d*i
2 楼
今天在做公司Annual Ethics & Compliance trainning的时候读到了这样一句话：
Claims of ignorance, good intentions or poor judgment are no excuse for non-
compliance.
所谓的好心（good intentions）办坏事，也会result in disciplinary action.
怪不得公司里面工作上互相帮忙的还是比较少，有的话也是点到为止，大家做事还是比
较保守，很多时候你叫一个老美做一件事的时候，他都会先question一下（即使上头已
经把这件事批下来了），自己validate过了，觉得没问题才做。如果觉得有问题就会和
上头去说或argue。
总之，感觉同胞们比较容易当好人，比较缺乏question的精神
Claims of ignorance, good intentions or poor judgment are no excuse for non-
compliance.
所谓的好心（good intentions）办坏事，也会result in disciplinary action.
怪不得公司里面工作上互相帮忙的还是比较少，有的话也是点到为止，大家做事还是比
较保守，很多时候你叫一个老美做一件事的时候，他都会先question一下（即使上头已
经把这件事批下来了），自己validate过了，觉得没问题才做。如果觉得有问题就会和
上头去说或argue。
总之，感觉同胞们比较容易当好人，比较缺乏question的精神
o*9
3 楼
跟一个realtor 有一个No-exclusive contract，直到11月6 日。自己找了（朋友介绍
）一套for sale by owner's house. inspection done, and house looks good. 计划
11月18 日左右 close. 担心realtor 找麻烦，是现在跟他说呢，还是close 以后。多
谢前辈指点！
）一套for sale by owner's house. inspection done, and house looks good. 计划
11月18 日左右 close. 担心realtor 找麻烦，是现在跟他说呢，还是close 以后。多
谢前辈指点！
b*d
4 楼
【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: bdbd (kakali), 信区: ariya_sacca
标 题: 为啥俺觉得修观不是唯一的路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 9 14:11:40 2011, 美东)
有本书叫the power of now. 那个作者的experience,明显雷同证无我的现象。
however, 那个人明显是顿悟的。 大家可以读读那个第一章。
我本人没有类似经历，但是我觉得有可能其他人有的。
发信人: bdbd (kakali), 信区: ariya_sacca
标 题: 为啥俺觉得修观不是唯一的路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 9 14:11:40 2011, 美东)
有本书叫the power of now. 那个作者的experience,明显雷同证无我的现象。
however, 那个人明显是顿悟的。 大家可以读读那个第一章。
我本人没有类似经历，但是我觉得有可能其他人有的。
m*h
5 楼
Did anybody know if the trans-acting factor binding consensus has direction.
For example, if the Smad3 recognizes the 5'CAGA3' sequence, can it
recognize the 5'TCTG3' sequence? Are there any experimental evidences? Thanks
for answering.
For example, if the Smad3 recognizes the 5'CAGA3' sequence, can it
recognize the 5'TCTG3' sequence? Are there any experimental evidences? Thanks
for answering.
C*n
6 楼
set alert里有dd amount > XXX给你发邮件。试了上来报告
s*h
7 楼
美国工作制度下存活吧,老板亲口说,不要去同情客户.
n*9
8 楼
you'd be fine. don't worry about.
r*3
9 楼
如何确定他是明显顿悟，而不是错悟？
我看了他的书，这个人根本不知道什么是无我，他的思想，在佛法看来，都是明显的我
见。
你学了已经很长时间的原始佛法的教义，但是现在还是一塌糊涂。
【在 b**d 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
: 发信人: bdbd (kakali), 信区: ariya_sacca
: 标 题: 为啥俺觉得修观不是唯一的路
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 9 14:11:40 2011, 美东)
: 有本书叫the power of now. 那个作者的experience,明显雷同证无我的现象。
: however, 那个人明显是顿悟的。 大家可以读读那个第一章。
: 我本人没有类似经历，但是我觉得有可能其他人有的。
s*s
10 楼
有区别么？总不见得是单链DNA吧？
direction.
Thanks
【在 m******h 的大作中提到】
: Did anybody know if the trans-acting factor binding consensus has direction.
: For example, if the Smad3 recognizes the 5'CAGA3' sequence, can it
: recognize the 5'TCTG3' sequence? Are there any experimental evidences? Thanks
: for answering.
direction.
Thanks
【在 m******h 的大作中提到】
: Did anybody know if the trans-acting factor binding consensus has direction.
: For example, if the Smad3 recognizes the 5'CAGA3' sequence, can it
: recognize the 5'TCTG3' sequence? Are there any experimental evidences? Thanks
: for answering.
A*o
11 楼
开户不行
【在 g*********0 的大作中提到】
: 想拿开户bonus
【在 g*********0 的大作中提到】
: 想拿开户bonus
b*e
12 楼
上班最重要的是不要负责任，干什么事都要先问清楚谁批准的，出了事谁负责
non-
【在 d********i 的大作中提到】
: 今天在做公司Annual Ethics & Compliance trainning的时候读到了这样一句话：
: Claims of ignorance, good intentions or poor judgment are no excuse for non-
: compliance.
: 所谓的好心（good intentions）办坏事，也会result in disciplinary action.
: 怪不得公司里面工作上互相帮忙的还是比较少，有的话也是点到为止，大家做事还是比
: 较保守，很多时候你叫一个老美做一件事的时候，他都会先question一下（即使上头已
: 经把这件事批下来了），自己validate过了，觉得没问题才做。如果觉得有问题就会和
: 上头去说或argue。
: 总之，感觉同胞们比较容易当好人，比较缺乏question的精神
non-
【在 d********i 的大作中提到】
: 今天在做公司Annual Ethics & Compliance trainning的时候读到了这样一句话：
: Claims of ignorance, good intentions or poor judgment are no excuse for non-
: compliance.
: 所谓的好心（good intentions）办坏事，也会result in disciplinary action.
: 怪不得公司里面工作上互相帮忙的还是比较少，有的话也是点到为止，大家做事还是比
: 较保守，很多时候你叫一个老美做一件事的时候，他都会先question一下（即使上头已
: 经把这件事批下来了），自己validate过了，觉得没问题才做。如果觉得有问题就会和
: 上头去说或argue。
: 总之，感觉同胞们比较容易当好人，比较缺乏question的精神
r*3
13 楼
看看《当下的力量》序言里面的一段
“存在是超越那些受限于生死的各种生命形式，而永在的“一个生命”(OneLife)。然
而，存在作为无形的、不灭的本质，它不仅超越而且还深深地植根于每一个形体之内。
也就是说，作为你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触到它，别试着去掌
握它的含义，别试看去理解它。只有当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义
。当你的思维处于静止时，当你的注意力完全集中在当下时刻时，你就会感觉到存在，
但是从心智上我们永远无法领会它的真正含义。对本体的觉知的失而复得，并保持这种
觉知的体验的状态就是开悟。 ”
这个就是典型的梵我思想的变体，也和大乘的如来藏思想非常的接近，也根本就是佛陀
所反对否定的，这类思想，大量出现于各种宗教形式和自称开悟的人当中。
他在书中把这个东西叫做“大我”，而那个自己称为“小我”，小我融入大我，就是无我了？鬼扯！
为什么你一面号称学习原始佛法，一面却对这类明显违背佛法的神我之见置若罔闻，
毫无分辨能力，你都学了些啥东西？
另外我还参加过《当下的力量》那个台湾翻译者张德芬自己搞的读书会，我认为她是一
个没有什么深度的人。在灵修上，基本处于初级阶段。对什么都好奇，但是都似是而非。
【在 b**d 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
: 发信人: bdbd (kakali), 信区: ariya_sacca
: 标 题: 为啥俺觉得修观不是唯一的路
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 9 14:11:40 2011, 美东)
: 有本书叫the power of now. 那个作者的experience,明显雷同证无我的现象。
: however, 那个人明显是顿悟的。 大家可以读读那个第一章。
: 我本人没有类似经历，但是我觉得有可能其他人有的。
m*h
14 楼
正向结合和反向结合对启动子下游基因转录的影响可能会有不同吗？因为功能基团相对
于转录的方向变了。
【在 s******s 的大作中提到】
: 有区别么？总不见得是单链DNA吧？
:
: direction.
