦非终亦非不终耶。鬘童子。汝本颇向我说。若世尊为我一向说此是真谛。
余皆虚妄言者。我当从世尊学梵行耶。
鬘童子答曰。不也。世尊。
世尊告曰。鬘童子。我本不向汝有所说。汝本亦不向我有所说。汝愚痴人。何故虚妄诬
谤我耶。
于是。尊者鬘童子为世尊面诃责数。内怀忧戚。低头默然。失辩无言。如有所伺。
于是。世尊面诃鬘童子已。告诸比丘。若有愚痴人作如是念。若世尊不为我一向说世有
常者。我不从世尊学梵行。彼愚痴人竟不得知。于其中间而命终也。如是世无有常。世
有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终
亦非不终耶。若有愚痴人作如是念。若世尊不为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我
不从世尊学梵行。彼愚痴人竟不得知于其中间而命终也。
犹如有人身被毒箭。因毒箭故。受极重苦。彼见亲族怜念愍伤。为求利义饶益安隐。便
求箭医。然彼人者方作是念。未可拔箭。我应先知彼人如是姓.如是名.如是生。为长
.短.麤.细。为黑.白.不黑不白。为剎利族。梵志.居士.工师族。为东方.南方
.西方.比方耶。未可拔箭。我应先知彼弓为柘.为桑.为槻.为角耶。未可拔箭。我
应先知弓扎。彼为是牛筋.为麞鹿筋.为是丝耶。未可拔箭。我应先知弓色为黑.为白
.为赤.为黄耶。未可拔箭。我应先知弓弦为筋.为丝.为纻.为麻耶。未可拔箭。我
应先知箭簳为木.为竹耶。未可拔箭。我应先知箭缠为是牛筋.为麞鹿筋.为是丝耶。
未可拔箭。我应先知箭羽为飘毛.为鵰鹫毛.为鹍鸡毛.为鹤毛耶。未可拔箭。我应先
知箭 为錍.为矛.为铍刀耶。未可拔箭。我应先知作箭师如是姓.如是名.如是生。
为长.短.麤.细。为黑.白.不黑不白。为东方.西方.南方.北方耶。彼人竟不得
知。于其中间而命终也。
若有愚痴人作如是念。若世尊不为我一向说世有常者。我不从世尊学梵行。彼愚痴人竟
不得知。于其中间而命终也。如是世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异
。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若有愚痴人作如是念。若
世尊不为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我不从世尊学梵行。彼愚痴人竟不得知。
于其中间而命终也。
世有常。因此见故。从我学梵行者。此事不然。如是世无有常。世有底。世无底。命即
是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。因此见
故。从我学梵行者。此事不然。世有常。有此见故。不从我学梵行者。此事不然。如是
世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终
。如来亦非终亦非不终耶。有此见故。不从我学梵行者。此事不然。
世有常。无此见故。从我学梵行者。此事不然。如是世无有常。世有底。世无底。命即
是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。无此见
故。从我学梵行者。此事不然。世有常。无此见故。从我学梵行者。此事不然。如是世
无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。
如来亦非终亦非不终耶。无此见故。不从我学梵行者。此事不然。
世有常者。有生.有老.有病.有死。愁戚.啼哭.忧苦.懊恼。如是此淳大苦阴生。
如是世无常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不
终。如来亦非终亦非不终者。有生.有老.有病.有死。愁戚.啼哭.忧苦.懊恼。如
是此淳大苦阴生。
世有常。我不一向说此。以何等故。我不一向说此。此非义相应。非法相应。非梵行本
。不趣智.不趣觉.不趣涅盘。是故我不一向说此。如是世无常。世有底。世无底。命
即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终。我不一
向说此。以何等故。我不一向说此。此非义相应。非法相应。非梵行本。不趣智.不趣
觉.不趣涅盘。是故我不一向说此也。何等法我一向说耶。此义我一向说。苦.苦习.
