信陵君和门客 (转载)# CivilSociety - 华人政治
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 信陵君和门客
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 26 10:43:13 2014, 美东)
信陵君和门客
《维基百科》说：“信陵君（?－前243年），名无忌，中国战国时代魏国人，是魏昭王
的儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。信陵君是战国时代著名的政治家、军事家，魏安釐
王时期官至魏国上将军，和平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇合称为“战国四公子
”。
魏无忌为人仁爱宽厚，礼贤下士，士人因而争相前往归附于他，最高峰时门下曾有三千
食客。所以当时的魏无忌威名远扬，各诸侯国连续十多年都不敢动兵侵犯魏国。
有一次，魏无忌与魏安釐王正在對弈，北方边境传来警报，说赵国发 兵进犯，正准备
进入魏国边境。魏安釐王马上放下棋子，准备召集大臣商议对策。魏无忌劝阻魏安釐王
说，这只是赵王在打猎，并不是發兵进犯，又接着和魏安釐王 下棋。此时的魏安釐王
惊恐不安，无心再下。不久，从北方又传来消息，証实了魏无忌的话。魏安釐王大感惊
诧，问魏无忌是怎么知道的。魏无忌告诉魏安釐王，他 的门客当中有能深入探听赵王
秘密的能人，可以随时向他报告赵王的行动。从此以后，魏安釐王畏惧魏无忌的贤能，
尤其是對情報的掌握，不敢将国事交予他处理。”
在今天谁都可以称为公子，自称虽然好像有点呆，也无伤大雅。但是，公子原意指諸侯
之子，也就是像信陵君这样的人，不是随便可以叫的。
信陵君最有名的故事是窃符救赵，这个故事要从侯嬴讲起。
侯嬴是一个隐士，穷得只能做一个守门的小吏，用今天的话来说，只是一个看门的保安
，但不是遇事就第一个倒霉的临时工。我不知道他是不是不想做官，只知道他就是想也
基本是空想，因为那是搞政治的都是干部子弟。这一点自唐以后有了科举制度才算根本
的改变，从那以后，我就不知道有读书人从来对功名不感兴趣，有人知道就告诉我一声
，免得我老是孤陋寡闻。我只知道李贽恐怕是中国历史上最反叛的读书人，但是，他却
是一个举人。
其实历史上很多人与侯嬴类似，是不得不隐。男人有功名之心肯定不是坏事，没有到可
以认为是某种弱点，在女人看来，那基本上难以原谅。那是因为在过去的时候，女人只
能持家而不能干事业，这样一来，她们想出人头地就只能靠男人了。
但是今天，希拉里不是男人，美联储和通用汽车公司的一号人物也是一个女的，所以今
天太太push丈夫是不是在逆历史潮流而动，而没考虑男女平等。我一向支持妇女独立，
希望男人们能理解我的良苦用心，是想要我的同胞们能活得轻松一点，他们的寿命本来
就比较短。
我知道有人要说我没有出息，特别是女同胞，但晚了，我早就知道了。而且我还知道百
分之99.9的男人都和我差不多，大家早一点承认对彼此都是一种解脱，况且这还是一种
必然，终归不得不承认。至于谈恋爱的时候，这种语言是带有竞选的性质，当不得当真
。就像奥巴马的改变，你不能说他不想，但是，连他都做不到，你怎么能要求我。重要
的是他当选了，也就是我们结婚了，所以连任口号就是前进，总不能离婚吧，其实美国
政治中的人生哲理真是不少。
我想这样这个世界会平和得多，至少家里会少一些鸡飞狗跳。所以面对太太威逼，你可
以理直气壮的说：你觉得容易，你来好了，我不想上进，是因为我衷心渴望男女平等，
我们不能把你们的位置占了，那就是不平等了。
自从我读了维特根斯坦，就认为逻辑最为重要，这一段可是挑不出毛病的理直气壮，但
是结果是不是好，我可保证不了，得看你的运气如何。
我一说这些事情，就容易跑题，还是来讲故事。
其实侯嬴是一个功底深厚的政治家，别人不过不知道。但为什么信陵君知道，那就轮到
我不知道了。只能大概来猜，信陵君恐怕是不以人的工作，身份来确定人的智商和情商
，原因只有是因为制度有问题，能干人不能进到体制内来。
总而言之，有一天信陵君大请宾客，主宾就是侯嬴，当时信陵君的名气大过魏王，这就
是他被猜忌的原因，所以可想而知，来的都是将军、丞相、宗室一类的贵客。但是，信
陵君却亲自驾车，虚着上坐去请侯嬴。
侯嬴倒是毫不客气，大大咧咧往上座一座。不但如此，走到一半的时候，侯嬴居然说他