: Thanks
s*n
15 楼
这又没用……这种算免月费的dd，但是拿bonus是另外一回事
【在 C******n 的大作中提到】
: set alert里有dd amount > XXX给你发邮件。试了上来报告
【在 C******n 的大作中提到】
: set alert里有dd amount > XXX给你发邮件。试了上来报告
z*i
16 楼
太对了，任何事情都要提前搞定责任归属，要不然的话，等出了事很容易成为替罪羊。
【在 b*****e 的大作中提到】
: 上班最重要的是不要负责任，干什么事都要先问清楚谁批准的，出了事谁负责
:
: non-
【在 b*****e 的大作中提到】
: 上班最重要的是不要负责任，干什么事都要先问清楚谁批准的，出了事谁负责
:
: non-
r*3
17 楼
看看这个人书里面写的一些东西
我觉得如果一个自称在学习原始佛法或者学习南传已经较长时间的人，完全看不出这个作者的胡扯，认为这个人讲的是佛法，那么我建议这个人最好歇菜，该干嘛干嘛去，别在佛法上浪费时间了。
大乘某些人或者GYFM之类的人看到这样的东西，会觉得很有共鸣，这个情有可原，但是
如果学习原始佛法或者南传的人还能认同这个人所说的，那就实在太奇怪了。
我觉得如果一个自称在学习原始佛法或者学习南传已经较长时间的人，完全看不出这个作者的胡扯，认为这个人讲的是佛法，那么我建议这个人最好歇菜，该干嘛干嘛去，别在佛法上浪费时间了。
大乘某些人或者GYFM之类的人看到这样的东西，会觉得很有共鸣，这个情有可原，但是
如果学习原始佛法或者南传的人还能认同这个人所说的，那就实在太奇怪了。
s*s
18 楼
有的有关系有的没关系。
【在 m******h 的大作中提到】
:
: 正向结合和反向结合对启动子下游基因转录的影响可能会有不同吗？因为功能基团相对
: 于转录的方向变了。
【在 m******h 的大作中提到】
:
: 正向结合和反向结合对启动子下游基因转录的影响可能会有不同吗？因为功能基团相对
: 于转录的方向变了。
C*n
19 楼
bonus的话刷卡即可对吧。
【在 s**n 的大作中提到】
: 这又没用……这种算免月费的dd，但是拿bonus是另外一回事
【在 s**n 的大作中提到】
: 这又没用……这种算免月费的dd，但是拿bonus是另外一回事
w*3
20 楼
Too naive
non-
【在 d********i 的大作中提到】
: 今天在做公司Annual Ethics & Compliance trainning的时候读到了这样一句话：
: Claims of ignorance, good intentions or poor judgment are no excuse for non-
: compliance.
: 所谓的好心（good intentions）办坏事，也会result in disciplinary action.
: 怪不得公司里面工作上互相帮忙的还是比较少，有的话也是点到为止，大家做事还是比
: 较保守，很多时候你叫一个老美做一件事的时候，他都会先question一下（即使上头已
: 经把这件事批下来了），自己validate过了，觉得没问题才做。如果觉得有问题就会和
: 上头去说或argue。
: 总之，感觉同胞们比较容易当好人，比较缺乏question的精神
non-
【在 d********i 的大作中提到】
: 今天在做公司Annual Ethics & Compliance trainning的时候读到了这样一句话：
: Claims of ignorance, good intentions or poor judgment are no excuse for non-
: compliance.
: 所谓的好心（good intentions）办坏事，也会result in disciplinary action.
: 怪不得公司里面工作上互相帮忙的还是比较少，有的话也是点到为止，大家做事还是比
: 较保守，很多时候你叫一个老美做一件事的时候，他都会先question一下（即使上头已
: 经把这件事批下来了），自己validate过了，觉得没问题才做。如果觉得有问题就会和
: 上头去说或argue。
: 总之，感觉同胞们比较容易当好人，比较缺乏question的精神
b*d
21 楼
你的理解能力比较差，不然也就不至于读两本书就证果了。没办法啦。
读我的帖子读不懂也就罢了，连书也看不懂。 唉，我心污的认为你这是故意想要吸引
他人的注意，故意曲解。
读我的帖子读不懂也就罢了，连书也看不懂。 唉，我心污的认为你这是故意想要吸引
他人的注意，故意曲解。
g*0
22 楼
可以把家里别的人的工资direct deposit么？
S*U
23 楼
runsun 引的两段是很明确的纯意识即真我论，梵我一如。Dipa Ma 或 Mahasi 可不会这样写。
原始佛法不会说∶
原始佛法不会说∶
s*n
24 楼
？chase checking一般是要dd的
【在 C******n 的大作中提到】
: bonus的话刷卡即可对吧。
【在 C******n 的大作中提到】
: bonus的话刷卡即可对吧。
b*d
25 楼
我讲他有开悟的体验，但是这个开悟的体验，每个人的解释方法不一样。 我又没有说
作者修习原始佛法证果了。而且他这个体验得来的方法，既不是禅定，也不是修观，所
以修观和修定，不一定是得到开悟体验的唯一方法。所以六祖慧能当时也有可能有个特
别体验，进而开始修习佛法啦。 That is it.
修观的人，得到某种体验，引发了一些结果。 那么别人得到其他体验，他用另一种方
法解释。 没有不妥的地方。
【在 S**U 的大作中提到】
: runsun 引的两段是很明确的纯意识即真我论，梵我一如。Dipa Ma 或 Mahasi 可不会这样写。
: 原始佛法不会说∶
作者修习原始佛法证果了。而且他这个体验得来的方法，既不是禅定，也不是修观，所
以修观和修定，不一定是得到开悟体验的唯一方法。所以六祖慧能当时也有可能有个特
别体验，进而开始修习佛法啦。 That is it.
修观的人，得到某种体验，引发了一些结果。 那么别人得到其他体验，他用另一种方
法解释。 没有不妥的地方。
【在 S**U 的大作中提到】
: runsun 引的两段是很明确的纯意识即真我论，梵我一如。Dipa Ma 或 Mahasi 可不会这样写。
: 原始佛法不会说∶
J*s
26 楼
'I love the Buddha's simple definition of enlightenment as "the end of
suffering." There is nothing superhuman in that, is there? Of course, as a
definition, it is 13incomplete. It only tells you what enlightenment is not: no
suffering. Butwhat's left when there is no more suffering? The Buddha is silent on that,
and his silence implies that you'll have to find out for yourself. He uses a
negative definition so that the mind cannot make it into something to believe in or into a
superhuman accomplishment, a goal that is impossible for you to attain.'
suffering." There is nothing superhuman in that, is there? Of course, as a
definition, it is 13incomplete. It only tells you what enlightenment is not: no
suffering. Butwhat's left when there is no more suffering? The Buddha is silent on that,
and his silence implies that you'll have to find out for yourself. He uses a
negative definition so that the mind cannot make it into something to believe in or into a
superhuman accomplishment, a goal that is impossible for you to attain.'
