R*8
2 楼
10个小时开车距离,居然单程要10k miles?
白开卡了,哭死
白开卡了,哭死
t*g
3 楼
度娘来的, 看着挺有意思
打架也是很微妙的事情, 到了一定地步,必定要和潜意识做接触,
这就是为啥要强调站桩, 换劲,就是在潜意识的层面做文章,
意识永远比潜意识的反应慢地多, 就是俗话说的拳打两不知
小时候看电视电影里, 武士比武, 身上一个大口子自己都不知道
觉得很假, 其实是很真实的, 动作有时候是很“快”的, 没有整体
感, 感知当然慢了
---------------------------------------------------------------
技击的思想
武士的剑,是他们的灵魂,而剑中称圣的宫本武藏之灵魂又是如何光景呢!宫本武藏不
但以剑名传后世,其著作「五轮卷」及「三十九条」,亦反映其思虑之深,境界之富,
学识之广。然而,宫本武藏却未尝从师学习,剑道是无师自通,透过实际磨练,加上观
察慎思所作出之演绎归纳。宫本武藏确不愧大师之名,以剑道通天人之道,左右逢源,
占手拈来皆妙著,其文章及行谊,包含不少人生及治事智慧。宫本武藏曾经用以下一句
诗来形容其剑道之心,碧潭沉宝镜,澄碧清澈的潭水,有如一面清明冷冽的宝镜在默默
反照。这个意境与柳宗元的独钓寒江雪似是异曲同工,其精神皆在一个「空」的境界。
宫本武藏「五轮卷」的最后一卷便是「空之卷」,武藏认为空之剑便是最终的一剑,便
是剑道之本。
宫本武藏的空之道,并非龚空之道,而是空明之道。这个空明,是经过一一定下心来,
日夕勤练,不断打磨心性与头脑,不断扛打磨感应与目光。当你的精神一尘不染,当困
惑的云雾一扫而空之际,便是真正的空明了。剑道的空,是一种自由无碍,清澈明澄的
心境;临敌之际,不为环境所蔽,不为对方行动所蔽,不为自己感情所蔽,不为自己思
考所蔽,而能面对一切的本来面目反应便是空的意思。人生在世,每多白刃交加的处境
,最怕是自以为知。
将影子作实物地回应,必碰壁无疑。空的意思,亦可视为心境空明之意。空明的心境,
自态如实地反映事物,直截了当地反应。泰戈尔的一首小诗这样写道 「人把灯放在头
上,看到在面前的,只是自己的影子。」只看到自己影子的人,真是身处险境而不知险
,,倘若误以自 己的影子为对手,只会如狗追自己的尾巴般的打转。动作不等于有效
,有意义的行动,增加动作不等于环境改变。原来举目所看见者,皆是自己的影子在四
周舞动,徒令自己头昏目眩。
宫本武藏的空,便是看清事物,看清人我,看清一切。然而,这种看透万物之末而直达
其本的心境,却非一蹴即就。根据小山胜清的描述,宫本武藏於三十岁左右,亲身体会
丸目藏人佐的众生之剑的境界后,便一直锲而舍地以剑道探索生命之道,希望接通生命
之源。小山胜清这样写宫本武藏五十岁时的自述 「这以后,我便以彻斋的这一境地作
为自己的修行目标。终於,我得到剑技绝妙的称誉,且自信为天下无敌,心自然而然提
高了,只是怎么也可不开最后的铁门。」我这几年来的苦闷,便是为此。深夜里,我曾
想到自杀,我的学画,研读汉文和各种书籍,也为的是想借旁的力量,打开这扇铁门。」
武藏的剑是探索生命之剑,而万法之本在「岩盘之身」,亦即不动心之体现。如何才能
不动如山呢?还是一个平常心,与合气道宗师植芝盛平教导王贞治一样,宫本武藏仍著
重「等待」的学习。久等而不燥,殊非易事。两人握刀对峙,胜负生死决於一线,双方
皆在等候最佳时机,亦即对方稍有松懈的一刻,便是全力出手之时,若无平常心之保持
,自难掌握这稍纵即逝的电光火石一刻。平常心不但视等待为平常,更让我们一刹那中
发出全力一击。这不思生死,直率反应,便是无心,便是平常心。岩盘之身,便是如此
修来。似平常心面对万物者,自无等与不等之分,自亦没有等待或失望之苦。等待者本
处於被动地位,处境不佳;但善守者,又或平常应对者,便能转被动为主动,更准确来
说,没有了主被动分,只是自然反应而已。
打架也是很微妙的事情, 到了一定地步,必定要和潜意识做接触,
这就是为啥要强调站桩, 换劲,就是在潜意识的层面做文章,
意识永远比潜意识的反应慢地多, 就是俗话说的拳打两不知
小时候看电视电影里, 武士比武, 身上一个大口子自己都不知道
觉得很假, 其实是很真实的, 动作有时候是很“快”的, 没有整体
感, 感知当然慢了
---------------------------------------------------------------
技击的思想