想去看一个朋友，此人名为朱亥，在农贸市场杀猪卖肉。于是信陵君老老实实赶车到了
街市，侯嬴下车跟他的屠夫朋友翘着二郎腿，喝茶聊天了起来。信陵君则手执马缰在一
边等待，尽管其他客人都已到齐，等着主人回来开喝。信陵君却一直面色和悦，等到他
们聊完。
“到家后，魏无忌领着侯嬴坐到上席，并向全体宾客恭敬地介绍侯侯嬴，满堂宾客都十
分惊异，大家酒兴正浓时，魏无忌站起来，走到侯嬴面前举杯向他祝寿。”然后侯嬴私
下对信陵君说：今天我为公子尽力也够了。
也许有人有点不明白侯嬴在说什么，那我就讲另一个千金马骨故事。
“战国时期，燕昭王收拾残破之燕而即位，”想重整江山，当然，第一步就是要有人才
，“于是乃卑身厚币往见郭隗先生求计”，此郭老兄我认为是古往今来要数第一的机灵
人，就跟燕王也讲了一个故事，说：
从前有个国王，想得到千里马，于是派人到处去找。结果找不到活，只有一个手下人知
道了一匹死的，结果那人就五百金把马骨买了下来。当然，国王知道了大骂，结了婚的
人自然知道内容。但是，这人说，一点都不亏，现在天下都知道大王对千里马的渴望和
追求，活的何愁不来，果然，不久以后国王就得到了三匹。
然后郭老兄最后说，我恐怕做不了千里马，但是，马骨还是能做一做的。
于是燕王就为郭老兄造了一栋最豪华的房子，金钱美女使劲上，还一早一晚的问候。当
然，自然有人会想，郭老兄那二下子根本就不能上档次，我为什么不去燕国呢？
就这样千里马终于来了，魏人（也可以说是赵人）乐毅可不是一般的千里马，而是中国
历史上最有勇有谋的名将之一，燕昭王就依靠这样一拨人，把燕国弄得名震诸国。
我想大家都明白了，这不过是信陵君和侯嬴心照不宣演的一处戏，目的是要世人知道信
陵君的礼贤下士，其实侯嬴这里也是马骨，不过比郭老兄的实惠要少多了。
当然，侯嬴可不仅仅是马骨。
“前260年，赵孝成王在和秦国的长平之战中，中了秦国的反间计，用只懂“纸上谈兵
”的赵括取代老将廉颇，结果导致赵国的大败，40多万兵士被秦国坑杀。前257年，秦
国的军队包围了赵国的都城邯郸，赵国的形势非常危急。赵国丞相平原君的妻子是魏无
忌的姐姐，平原君赵胜多次向魏安釐王和魏无忌送信，请求魏国救援，魏安釐王派将军
晋鄙领兵十万前去救赵。秦昭王得到消息后，派使者威胁魏安釐王，魏安釐王惧怕，就
派人通知晋鄙停止进军，留在邺扎营驻防，名义上为救赵，实际在观望形势的发展。”
《维基百科》
信陵君想尽办法，魏王不为所动。看来信陵君是一个做事挺绝的人，决计不能自己偷生
而眼看赵国灭亡，就把他的门客变成军队，拼凑一些人马，要去跟秦国军队拼命。
临行前跑去见了侯嬴，却不料他只是谈谈地说：
“公子努力干吧，老臣了，不能随行，祝公子好运气。”
信陵君出门后就开始郁闷，怎么回事，不应该这样啊。他那个年纪我并不想要他去打仗
，但总应该给我出谋划策吧。是不是我有什么事情做得不好，他生气了？越想越不是滋
味，就让他那一些乌合之众等着，他回头了。
不过我对信陵君的印象不错，从知道的故事来看，他的确是一个挺宽厚的人，并不是想
回去责备侯嬴。咱们关系不到那个份上，你不愿意陪我去死，说又有什么意思。而只是
像那句格言，就是晚上死了，咱们早上还是应该把事情弄清楚的。
侯嬴见他回来笑着说：“我本来就知道公子会回来。”又接着说：“公子好客养士，闻
名天下。如今有了危难，想不出别 的办法却要赶到战场上同秦军拼死命，这就如同把
肥肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？如果这样的话，还用我们这些宾客干什么呢？公
子对我情义深厚，公子前往 我却不送行，因此知道公子恼恨我，会返回来的。”魏无
忌连着两次向侯先生行拜礼，进而问对策。
侯嬴就让旁人离开，同公子秘密交谈，说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室里
，如姬最受魏王的宠爱，她出入魏王 的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。我
听说如姬的父亲被人杀了。如姬有复仇的志向，魏王以下的臣民都想为如姬报仇，但均
未如愿。为此，如姬曾对公子 哭诉，公子派门客斩了那个仇人的头，恭敬地献给如姬
。如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有行动的机会罢了。公子果真一开口