b*d
27 楼
我上面帖子有哪个字提到原始佛法啦？别自多啦。 不要以为戴个原始佛法的帽子就怎
么着啦。 光从这点看，你就没有悟性。真是一塌糊涂！
谁跟你讲我修行原始佛法啦？ 止观是你原始佛法独有的呀？我尊重原始佛法。但是不是信徒。麻烦你不要往我这儿靠。 少在这儿搞什么独尊原始佛法那一套。 waichi就是你的榜样。
【在 r******3 的大作中提到】
: 看看这个人书里面写的一些东西
: 我觉得如果一个自称在学习原始佛法或者学习南传已经较长时间的人，完全看不出这个作者的胡扯，认为这个人讲的是佛法，那么我建议这个人最好歇菜，该干嘛干嘛去，别在佛法上浪费时间了。
: 大乘某些人或者GYFM之类的人看到这样的东西，会觉得很有共鸣，这个情有可原，但是
: 如果学习原始佛法或者南传的人还能认同这个人所说的，那就实在太奇怪了。
么着啦。 光从这点看，你就没有悟性。真是一塌糊涂！
谁跟你讲我修行原始佛法啦？ 止观是你原始佛法独有的呀？我尊重原始佛法。但是不是信徒。麻烦你不要往我这儿靠。 少在这儿搞什么独尊原始佛法那一套。 waichi就是你的榜样。
【在 r******3 的大作中提到】
: 看看这个人书里面写的一些东西
: 我觉得如果一个自称在学习原始佛法或者学习南传已经较长时间的人，完全看不出这个作者的胡扯，认为这个人讲的是佛法，那么我建议这个人最好歇菜，该干嘛干嘛去，别在佛法上浪费时间了。
: 大乘某些人或者GYFM之类的人看到这样的东西，会觉得很有共鸣，这个情有可原，但是
: 如果学习原始佛法或者南传的人还能认同这个人所说的，那就实在太奇怪了。
b*d
28 楼
你的体验就是体验。别人的体验就不是体验？ 任何其他人没有的体验，导致精神上的
升华，就是悟。 我看作者比你无我多了。 光从这一点看，人家这个体验就比你的好。
升华，就是悟。 我看作者比你无我多了。 光从这一点看，人家这个体验就比你的好。
w*r
29 楼
MM真的生RUNSUN的气啦。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你的体验就是体验。别人的体验就不是体验？ 任何其他人没有的体验，导致精神上的
: 升华，就是悟。 我看作者比你无我多了。 光从这一点看，人家这个体验就比你的好。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你的体验就是体验。别人的体验就不是体验？ 任何其他人没有的体验，导致精神上的
: 升华，就是悟。 我看作者比你无我多了。 光从这一点看，人家这个体验就比你的好。
b*d
30 楼
没有。
就是看他骂人骂得那么high, 主动配合一下而已。 我要是不理他，他是多么的寂寞呀。
【在 w*********r 的大作中提到】
: MM真的生RUNSUN的气啦。
就是看他骂人骂得那么high, 主动配合一下而已。 我要是不理他，他是多么的寂寞呀。
【在 w*********r 的大作中提到】
: MM真的生RUNSUN的气啦。
w*r
31 楼
BDBD没错，
他这就是顿悟了呀。
虽然是类似如来藏思想。
但是很多人也要修很久才能悟到这个境界的呀。
【在 r******3 的大作中提到】
: 看看这个人书里面写的一些东西
: 我觉得如果一个自称在学习原始佛法或者学习南传已经较长时间的人，完全看不出这个作者的胡扯，认为这个人讲的是佛法，那么我建议这个人最好歇菜，该干嘛干嘛去，别在佛法上浪费时间了。
: 大乘某些人或者GYFM之类的人看到这样的东西，会觉得很有共鸣，这个情有可原，但是
: 如果学习原始佛法或者南传的人还能认同这个人所说的，那就实在太奇怪了。
他这就是顿悟了呀。
虽然是类似如来藏思想。
但是很多人也要修很久才能悟到这个境界的呀。
【在 r******3 的大作中提到】
: 看看这个人书里面写的一些东西
: 我觉得如果一个自称在学习原始佛法或者学习南传已经较长时间的人，完全看不出这个作者的胡扯，认为这个人讲的是佛法，那么我建议这个人最好歇菜，该干嘛干嘛去，别在佛法上浪费时间了。
: 大乘某些人或者GYFM之类的人看到这样的东西，会觉得很有共鸣，这个情有可原，但是
: 如果学习原始佛法或者南传的人还能认同这个人所说的，那就实在太奇怪了。
J*s
32 楼
Do not care so much about his comments on you.
呀。
呀。
w*r
33 楼
“ 当意识从生理和心理的认同解脱之后，它就变成我们说的纯意识、或开悟的意识、
或临在。这种情况已经发生在极少数的个人身上。而且注定即将在一个更广大的层面上
发生。不过却没有绝对的保证它必然发生。大多数人类仍然被钳制在我执的意识模式里
：与心智认同，受心智的驱使。如果他们再不及时由心智中解脱出来的话，就会被它毁
灭。他们将会经验到有增无已的混乱、冲突、暴力、疾病、绝望、和疯狂。我执的心智
越来越像一艘沉船。你再不跳船，就要跟它一起灭顶了。人类集体的我执心智，是地球
上破天荒以来最丧心病狂，且最具摧毁力的实体。如果人类的意识依然维持不变的话，
你认为这个地球会有什么样的下场？”
这段和佛法里说的有什麽大的不同吗？
我觉得他至少悟道了无常，和无小我。
个作者的胡扯，认为这个人讲的是佛法，那么我建议这个人最好歇菜，该干嘛干嘛去，
别在佛法上浪费时间了。
【在 r******3 的大作中提到】
: 看看这个人书里面写的一些东西
: 我觉得如果一个自称在学习原始佛法或者学习南传已经较长时间的人，完全看不出这个作者的胡扯，认为这个人讲的是佛法，那么我建议这个人最好歇菜，该干嘛干嘛去，别在佛法上浪费时间了。
: 大乘某些人或者GYFM之类的人看到这样的东西，会觉得很有共鸣，这个情有可原，但是
: 如果学习原始佛法或者南传的人还能认同这个人所说的，那就实在太奇怪了。
或临在。这种情况已经发生在极少数的个人身上。而且注定即将在一个更广大的层面上
发生。不过却没有绝对的保证它必然发生。大多数人类仍然被钳制在我执的意识模式里
：与心智认同，受心智的驱使。如果他们再不及时由心智中解脱出来的话，就会被它毁
灭。他们将会经验到有增无已的混乱、冲突、暴力、疾病、绝望、和疯狂。我执的心智
越来越像一艘沉船。你再不跳船，就要跟它一起灭顶了。人类集体的我执心智，是地球
上破天荒以来最丧心病狂，且最具摧毁力的实体。如果人类的意识依然维持不变的话，
你认为这个地球会有什么样的下场？”
这段和佛法里说的有什麽大的不同吗？
我觉得他至少悟道了无常，和无小我。
个作者的胡扯，认为这个人讲的是佛法，那么我建议这个人最好歇菜，该干嘛干嘛去，
别在佛法上浪费时间了。
【在 r******3 的大作中提到】
: 看看这个人书里面写的一些东西
: 我觉得如果一个自称在学习原始佛法或者学习南传已经较长时间的人，完全看不出这个作者的胡扯，认为这个人讲的是佛法，那么我建议这个人最好歇菜，该干嘛干嘛去，别在佛法上浪费时间了。
: 大乘某些人或者GYFM之类的人看到这样的东西，会觉得很有共鸣，这个情有可原，但是
: 如果学习原始佛法或者南传的人还能认同这个人所说的，那就实在太奇怪了。
b*d
34 楼
没有care. 他讲我是因为他怀疑是我告诉水王他借钱的事情。根本和佛法无关。借题发
挥而已。这个人根本不是个修佛的。
前一阵，他利用我们推翻waichi的时候，说什么我一定会在佛法上有很大的造诣。他说
的话，如果能信，就搞笑啦。
【在 J******s 的大作中提到】
: Do not care so much about his comments on you.
: 呀。
挥而已。这个人根本不是个修佛的。
前一阵，他利用我们推翻waichi的时候，说什么我一定会在佛法上有很大的造诣。他说
的话，如果能信，就搞笑啦。
【在 J******s 的大作中提到】
: Do not care so much about his comments on you.
: 呀。
S*U
35 楼
There is no 'knower' such as 纯意识.