武士的剑,是他们的灵魂,而剑中称圣的宫本武藏之灵魂又是如何光景呢!宫本武藏不
但以剑名传后世,其著作「五轮卷」及「三十九条」,亦反映其思虑之深,境界之富,
学识之广。然而,宫本武藏却未尝从师学习,剑道是无师自通,透过实际磨练,加上观
察慎思所作出之演绎归纳。宫本武藏确不愧大师之名,以剑道通天人之道,左右逢源,
占手拈来皆妙著,其文章及行谊,包含不少人生及治事智慧。宫本武藏曾经用以下一句
诗来形容其剑道之心,碧潭沉宝镜,澄碧清澈的潭水,有如一面清明冷冽的宝镜在默默
反照。这个意境与柳宗元的独钓寒江雪似是异曲同工,其精神皆在一个「空」的境界。
宫本武藏「五轮卷」的最后一卷便是「空之卷」,武藏认为空之剑便是最终的一剑,便
是剑道之本。
宫本武藏的空之道,并非龚空之道,而是空明之道。这个空明,是经过一一定下心来,
日夕勤练,不断打磨心性与头脑,不断扛打磨感应与目光。当你的精神一尘不染,当困
惑的云雾一扫而空之际,便是真正的空明了。剑道的空,是一种自由无碍,清澈明澄的
心境;临敌之际,不为环境所蔽,不为对方行动所蔽,不为自己感情所蔽,不为自己思
考所蔽,而能面对一切的本来面目反应便是空的意思。人生在世,每多白刃交加的处境
,最怕是自以为知。
将影子作实物地回应,必碰壁无疑。空的意思,亦可视为心境空明之意。空明的心境,
自态如实地反映事物,直截了当地反应。泰戈尔的一首小诗这样写道 「人把灯放在头
上,看到在面前的,只是自己的影子。」只看到自己影子的人,真是身处险境而不知险
,,倘若误以自 己的影子为对手,只会如狗追自己的尾巴般的打转。动作不等于有效
,有意义的行动,增加动作不等于环境改变。原来举目所看见者,皆是自己的影子在四
周舞动,徒令自己头昏目眩。
宫本武藏的空,便是看清事物,看清人我,看清一切。然而,这种看透万物之末而直达
其本的心境,却非一蹴即就。根据小山胜清的描述,宫本武藏於三十岁左右,亲身体会
丸目藏人佐的众生之剑的境界后,便一直锲而舍地以剑道探索生命之道,希望接通生命
之源。小山胜清这样写宫本武藏五十岁时的自述 「这以后,我便以彻斋的这一境地作
为自己的修行目标。终於,我得到剑技绝妙的称誉,且自信为天下无敌,心自然而然提
高了,只是怎么也可不开最后的铁门。」我这几年来的苦闷,便是为此。深夜里,我曾
想到自杀,我的学画,研读汉文和各种书籍,也为的是想借旁的力量,打开这扇铁门。」
武藏的剑是探索生命之剑,而万法之本在「岩盘之身」,亦即不动心之体现。如何才能
不动如山呢?还是一个平常心,与合气道宗师植芝盛平教导王贞治一样,宫本武藏仍著
重「等待」的学习。久等而不燥,殊非易事。两人握刀对峙,胜负生死决於一线,双方
皆在等候最佳时机,亦即对方稍有松懈的一刻,便是全力出手之时,若无平常心之保持
,自难掌握这稍纵即逝的电光火石一刻。平常心不但视等待为平常,更让我们一刹那中
发出全力一击。这不思生死,直率反应,便是无心,便是平常心。岩盘之身,便是如此
修来。似平常心面对万物者,自无等与不等之分,自亦没有等待或失望之苦。等待者本
处於被动地位,处境不佳;但善守者,又或平常应对者,便能转被动为主动,更准确来
说,没有了主被动分,只是自然反应而已。
c*s
4 楼
问问大家。两台TP都突然连不上网了。在WiFi里可以看到网络,但是点了以后没有输入
密码的窗口,什么反应都没有。去Settings里店WiFi设置,只是一个窗口弹出,上面有
个WiFi的Logo,然后就停在那里了。
有没有什么解决办法,谢谢大家!
密码的窗口,什么反应都没有。去Settings里店WiFi设置,只是一个窗口弹出,上面有
个WiFi的Logo,然后就停在那里了。
有没有什么解决办法,谢谢大家!
K*C
5 楼
好像目前我用的最大也就125bp,再大了就是cDNA合成了。
p*i
6 楼
cong
S*n
8 楼
当两个人都放空的时候,会怎么样?:)
等你禅定练出来了,试试把“放空”融入入世间的每一个动作中。。。
等你禅定练出来了,试试把“放空”融入入世间的每一个动作中。。。
r*t
9 楼
往前面搜我贴的办法。
b*y
10 楼
idt
T*y
15 楼
how much?
b*y
18 楼
not sure but not far from gene synthesis.
m*j
19 楼
gxgx
n*e
22 楼
great!
s*n
24 楼
IDT有Ultramer,最大到200 bp
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