大学章句(9)# ChineseClassics - 中华古典文化
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修身先正心
【原文】
所谓修身在正其心者，身有所忿懥（1），则不得其正；有所恐
惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正
其心。（传7）
【注释】
①身：程颐认为应为“心”。忿懥（zhl）：愤怒。
【译文】
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒
就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心
有忧虑就不能够端正。
心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看
见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点
也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己
的心思。
【读解】
正心是诚意之后的进修阶梯。
诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为
，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失
去控制。
所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端
正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，
集中精神修养品性。
这里需要注意的是，埋与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相
容的。朱嘉说：
【原文】
所谓修身在正其心者，身有所忿懥（1），则不得其正；有所恐
惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正
其心。（传7）
【注释】
①身：程颐认为应为“心”。忿懥（zhl）：愤怒。
【译文】
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒
就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心
有忧虑就不能够端正。
心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看
见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点
也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己
的心思。
【读解】
正心是诚意之后的进修阶梯。
诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为
，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失
去控制。
所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端
正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，
集中精神修养品性。
这里需要注意的是，埋与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相
容的。朱嘉说：