【在 w*********r 的大作中提到】
: “ 当意识从生理和心理的认同解脱之后，它就变成我们说的纯意识、或开悟的意识、
: 或临在。这种情况已经发生在极少数的个人身上。而且注定即将在一个更广大的层面上
: 发生。不过却没有绝对的保证它必然发生。大多数人类仍然被钳制在我执的意识模式里
: ：与心智认同，受心智的驱使。如果他们再不及时由心智中解脱出来的话，就会被它毁
: 灭。他们将会经验到有增无已的混乱、冲突、暴力、疾病、绝望、和疯狂。我执的心智
: 越来越像一艘沉船。你再不跳船，就要跟它一起灭顶了。人类集体的我执心智，是地球
: 上破天荒以来最丧心病狂，且最具摧毁力的实体。如果人类的意识依然维持不变的话，
: 你认为这个地球会有什么样的下场？”
: 这段和佛法里说的有什麽大的不同吗？
: 我觉得他至少悟道了无常，和无小我。
【在 w*********r 的大作中提到】
: “ 当意识从生理和心理的认同解脱之后，它就变成我们说的纯意识、或开悟的意识、
: 或临在。这种情况已经发生在极少数的个人身上。而且注定即将在一个更广大的层面上
: 发生。不过却没有绝对的保证它必然发生。大多数人类仍然被钳制在我执的意识模式里
: ：与心智认同，受心智的驱使。如果他们再不及时由心智中解脱出来的话，就会被它毁
: 灭。他们将会经验到有增无已的混乱、冲突、暴力、疾病、绝望、和疯狂。我执的心智
: 越来越像一艘沉船。你再不跳船，就要跟它一起灭顶了。人类集体的我执心智，是地球
: 上破天荒以来最丧心病狂，且最具摧毁力的实体。如果人类的意识依然维持不变的话，
: 你认为这个地球会有什么样的下场？”
: 这段和佛法里说的有什麽大的不同吗？
: 我觉得他至少悟道了无常，和无小我。
w*r
36 楼
他的基督再来思想也很有趣。
应该贴到基督教版，呵呵
应该贴到基督教版，呵呵
S*U
37 楼
If he realized there is more than what he has achieved, then there is no
problem. However, he may be stuck in this state. I didn't read the book and
don't know what he thinks. I'm just saying in general terms.
Lord Buddha pointed out the direct way to liberation. There may be detour to
the same goal, but why do you want a detour on which you may get lost?
【在 w*********r 的大作中提到】
: BDBD没错，
: 他这就是顿悟了呀。
: 虽然是类似如来藏思想。
: 但是很多人也要修很久才能悟到这个境界的呀。
problem. However, he may be stuck in this state. I didn't read the book and
don't know what he thinks. I'm just saying in general terms.
Lord Buddha pointed out the direct way to liberation. There may be detour to
the same goal, but why do you want a detour on which you may get lost?
【在 w*********r 的大作中提到】
: BDBD没错，
: 他这就是顿悟了呀。
: 虽然是类似如来藏思想。
: 但是很多人也要修很久才能悟到这个境界的呀。
b*d
38 楼
人家一天止观都没修，就悟到了如来藏啦，这个还detour呀？ 这个人如果这个时候再
按止观修行，必然要比很多人快。
This is what I mean!
and
to
【在 S**U 的大作中提到】
: If he realized there is more than what he has achieved, then there is no
: problem. However, he may be stuck in this state. I didn't read the book and
: don't know what he thinks. I'm just saying in general terms.
: Lord Buddha pointed out the direct way to liberation. There may be detour to
: the same goal, but why do you want a detour on which you may get lost?
按止观修行，必然要比很多人快。
This is what I mean!
and
to
【在 S**U 的大作中提到】
: If he realized there is more than what he has achieved, then there is no
: problem. However, he may be stuck in this state. I didn't read the book and
: don't know what he thinks. I'm just saying in general terms.
: Lord Buddha pointed out the direct way to liberation. There may be detour to
: the same goal, but why do you want a detour on which you may get lost?
S*U
39 楼
Don't worry about him. You are not him. Think about how can you get to where
you want to be.
【在 b**d 的大作中提到】
: 人家一天止观都没修，就悟到了如来藏啦，这个还detour呀？ 这个人如果这个时候再
: 按止观修行，必然要比很多人快。
: This is what I mean!
:
: and
: to
you want to be.
【在 b**d 的大作中提到】
: 人家一天止观都没修，就悟到了如来藏啦，这个还detour呀？ 这个人如果这个时候再
: 按止观修行，必然要比很多人快。
: This is what I mean!
:
: and
: to
b*d
40 楼
我就是随便聊聊。我觉得他那个人生经历也不是人人能有的。 没打算try 他的method.
where
【在 S**U 的大作中提到】
: Don't worry about him. You are not him. Think about how can you get to where
: you want to be.
where
【在 S**U 的大作中提到】
: Don't worry about him. You are not him. Think about how can you get to where
: you want to be.
w*r
41 楼
他可能没有接触过原始佛法。
and
to
【在 S**U 的大作中提到】
: If he realized there is more than what he has achieved, then there is no
: problem. However, he may be stuck in this state. I didn't read the book and
: don't know what he thinks. I'm just saying in general terms.
: Lord Buddha pointed out the direct way to liberation. There may be detour to
: the same goal, but why do you want a detour on which you may get lost?
and
to
【在 S**U 的大作中提到】
: If he realized there is more than what he has achieved, then there is no
: problem. However, he may be stuck in this state. I didn't read the book and
: don't know what he thinks. I'm just saying in general terms.
: Lord Buddha pointed out the direct way to liberation. There may be detour to
: the same goal, but why do you want a detour on which you may get lost?
w*r
42 楼
可不可以理解为第九识。
如来藏体会到的空性境界
【在 S**U 的大作中提到】
: There is no 'knower' such as 纯意识.
如来藏体会到的空性境界
【在 S**U 的大作中提到】
: There is no 'knower' such as 纯意识.
r*3
43 楼
吃了迷幻药觉得和宇宙合为一体是不是也叫开悟体验，如果是这样，建议你服用迷幻药
，那个比较快。60年代玩新时代的人就喜欢这么搞，很High的。
证无我最少初果。但这个人，百分百的是我见，何谈证无我？
只要不要扯到佛法，不要扯到无我上，他谈什么都无所谓。最多就是错悟或者骗子而已。
但是如果冒充佛法，这个性质就不一样了。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我讲他有开悟的体验，但是这个开悟的体验，每个人的解释方法不一样。 我又没有说
: 作者修习原始佛法证果了。而且他这个体验得来的方法，既不是禅定，也不是修观，所
: 以修观和修定，不一定是得到开悟体验的唯一方法。所以六祖慧能当时也有可能有个特
: 别体验，进而开始修习佛法啦。 That is it.