请求如姬帮忙，如姬必 定答应，那就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，
西边能抵御秦国，这是春秋五霸的伟业啊。”魏无忌听从了侯嬴的谋略，请求如姬帮忙
。如姬果然成功 盗出晋鄙的兵符交给了魏无忌。
魏无忌拿到了兵符准备上路，侯嬴说“：将帅在外作战时，有当机立断的权力，国君的
命令有的可以不听从，以利于国家。 公子到那里即使两符相合，验明无误，可是晋鄙
仍不交出兵权给您而要请示魏王，那事情就危险了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起前
往，这个人是个大力士。如果 晋鄙听从，那是再好不过了；如果他不听从，可以让朱
亥击杀他。”魏无忌听后，便哭了。
侯嬴见状便问他“：公子是怕死吗？为什么而哭？”公子答道“：晋鄙是魏国勇猛强悍
、富有经验的老将，我去他那里恐怕他不会听从命令，必定要杀死他，因此我难过得哭
了，哪里是怕死呢？”于是魏无忌去请朱亥一同前往。（以上引自《百度百科》）
后面的事情与侯嬴预料得一模一样，朱亥杀了晋鄙，信陵君统帅军队打败了秦国，侯嬴
真是料事如神。但是，我总觉得这个玩笑是不是开得实在太大了，如果信陵君不回来怎
么办，那点肉还不够秦军填牙缝。
侯嬴真正就看人那么准，实际上人是不可以预料的，也许信陵君在路上要恶补兵书，或
者回顾自己的一生，人要死之前有太多的事要做。这里像在说书，真实世界恐怕不是那
么简单。于是我的想法就是：侯嬴认为信陵君不是一个傻瓜，所以会回来；如果是，那
就活该倒霉！
当然信陵君不是一个傻瓜，那时敢于和秦军硬碰硬，战而胜之的（还不止一次），必定
是个人物。但是他最后还是在魏王的猜疑下郁郁而终。
其实信陵君仍然是一个悲剧人物，有才干并没有完全得志，为什么？上面的故事已经给
出了线索。
他礼贤下士，求才若渴，为什么？那是想干事情，有政治野心；但是，要杀一个无辜的
将领，他却下泪。这就不行了，有政治野心而不心狠手辣，在中国注定就是悲剧人物。
那时有一个壮士，乃侠客。一公子礼贤下士，视若知己。旁人皆慕，其姐却悲，泣曰，
这乃是谋吾兄之命。而后，壮士成公子之刺客而亡。
所以说，从这些故事你就能知道，当今天老板对你赞赏有佳，当成知己，勿喜，那定是
有什么困难事情要你做，不过肯定不会是当刺客（太太可以此类推）。你就一定要点实
惠，等价交换，不过郭老兄那个价码是不要想，人要知足。但千万不要不好意思，要向
郭老兄学习，把事情说得冠冕堂皇，他哪里有什么不好意思，反而成了千古佳话，里子
面子都占尽了。
门客还有一个说法，叫食客，我以为更为恰当。大概就是食客和公子的关系就像现在的
雇主和雇员，门客就是混口饭吃。公子看着不顺眼，不发工资门客只好走人；同样，食
客不满意，也可以另投门户，我就觉得像现代的自由知识分子。
门客不是家臣，奴才，甚至也不是后来的大臣，士大夫，因为在高度统一的封建王朝，
“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”任何人只有一个最终门户，谈不上另
投，当然也就不能谈什么自由。
当年在西方思想史上最著名的人物卢梭，其实是信神的，但由于对上帝的理解不容于教
会，教会要请他喝茶，吓得他赶紧走人，跑到教会势力不足以请喝茶的地方去了。如果
那时他在中国，正是清朝乾隆年间，文字狱到了令人发指的地步，哪里有地方可以跑，
他的思想以及人恐怕都会一起消失。
很多人认为，春秋战国是中国思想最活跃的时代，我们说的百家争鸣就发生在那时。然
而，我们现在所能知道只有寥寥数家，因为其它都在历史中消失了。那是因为统治者有
这个能力让不利于自己的思想不能存在。春秋战国奠定了我们所说的中华文化的基础，
不单单是基础，因为在那以后再也没有人能和那些人相比了，原因就是如上所述。
这一点和西方不同，古希腊奠定了西方文明的基础，但是，在文艺复兴，宗教改革的潮
流中，欧洲出现了一批能和古希腊并肩的人物，近代科学就是在这个背景下产生的，所
以欧洲率先进入了现代社会。而中国因为思想被禁锢，不能有这个时期，所以近代中国
思想的突破是受到外来的影响，实际上可以说是接受西方文明的一种结果。
上面说法当然毫不新鲜，恐怕大家都知道，认不认可则是各人自己的事情。我有些感兴
趣的是：如果中国能够自己有个什么复兴，改革，那么会产生什么？是走西方那一条道
，还是另外的？