苦灭.苦灭道迹。我一向说。以何等故。我一向说此。此是义相应。是法相应。是梵行
本。趣智.趣觉.趣于涅盘。是故我一向说此。是为不可说者则不说。可说者则说。当
如是持。当如是学。
佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命
即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不
欲此。我不忍此。我不可此。若世尊为我一向说世有常者。我从彼学梵行。若世尊不为
我一向说世有常者。我当难诘彼。舍之而去。如是世无有常。世有底。世无底。命即是
身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若世尊为
我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我从彼学梵行。若世尊不为我一向说此是真谛。余
皆虚妄言者。我当难诘彼。舍之而去。
于是。尊者鬘童子则于晡时。从燕坐起。往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊
。我今独安靖处。燕坐思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有
常。世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终
不终。如来亦非终亦非不终耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一向知世有常
者。世尊。当为我说。若世尊不一向知世有常者。当直言不知也。如是世无有常。世有
底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦
非不终耶。若世尊一向知此是真谛。余皆虚妄言者。世尊。当为我说。若世尊不一向知
此是真谛。余皆虚妄言者。当直言不知也。
世尊问曰。鬘童子。我本颇为汝如是说世有常。汝来从我学梵行耶。
鬘童子答曰。不也。世尊。
如是世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终
不终。如来亦非终亦非不终耶。我本颇为汝如是说此是真谛。余皆虚妄言。汝来从我学
梵行耶。
鬘童子答曰。不也。世尊。
鬘童子。汝本颇向我说。若世尊为我一向说世有常者。我当从世尊学梵行耶。
鬘童子答曰。不也。世尊。
如是世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终
不终。如来亦非终亦非不终耶。鬘童子。汝本颇向我说。若世尊为我一向说此是真谛。
余皆虚妄言者。我当从世尊学梵行耶。
鬘童子答曰。不也。世尊。
世尊告曰。鬘童子。我本不向汝有所说。汝本亦不向我有所说。汝愚痴人。何故虚妄诬
谤我耶。
于是。尊者鬘童子为世尊面诃责数。内怀忧戚。低头默然。失辩无言。如有所伺。
于是。世尊面诃鬘童子已。告诸比丘。若有愚痴人作如是念。若世尊不为我一向说世有
常者。我不从世尊学梵行。彼愚痴人竟不得知。于其中间而命终也。如是世无有常。世
有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终
亦非不终耶。若有愚痴人作如是念。若世尊不为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我
不从世尊学梵行。彼愚痴人竟不得知于其中间而命终也。
犹如有人身被毒箭。因毒箭故。受极重苦。彼见亲族怜念愍伤。为求利义饶益安隐。便
求箭医。然彼人者方作是念。未可拔箭。我应先知彼人如是姓.如是名.如是生。为长
.短.麤.细。为黑.白.不黑不白。为剎利族。梵志.居士.工师族。为东方.南方
.西方.比方耶。未可拔箭。我应先知彼弓为柘.为桑.为槻.为角耶。未可拔箭。我
应先知弓扎。彼为是牛筋.为麞鹿筋.为是丝耶。未可拔箭。我应先知弓色为黑.为白
.为赤.为黄耶。未可拔箭。我应先知弓弦为筋.为丝.为纻.为麻耶。未可拔箭。我
应先知箭簳为木.为竹耶。未可拔箭。我应先知箭缠为是牛筋.为麞鹿筋.为是丝耶。
未可拔箭。我应先知箭羽为飘毛.为鵰鹫毛.为鹍鸡毛.为鹤毛耶。未可拔箭。我应先
知箭 为錍.为矛.为铍刀耶。未可拔箭。我应先知作箭师如是姓.如是名.如是生。
为长.短.麤.细。为黑.白.不黑不白。为东方.西方.南方.北方耶。彼人竟不得
知。于其中间而命终也。
若有愚痴人作如是念。若世尊不为我一向说世有常者。我不从世尊学梵行。彼愚痴人竟
不得知。于其中间而命终也。如是世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异
。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若有愚痴人作如是念。若
世尊不为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我不从世尊学梵行。彼愚痴人竟不得知。
于其中间而命终也。
世有常。因此见故。从我学梵行者。此事不然。如是世无有常。世有底。世无底。命即
是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。因此见
故。从我学梵行者。此事不然。世有常。有此见故。不从我学梵行者。此事不然。如是
世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终
。如来亦非终亦非不终耶。有此见故。不从我学梵行者。此事不然。
世有常。无此见故。从我学梵行者。此事不然。如是世无有常。世有底。世无底。命即
是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。无此见
故。从我学梵行者。此事不然。世有常。无此见故。从我学梵行者。此事不然。如是世
无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。
如来亦非终亦非不终耶。无此见故。不从我学梵行者。此事不然。
世有常者。有生.有老.有病.有死。愁戚.啼哭.忧苦.懊恼。如是此淳大苦阴生。
如是世无常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不
终。如来亦非终亦非不终者。有生.有老.有病.有死。愁戚.啼哭.忧苦.懊恼。如
是此淳大苦阴生。
世有常。我不一向说此。以何等故。我不一向说此。此非义相应。非法相应。非梵行本
。不趣智.不趣觉.不趣涅盘。是故我不一向说此。如是世无常。世有底。世无底。命
即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终。我不一
向说此。以何等故。我不一向说此。此非义相应。非法相应。非梵行本。不趣智.不趣
觉.不趣涅盘。是故我不一向说此也。何等法我一向说耶。此义我一向说。苦.苦习.
苦灭.苦灭道迹。我一向说。以何等故。我一向说此。此是义相应。是法相应。是梵行
本。趣智.趣觉.趣于涅盘。是故我一向说此。是为不可说者则不说。可说者则说。当
如是持。当如是学。
佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。