: 修观的人，得到某种体验，引发了一些结果。 那么别人得到其他体验，他用另一种方
: 法解释。 没有不妥的地方。
w*r
44 楼
他没有谈佛法吧。
他谈的是“当下"的 力量，
就是不去执取过去，
不去PROJECT未来。
已。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 吃了迷幻药觉得和宇宙合为一体是不是也叫开悟体验，如果是这样，建议你服用迷幻药
: ，那个比较快。60年代玩新时代的人就喜欢这么搞，很High的。
: 证无我最少初果。但这个人，百分百的是我见，何谈证无我？
: 只要不要扯到佛法，不要扯到无我上，他谈什么都无所谓。最多就是错悟或者骗子而已。
: 但是如果冒充佛法，这个性质就不一样了。
他谈的是“当下"的 力量，
就是不去执取过去，
不去PROJECT未来。
已。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 吃了迷幻药觉得和宇宙合为一体是不是也叫开悟体验，如果是这样，建议你服用迷幻药
: ，那个比较快。60年代玩新时代的人就喜欢这么搞，很High的。
: 证无我最少初果。但这个人，百分百的是我见，何谈证无我？
: 只要不要扯到佛法，不要扯到无我上，他谈什么都无所谓。最多就是错悟或者骗子而已。
: 但是如果冒充佛法，这个性质就不一样了。
w*r
45 楼
为什麽这个人不能谈无我，他悟道
对我的执取就是苦的根源之一。
这难道不是佛法要REVEAL的吗？
已。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 吃了迷幻药觉得和宇宙合为一体是不是也叫开悟体验，如果是这样，建议你服用迷幻药
: ，那个比较快。60年代玩新时代的人就喜欢这么搞，很High的。
: 证无我最少初果。但这个人，百分百的是我见，何谈证无我？
: 只要不要扯到佛法，不要扯到无我上，他谈什么都无所谓。最多就是错悟或者骗子而已。
: 但是如果冒充佛法，这个性质就不一样了。
对我的执取就是苦的根源之一。
这难道不是佛法要REVEAL的吗？
已。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 吃了迷幻药觉得和宇宙合为一体是不是也叫开悟体验，如果是这样，建议你服用迷幻药
: ，那个比较快。60年代玩新时代的人就喜欢这么搞，很High的。
: 证无我最少初果。但这个人，百分百的是我见，何谈证无我？
: 只要不要扯到佛法，不要扯到无我上，他谈什么都无所谓。最多就是错悟或者骗子而已。
: 但是如果冒充佛法，这个性质就不一样了。
r*3
46 楼
如果他认为存在所谓的“大我”，那就不叫悟无常，也不是什么无我。
佛法的缘起，无常，苦和无我都是非常彻底的。
不能说觉得人有生老病死就是了解无常。
就像那个禅宗神会觉得道生一，一生二也是缘起，这根本就是一种不彻底的缘起，等于
不是缘起。
一切都是缘生的，一切都是无常的，一切都是无我的，一切都是苦的，重要的是“一切
”，任何邪见都是错误的把某种本来是无常，无我的，当成了常，当成了我。
上文所说的一切，不包括涅槃。
【在 w*********r 的大作中提到】
: “ 当意识从生理和心理的认同解脱之后，它就变成我们说的纯意识、或开悟的意识、
: 或临在。这种情况已经发生在极少数的个人身上。而且注定即将在一个更广大的层面上
: 发生。不过却没有绝对的保证它必然发生。大多数人类仍然被钳制在我执的意识模式里
: ：与心智认同，受心智的驱使。如果他们再不及时由心智中解脱出来的话，就会被它毁
: 灭。他们将会经验到有增无已的混乱、冲突、暴力、疾病、绝望、和疯狂。我执的心智
: 越来越像一艘沉船。你再不跳船，就要跟它一起灭顶了。人类集体的我执心智，是地球
: 上破天荒以来最丧心病狂，且最具摧毁力的实体。如果人类的意识依然维持不变的话，
: 你认为这个地球会有什么样的下场？”
: 这段和佛法里说的有什麽大的不同吗？
: 我觉得他至少悟道了无常，和无小我。
b*d
47 楼
我看你是糊涂啦。人家谈佛法是人家的自由，只要谈的跟你不一样连佛字都不能提啦？
我看你是越来越往waichi靠拢啦。 你打算怎么恐吓人呀？ 是多少世不能解脱呀？说来
听听。
一个人要有自知之明， mitbbs上的人不是你能够控制的。
已。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 如果他认为存在所谓的“大我”，那就不叫悟无常，也不是什么无我。
: 佛法的缘起，无常，苦和无我都是非常彻底的。
: 不能说觉得人有生老病死就是了解无常。
: 就像那个禅宗神会觉得道生一，一生二也是缘起，这根本就是一种不彻底的缘起，等于
: 不是缘起。
: 一切都是缘生的，一切都是无常的，一切都是无我的，一切都是苦的，重要的是“一切
: ”，任何邪见都是错误的把某种本来是无常，无我的，当成了常，当成了我。
: 上文所说的一切，不包括涅槃。
我看你是越来越往waichi靠拢啦。 你打算怎么恐吓人呀？ 是多少世不能解脱呀？说来
听听。
一个人要有自知之明， mitbbs上的人不是你能够控制的。
已。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 如果他认为存在所谓的“大我”，那就不叫悟无常，也不是什么无我。
: 佛法的缘起，无常，苦和无我都是非常彻底的。
: 不能说觉得人有生老病死就是了解无常。
: 就像那个禅宗神会觉得道生一，一生二也是缘起，这根本就是一种不彻底的缘起，等于
: 不是缘起。
: 一切都是缘生的，一切都是无常的，一切都是无我的，一切都是苦的，重要的是“一切
: ”，任何邪见都是错误的把某种本来是无常，无我的，当成了常，当成了我。
: 上文所说的一切，不包括涅槃。
r*3
48 楼
他那个不是佛法所说的无我。
佛法所说的无我，指的是不存在他所谓的那个遍及万物的恒常不灭的“纯意识”，”大
我“。
在佛法看来，他那个正是百分百的我执，执着认为存在一个恒常的“纯意识”，“大我
”，
【在 w*********r 的大作中提到】
: 为什麽这个人不能谈无我，他悟道
: 对我的执取就是苦的根源之一。
: 这难道不是佛法要REVEAL的吗？
:
: 已。
b*d
49 楼
佛法哪一句讲佛法看来他那个是我执啦。你引经据典呀。
你自己看来就是自己看来。偏要说佛法看来。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 他那个不是佛法所说的无我。
: 佛法所说的无我，指的是不存在他所谓的那个遍及万物的恒常不灭的“纯意识”，”大
: 我“。
: 在佛法看来，他那个正是百分百的我执，执着认为存在一个恒常的“纯意识”，“大我
: ”，
你自己看来就是自己看来。偏要说佛法看来。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 他那个不是佛法所说的无我。
: 佛法所说的无我，指的是不存在他所谓的那个遍及万物的恒常不灭的“纯意识”，”大
: 我“。
: 在佛法看来，他那个正是百分百的我执，执着认为存在一个恒常的“纯意识”，“大我
: ”，
r*3
50 楼
这类思想，是修行的人极为容易犯的错误，从解脱的角度来说，是走入了邪道，如此将
和解脱轮回越来越远。
人的思想意识是在不断造业的，假如产生这种思想，执着的认为这种思想是对的，那么
所造的业将是强烈的神我之见，而这种邪见将不断加强轮回的习性，所以这样的人，其
实还不如不修。
尽管他可能觉得自己很开悟，或者这辈子活得很轻松，很自由，很有道德，很有爱心，
但是这些建立在邪见基础上的东西将变得毫无意义，根本抵不过邪见的力量。
当然，不站在解脱轮回的角度来说，他再怎么玩，都是玩，反正都是无止尽的轮回。
但是这类人，还产生非常负面的结果，就是引导大量人走向修行的误区。假如这个人有
存心欺骗，那么这类人就是这个世界最恶的一类人，比杀人放火的一类人还要恶，死后绝对堕恶道。
【在 b**d 的大作中提到】
: 人家一天止观都没修，就悟到了如来藏啦，这个还detour呀？ 这个人如果这个时候再
: 按止观修行，必然要比很多人快。
: This is what I mean!
:
: and
: to
b*d
51 楼
呵呵。你在这个班上修炼GYFM的时候，恐怕发了无数违反佛法的文章吧，那么你现在在
干什么呢？ 准许你慢慢从邪教变到正教，别人就不能？ 你好像很霸道呀。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 这类思想，是修行的人极为容易犯的错误，从解脱的角度来说，是走入了邪道，如此将
: 和解脱轮回越来越远。
: 人的思想意识是在不断造业的，假如产生这种思想，执着的认为这种思想是对的，那么
: 所造的业将是强烈的神我之见，而这种邪见将不断加强轮回的习性，所以这样的人，其
: 实还不如不修。
: 尽管他可能觉得自己很开悟，或者这辈子活得很轻松，很自由，很有道德，很有爱心，
: 但是这些建立在邪见基础上的东西将变得毫无意义，根本抵不过邪见的力量。
: 当然，不站在解脱轮回的角度来说，他再怎么玩，都是玩，反正都是无止尽的轮回。
: 但是这类人，还产生非常负面的结果，就是引导大量人走向修行的误区。假如这个人有
干什么呢？ 准许你慢慢从邪教变到正教，别人就不能？ 你好像很霸道呀。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 这类思想，是修行的人极为容易犯的错误，从解脱的角度来说，是走入了邪道，如此将
: 和解脱轮回越来越远。
: 人的思想意识是在不断造业的，假如产生这种思想，执着的认为这种思想是对的，那么
: 所造的业将是强烈的神我之见，而这种邪见将不断加强轮回的习性，所以这样的人，其
: 实还不如不修。
: 尽管他可能觉得自己很开悟，或者这辈子活得很轻松，很自由，很有道德，很有爱心，
: 但是这些建立在邪见基础上的东西将变得毫无意义，根本抵不过邪见的力量。
: 当然，不站在解脱轮回的角度来说，他再怎么玩，都是玩，反正都是无止尽的轮回。
: 但是这类人，还产生非常负面的结果，就是引导大量人走向修行的误区。假如这个人有
r*3
52 楼
书里面有谈。
这个基本的心理学都可以有教，没必要扯到什么无我和开悟上。
这本书，是西方浮躁肤浅灵修思潮的一种反应。
他还一本新书，叫做《新世界》，据说也很畅销，但都属于快餐类的东西。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 他没有谈佛法吧。
: 他谈的是“当下"的 力量，
: 就是不去执取过去，
: 不去PROJECT未来。
:
: 已。
r*3
53 楼
那时候我很少发帖，一年都发不了几个帖子，也懂得很少。
那也得看这个人是否有条件，有基础。
如果一个人学了很多佛法，但是仍然连最基础的东西都搞不清楚，说话颠三倒四，那么
这类人基本就没救了。
更何况，这个人本来目的就相当有问题。
【在 b**d 的大作中提到】
: 呵呵。你在这个班上修炼GYFM的时候，恐怕发了无数违反佛法的文章吧，那么你现在在
: 干什么呢？ 准许你慢慢从邪教变到正教，别人就不能？ 你好像很霸道呀。
b*d
54 楼
吓着我啦。你一年发不了几个帖子？ 估计waichi要笑啦。：）
你少在那儿学waichi,换个说法，就说别人都是错的。这种把戏，别人用过了，没有用
的。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 那时候我很少发帖，一年都发不了几个帖子，也懂得很少。
: 那也得看这个人是否有条件，有基础。
: 如果一个人学了很多佛法，但是仍然连最基础的东西都搞不清楚，说话颠三倒四，那么
: 这类人基本就没救了。
: 更何况，这个人本来目的就相当有问题。
你少在那儿学waichi,换个说法，就说别人都是错的。这种把戏，别人用过了，没有用
的。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 那时候我很少发帖，一年都发不了几个帖子，也懂得很少。
: 那也得看这个人是否有条件，有基础。
: 如果一个人学了很多佛法，但是仍然连最基础的东西都搞不清楚，说话颠三倒四，那么
: 这类人基本就没救了。
: 更何况，这个人本来目的就相当有问题。
w*r
55 楼
虽然我尊重你对你自己意见的坚持。
但我困惑的是，你为什麽要把你坚信的，
你认为对的，或者是你认为的绝对真理，
强加到其他人的价值体系上。
后绝对堕恶道。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 那时候我很少发帖，一年都发不了几个帖子，也懂得很少。
: 那也得看这个人是否有条件，有基础。
: 如果一个人学了很多佛法，但是仍然连最基础的东西都搞不清楚，说话颠三倒四，那么
: 这类人基本就没救了。
: 更何况，这个人本来目的就相当有问题。
但我困惑的是，你为什麽要把你坚信的，
你认为对的，或者是你认为的绝对真理，
强加到其他人的价值体系上。
后绝对堕恶道。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 那时候我很少发帖，一年都发不了几个帖子，也懂得很少。
: 那也得看这个人是否有条件，有基础。
: 如果一个人学了很多佛法，但是仍然连最基础的东西都搞不清楚，说话颠三倒四，那么
: 这类人基本就没救了。
: 更何况，这个人本来目的就相当有问题。
r*3
56 楼
是的，有时候一年都没一个帖子，属于潜水。
【在 b**d 的大作中提到】
: 吓着我啦。你一年发不了几个帖子？ 估计waichi要笑啦。：）
: 你少在那儿学waichi,换个说法，就说别人都是错的。这种把戏，别人用过了，没有用
: 的。
b*d
57 楼
你发过多少错误佛法的帖子？
需要把阀门的人找出来拆你的台呀？你以前的ID不是跑日吧。 叫什么来着？ 我都要忘
啦。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 是的，有时候一年都没一个帖子，属于潜水。
需要把阀门的人找出来拆你的台呀？你以前的ID不是跑日吧。 叫什么来着？ 我都要忘
啦。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 是的，有时候一年都没一个帖子，属于潜水。
r*3
58 楼
佛法有佛法自己明确的标准。
基督教可以相信有上帝，佛法否定有上帝。
但是如果基督教徒说基督教讲的也是佛法，也是无我，耶稣也是佛，佛也是耶稣化身，
那么作为一个佛教徒，当然就会出来反对。
但是如果基督徒就只信自己的上帝，不和佛法扯关系，那么佛教徒不会去干涉，个人自
己的信仰而已，站在客观的角度来说，任何没有彻底证悟终极真理的人，都没有理由去
否定存在上帝或者不存在上帝。佛教徒仅仅能根据佛陀所说的，认为不会存在上帝，因
为佛教徒信任佛陀。
所以并不是我要去把我自己的标准强加到其他人的价值体系上，而是我反对厌恶那些把
一些根本不是佛法，不是佛教的东西，混成佛法。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 虽然我尊重你对你自己意见的坚持。
: 但我困惑的是，你为什麽要把你坚信的，
: 你认为对的，或者是你认为的绝对真理，
: 强加到其他人的价值体系上。
:
: 后绝对堕恶道。
r*3
59 楼
我一向用的就是runsun的ID。
我在信GYFM的那十年，确实在这里发帖很少。你去问问GYFM的老ID就知道了。
发帖相对多点，也就是那最后一年，但其实也不是很多，远远低于我现在的发帖频率。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你发过多少错误佛法的帖子？
: 需要把阀门的人找出来拆你的台呀？你以前的ID不是跑日吧。 叫什么来着？ 我都要忘
: 啦。
w*r
60 楼
OK,
但为什麽不可以就事论事。
这个“厌恶”就没有必要呀。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 我一向用的就是runsun的ID。
: 我在信GYFM的那十年，确实在这里发帖很少。你去问问GYFM的老ID就知道了。
: 发帖相对多点，也就是那最后一年，但其实也不是很多，远远低于我现在的发帖频率。
但为什麽不可以就事论事。
这个“厌恶”就没有必要呀。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 我一向用的就是runsun的ID。
: 我在信GYFM的那十年，确实在这里发帖很少。你去问问GYFM的老ID就知道了。
: 发帖相对多点，也就是那最后一年，但其实也不是很多，远远低于我现在的发帖频率。
r*3
61 楼
这里需要谈谈关于上座部二因人三因人的问题了。
所谓的二因人是指在新生命开始的第一个心识刹那，也就是结生识生起的时候，在伴随
的心所里面包含有无贪，无嗔两种善心所，但是缺乏无痴心所（就是慧心所）的人是二
因人。而同时拥有无贪，无嗔，和慧心所的人是三因人。
二因人因为缺乏慧心所，是此生不可能证悟任何禅那和道果的。而且上座部认为投生为
三因人，需要极为强的善业，而这个世界的大部分人，由于各种原因其实大部分都是二
因人。一种比较乐观的说法，是认为大概有五分之一的人是三因人。
因为缺乏慧心所，二因人就像心灵残疾，难听一点的说，叫做脑残。
二因人会有什么表现呢？其实最主要的就是他们相当缺乏把握事物本质的能力，相当缺
乏明辨的能力，思想愚钝，糊涂，逻辑能力差。这类人在人群当中其实占相当大的部分。
解脱非常重要的就是慧，慧，是一种如实认清事物真相和本质的能力。如果一个人在日
常表现当中就缺乏这类能力，说话颠三倒四，糊里糊涂，思维肤浅，无论这个人再怎样
善，那么这样的人修佛法是不可能获得证果的，仅仅是可以积累善业。
而且这类人如果产生强烈的错见，则可能会造更大的恶业，更加失去投生为三因人的机
会。
对于二因人来说，如果想要解脱，需要做的就是多多积累善业，多多培育明辨的慧，所
谓明辨的慧是指如实认清事物的真实本质，辨明是非，切忌做事说话糊里糊涂。
当然哪怕就是三因人，也未必就代表肯定此世解脱，相当多的三因人，根本就没有修佛
法，他们因为善于把握事物本质的能力也许会成为非常优秀的成功者。但是如果造了恶
业，包括在佛法上修错，照样会丧失本来积累的好基础。
这里明确是三因人的，我知道venusfire就肯定是，但是非常可惜的是，他被waichi彻
底废掉了。部分原因也和他自身的一些弱点有关系。
这里明确是二因人的，也确实有好几个。但是他们当然也不愿意承认自己会是二因人。
佛法修行，一个很重要的基础就是需要非常了解认清自己，知道自己在哪个阶段上，知
道的自己性格是什么特征，需要补足什么。
现在已经严重缺乏善知识了，对于大多数人来说，解脱的路，需要自己来走。如此就更
需要努力和一些必备的素质。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 我一向用的就是runsun的ID。
: 我在信GYFM的那十年，确实在这里发帖很少。你去问问GYFM的老ID就知道了。
: 发帖相对多点，也就是那最后一年，但其实也不是很多，远远低于我现在的发帖频率。
所谓的二因人是指在新生命开始的第一个心识刹那，也就是结生识生起的时候，在伴随
的心所里面包含有无贪，无嗔两种善心所，但是缺乏无痴心所（就是慧心所）的人是二
因人。而同时拥有无贪，无嗔，和慧心所的人是三因人。
二因人因为缺乏慧心所，是此生不可能证悟任何禅那和道果的。而且上座部认为投生为
三因人，需要极为强的善业，而这个世界的大部分人，由于各种原因其实大部分都是二
因人。一种比较乐观的说法，是认为大概有五分之一的人是三因人。
因为缺乏慧心所，二因人就像心灵残疾，难听一点的说，叫做脑残。
二因人会有什么表现呢？其实最主要的就是他们相当缺乏把握事物本质的能力，相当缺
乏明辨的能力，思想愚钝，糊涂，逻辑能力差。这类人在人群当中其实占相当大的部分。
解脱非常重要的就是慧，慧，是一种如实认清事物真相和本质的能力。如果一个人在日
常表现当中就缺乏这类能力，说话颠三倒四，糊里糊涂，思维肤浅，无论这个人再怎样
善，那么这样的人修佛法是不可能获得证果的，仅仅是可以积累善业。
而且这类人如果产生强烈的错见，则可能会造更大的恶业，更加失去投生为三因人的机
会。
对于二因人来说，如果想要解脱，需要做的就是多多积累善业，多多培育明辨的慧，所
谓明辨的慧是指如实认清事物的真实本质，辨明是非，切忌做事说话糊里糊涂。
当然哪怕就是三因人，也未必就代表肯定此世解脱，相当多的三因人，根本就没有修佛
法，他们因为善于把握事物本质的能力也许会成为非常优秀的成功者。但是如果造了恶
业，包括在佛法上修错，照样会丧失本来积累的好基础。
这里明确是三因人的，我知道venusfire就肯定是，但是非常可惜的是，他被waichi彻
底废掉了。部分原因也和他自身的一些弱点有关系。
这里明确是二因人的，也确实有好几个。但是他们当然也不愿意承认自己会是二因人。
佛法修行，一个很重要的基础就是需要非常了解认清自己，知道自己在哪个阶段上，知
道的自己性格是什么特征，需要补足什么。
现在已经严重缺乏善知识了，对于大多数人来说，解脱的路，需要自己来走。如此就更
需要努力和一些必备的素质。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 我一向用的就是runsun的ID。
: 我在信GYFM的那十年，确实在这里发帖很少。你去问问GYFM的老ID就知道了。
: 发帖相对多点，也就是那最后一年，但其实也不是很多，远远低于我现在的发帖频率。
a*y
62 楼
还挺多道道的嘛
分。
【在 r******3 的大作中提到】
: 这里需要谈谈关于上座部二因人三因人的问题了。
: 所谓的二因人是指在新生命开始的第一个心识刹那，也就是结生识生起的时候，在伴随
: 的心所里面包含有无贪，无嗔两种善心所，但是缺乏无痴心所（就是慧心所）的人是二
: 因人。而同时拥有无贪，无嗔，和慧心所的人是三因人。
: 二因人因为缺乏慧心所，是此生不可能证悟任何禅那和道果的。而且上座部认为投生为
: 三因人，需要极为强的善业，而这个世界的大部分人，由于各种原因其实大部分都是二
: 因人。一种比较乐观的说法，是认为大概有五分之一的人是三因人。
: 因为缺乏慧心所，二因人就像心灵残疾，难听一点的说，叫做脑残。
: 二因人会有什么表现呢？其实最主要的就是他们相当缺乏把握事物本质的能力，相当缺
: 乏明辨的能力，思想愚钝，糊涂，逻辑能力差。这类人在人群当中其实占相当大的部分。
分。
【在 r******3 的大作中提到】
: 这里需要谈谈关于上座部二因人三因人的问题了。
: 所谓的二因人是指在新生命开始的第一个心识刹那，也就是结生识生起的时候，在伴随
: 的心所里面包含有无贪，无嗔两种善心所，但是缺乏无痴心所（就是慧心所）的人是二
: 因人。而同时拥有无贪，无嗔，和慧心所的人是三因人。
: 二因人因为缺乏慧心所，是此生不可能证悟任何禅那和道果的。而且上座部认为投生为
: 三因人，需要极为强的善业，而这个世界的大部分人，由于各种原因其实大部分都是二
: 因人。一种比较乐观的说法，是认为大概有五分之一的人是三因人。
: 因为缺乏慧心所，二因人就像心灵残疾，难听一点的说，叫做脑残。
: 二因人会有什么表现呢？其实最主要的就是他们相当缺乏把握事物本质的能力，相当缺
: 乏明辨的能力，思想愚钝，糊涂，逻辑能力差。这类人在人群当中其实占相当大的部分。
r*3
63 楼
我对附佛外道是有很严重的心理阴影的，因为我曾经深受其害，我现在还去不掉这种心
理影响，所以没法不厌恶。
【在 w*********r 的大作中提到】
: OK,
: 但为什麽不可以就事论事。
: 这个“厌恶”就没有必要呀。
S*U
64 楼
Yes.
第九识又名无垢识，是如来藏的真相。
说如来藏体会到的空性境界，不要理解成有能所对立。
When consciousness frees itself from its identification with physical and
mental forms, it becomes what we may call pure or enlightened consciousness,
or presence.
实相无相，如来藏如此理解。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 可不可以理解为第九识。
: 如来藏体会到的空性境界
第九识又名无垢识，是如来藏的真相。
说如来藏体会到的空性境界，不要理解成有能所对立。
When consciousness frees itself from its identification with physical and
mental forms, it becomes what we may call pure or enlightened consciousness,
or presence.
实相无相，如来藏如此理解。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 可不可以理解为第九识。
: 如来藏体会到的空性境界
b*d
65 楼
问什么问。我老人家自己就看见你发了不少GYFM的帖子啦。 哈哈哈！再请问你加入阀
门以后是不是把你老婆也拖下水来，朋友拖了几个我不知道。 如果不是你跟人家乱传
佛法，人家会信？ 所以，以你造这么大的恶因来看，（根据你自己的说法），你自己
可以推论你是个什么果报啦。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 我对附佛外道是有很严重的心理阴影的，因为我曾经深受其害，我现在还去不掉这种心
: 理影响，所以没法不厌恶。
门以后是不是把你老婆也拖下水来，朋友拖了几个我不知道。 如果不是你跟人家乱传
佛法，人家会信？ 所以，以你造这么大的恶因来看，（根据你自己的说法），你自己
可以推论你是个什么果报啦。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 我对附佛外道是有很严重的心理阴影的，因为我曾经深受其害，我现在还去不掉这种心
: 理影响，所以没法不厌恶。
r*3
66 楼
什么叫"不少"?标准是多少
我老婆是别人吸引加入的。我日常从来没有劝人修GYFM，不过我向大概三四个人介绍过
waichi，其中有一个因为我的介绍来到这里，后来加入了GYFM，这个算我的责任.
而且那也是waichi早期还一本正经，清海还没有疯狂的时候。
后来清海开始发疯自称上帝，自称耶稣老子康熙转世，waichi也开始玩弄神秘莫测后，我就更什么都不向外人说了。
可以没任何恶报，哪怕我介绍一万人加入GYFM，哪怕这些人最后变成精神病乃至走火入
魔或者送命。
因为动机只是觉得这个还不错，可以修。这个算不上恶心所。
不过我当时非常反感拉人入会，所以不做这个事情。
【在 b**d 的大作中提到】
: 问什么问。我老人家自己就看见你发了不少GYFM的帖子啦。 哈哈哈！再请问你加入阀
: 门以后是不是把你老婆也拖下水来，朋友拖了几个我不知道。 如果不是你跟人家乱传
: 佛法，人家会信？ 所以，以你造这么大的恶因来看，（根据你自己的说法），你自己
: 可以推论你是个什么果报啦。
J*s
67 楼
他谈的不是无我。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 为什麽这个人不能谈无我，他悟道
: 对我的执取就是苦的根源之一。
: 这难道不是佛法要REVEAL的吗？
:
: 已。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 为什麽这个人不能谈无我，他悟道
: 对我的执取就是苦的根源之一。
: 这难道不是佛法要REVEAL的吗？
:
: 已。
b*d
68 楼
那么请问修大乘佛教的哪一个人是恶心所，应该入恶道呀？
再请问你既然认为骂人脑残，别人会起恶心所，会有恶报，你为什么还一定要骂，要害
人入恶道呢？是你脑子特别？ 还是你有什么其他想法呢？
，我就更什么都不向外人说了。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 什么叫"不少"?标准是多少
: 我老婆是别人吸引加入的。我日常从来没有劝人修GYFM，不过我向大概三四个人介绍过
: waichi，其中有一个因为我的介绍来到这里，后来加入了GYFM，这个算我的责任.
: 而且那也是waichi早期还一本正经，清海还没有疯狂的时候。
: 后来清海开始发疯自称上帝，自称耶稣老子康熙转世，waichi也开始玩弄神秘莫测后，我就更什么都不向外人说了。
: 可以没任何恶报，哪怕我介绍一万人加入GYFM，哪怕这些人最后变成精神病乃至走火入
: 魔或者送命。
: 因为动机只是觉得这个还不错，可以修。这个算不上恶心所。
: 不过我当时非常反感拉人入会，所以不做这个事情。
再请问你既然认为骂人脑残，别人会起恶心所，会有恶报，你为什么还一定要骂，要害
人入恶道呢？是你脑子特别？ 还是你有什么其他想法呢？
，我就更什么都不向外人说了。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 什么叫"不少"?标准是多少
: 我老婆是别人吸引加入的。我日常从来没有劝人修GYFM，不过我向大概三四个人介绍过
: waichi，其中有一个因为我的介绍来到这里，后来加入了GYFM，这个算我的责任.
: 而且那也是waichi早期还一本正经，清海还没有疯狂的时候。
: 后来清海开始发疯自称上帝，自称耶稣老子康熙转世，waichi也开始玩弄神秘莫测后，我就更什么都不向外人说了。
: 可以没任何恶报，哪怕我介绍一万人加入GYFM，哪怕这些人最后变成精神病乃至走火入
: 魔或者送命。
: 因为动机只是觉得这个还不错，可以修。这个算不上恶心所。
: 不过我当时非常反感拉人入会，所以不做这个事情。
r*3
69 楼
不断起恶心所的，恶业成熟就会入恶道，不分什么修大乘，修小乘。
显然堕恶道不是因为仅仅在这里被骂。
一个人被骂而不断起嗔心，甚至恶意起报复，捕风捉影，捏造谣言，那么此人在平时一
定带有这类恶习，真正导致堕恶道的是这种恶习。这种恶习在此处不表现，也会在其他
处表现。
此处至少还是佛法论坛，当事者有可能自己警觉。如果在这里都不警觉，那也基本没戏
了，这类愚痴人，本就是恶道常客。不值得同情可怜。
【在 b**d 的大作中提到】
: 那么请问修大乘佛教的哪一个人是恶心所，应该入恶道呀？
: 再请问你既然认为骂人脑残，别人会起恶心所，会有恶报，你为什么还一定要骂，要害
: 人入恶道呢？是你脑子特别？ 还是你有什么其他想法呢？
:
: ，我就更什么都不向外人说了。
b*d
70 楼
那么就是说你不断骂人是为了引人走入恶道啦？
一个人不断恐吓，不断骂人，伪装学佛，招摇撞骗，我觉得就不光是入恶道的问题啦。
你觉得呢？
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 不断起恶心所的，恶业成熟就会入恶道，不分什么修大乘，修小乘。
: 显然堕恶道不是因为仅仅在这里被骂。
: 一个人被骂而不断起嗔心，甚至恶意起报复，捕风捉影，捏造谣言，那么此人在平时一
: 定带有这类恶习，真正导致堕恶道的是这种恶习。这种恶习在此处不表现，也会在其他
: 处表现。
: 此处至少还是佛法论坛，当事者有可能自己警觉。如果在这里都不警觉，那也基本没戏
: 了，这类愚痴人，本就是恶道常客。不值得同情可怜。
一个人不断恐吓，不断骂人，伪装学佛，招摇撞骗，我觉得就不光是入恶道的问题啦。
你觉得呢？
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 不断起恶心所的，恶业成熟就会入恶道，不分什么修大乘，修小乘。
: 显然堕恶道不是因为仅仅在这里被骂。
: 一个人被骂而不断起嗔心，甚至恶意起报复，捕风捉影，捏造谣言，那么此人在平时一
: 定带有这类恶习，真正导致堕恶道的是这种恶习。这种恶习在此处不表现，也会在其他
: 处表现。
: 此处至少还是佛法论坛，当事者有可能自己警觉。如果在这里都不警觉，那也基本没戏
: 了，这类愚痴人，本就是恶道常客。不值得同情可怜。
r*3
71 楼
呵呵，你可以这么认为啊，这个我不介意。
【在 b**d 的大作中提到】
: 那么就是说你不断骂人是为了引人走入恶道啦？
: 一个人不断恐吓，不断骂人，伪装学佛，招摇撞骗，我觉得就不光是入恶道的问题啦。
: 你觉得呢？
b*d
72 楼
我问你介意啦嘛？
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 呵呵，你可以这么认为啊，这个我不介意。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 呵呵，你可以这么认为啊，这个我不介意。
w*r
73 楼
修观也好, 打坐也好, 吃素也好都不是关键. 不管咋修, 如果结果是修出了一幅走日德
性, 那都是白修了.
【在 b**d 的大作中提到】
: 我问你介意啦嘛？
性, 那都是白修了.
【在 b**d 的大作中提到】
: 我问你介意啦嘛？
b*d
74 楼
我根本不觉得他是修行人。你见过哪个修行人干办护士出国的买卖的？ 俺也知道这种
中外之间贩卖人口的买卖，一般都是暴利。这种人大都是骗子，而且都是胆子大，心肠
黑的那种。 能赚这种钱的，呵呵，能是修行人？
【在 w*****r 的大作中提到】
: 修观也好, 打坐也好, 吃素也好都不是关键. 不管咋修, 如果结果是修出了一幅走日德
: 性, 那都是白修了.
中外之间贩卖人口的买卖，一般都是暴利。这种人大都是骗子，而且都是胆子大，心肠
黑的那种。 能赚这种钱的，呵呵，能是修行人？
【在 w*****r 的大作中提到】
: 修观也好, 打坐也好, 吃素也好都不是关键. 不管咋修, 如果结果是修出了一幅走日德
: 性, 那都是白修了.
w*r
75 楼
BDBD 你还别这么说. 不管他修啥, 能修到做尽坏事说尽坏话还没安坏心的, 那绝对是
大师的境界, 不是一般的人. 这个你不佩服不行的.
【在 b**d 的大作中提到】
: 我根本不觉得他是修行人。你见过哪个修行人干办护士出国的买卖的？ 俺也知道这种
: 中外之间贩卖人口的买卖，一般都是暴利。这种人大都是骗子，而且都是胆子大，心肠
: 黑的那种。 能赚这种钱的，呵呵，能是修行人？
大师的境界, 不是一般的人. 这个你不佩服不行的.
【在 b**d 的大作中提到】
: 我根本不觉得他是修行人。你见过哪个修行人干办护士出国的买卖的？ 俺也知道这种
: 中外之间贩卖人口的买卖，一般都是暴利。这种人大都是骗子，而且都是胆子大，心肠
: 黑的那种。 能赚这种钱的，呵呵，能是修行人？
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