这个问题太难了也太重要了，等价于现在的中国有没有不同于西方的另一条道路。我肯
定不知道，但有一条线索是肯定的，任何道路都得保证科学的强大，不然就是死路。科
学只有一个，而历史说：这玩意没有思想上的自由，恐怕不能强大。
我读历史的感受就是，没有所谓的统一思想，因为思想一但统一，就不是思想了。也就
是说，思想的价值在于不同，而不是相同。
当然，这是我读来的，是罗素，维特根斯坦哲学的出发点。
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 信陵君和门客
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信陵君和门客
《维基百科》说：“信陵君（?－前243年），名无忌，中国战国时代魏国人，是魏昭王
的儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。信陵君是战国时代著名的政治家、军事家，魏安釐
王时期官至魏国上将军，和平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇合称为“战国四公子
”。
魏无忌为人仁爱宽厚，礼贤下士，士人因而争相前往归附于他，最高峰时门下曾有三千
食客。所以当时的魏无忌威名远扬，各诸侯国连续十多年都不敢动兵侵犯魏国。
有一次，魏无忌与魏安釐王正在對弈，北方边境传来警报，说赵国发 兵进犯，正准备
进入魏国边境。魏安釐王马上放下棋子，准备召集大臣商议对策。魏无忌劝阻魏安釐王
说，这只是赵王在打猎，并不是發兵进犯，又接着和魏安釐王 下棋。此时的魏安釐王
惊恐不安，无心再下。不久，从北方又传来消息，証实了魏无忌的话。魏安釐王大感惊
诧，问魏无忌是怎么知道的。魏无忌告诉魏安釐王，他 的门客当中有能深入探听赵王
秘密的能人，可以随时向他报告赵王的行动。从此以后，魏安釐王畏惧魏无忌的贤能，
尤其是對情報的掌握，不敢将国事交予他处理。”
在今天谁都可以称为公子，自称虽然好像有点呆，也无伤大雅。但是，公子原意指諸侯
之子，也就是像信陵君这样的人，不是随便可以叫的。
信陵君最有名的故事是窃符救赵，这个故事要从侯嬴讲起。
侯嬴是一个隐士，穷得只能做一个守门的小吏，用今天的话来说，只是一个看门的保安
，但不是遇事就第一个倒霉的临时工。我不知道他是不是不想做官，只知道他就是想也
基本是空想，因为那是搞政治的都是干部子弟。这一点自唐以后有了科举制度才算根本
的改变，从那以后，我就不知道有读书人从来对功名不感兴趣，有人知道就告诉我一声
，免得我老是孤陋寡闻。我只知道李贽恐怕是中国历史上最反叛的读书人，但是，他却
是一个举人。
其实历史上很多人与侯嬴类似，是不得不隐。男人有功名之心肯定不是坏事，没有到可
以认为是某种弱点，在女人看来，那基本上难以原谅。那是因为在过去的时候，女人只
能持家而不能干事业，这样一来，她们想出人头地就只能靠男人了。
但是今天，希拉里不是男人，美联储和通用汽车公司的一号人物也是一个女的，所以今
天太太push丈夫是不是在逆历史潮流而动，而没考虑男女平等。我一向支持妇女独立，
希望男人们能理解我的良苦用心，是想要我的同胞们能活得轻松一点，他们的寿命本来
就比较短。
我知道有人要说我没有出息，特别是女同胞，但晚了，我早就知道了。而且我还知道百
分之99.9的男人都和我差不多，大家早一点承认对彼此都是一种解脱，况且这还是一种
必然，终归不得不承认。至于谈恋爱的时候，这种语言是带有竞选的性质，当不得当真
。就像奥巴马的改变，你不能说他不想，但是，连他都做不到，你怎么能要求我。重要
的是他当选了，也就是我们结婚了，所以连任口号就是前进，总不能离婚吧，其实美国
政治中的人生哲理真是不少。
我想这样这个世界会平和得多，至少家里会少一些鸡飞狗跳。所以面对太太威逼，你可
以理直气壮的说：你觉得容易，你来好了，我不想上进，是因为我衷心渴望男女平等，
我们不能把你们的位置占了，那就是不平等了。
自从我读了维特根斯坦，就认为逻辑最为重要，这一段可是挑不出毛病的理直气壮，但
是结果是不是好，我可保证不了，得看你的运气如何。
我一说这些事情，就容易跑题，还是来讲故事。
其实侯嬴是一个功底深厚的政治家，别人不过不知道。但为什么信陵君知道，那就轮到
我不知道了。只能大概来猜，信陵君恐怕是不以人的工作，身份来确定人的智商和情商
，原因只有是因为制度有问题，能干人不能进到体制内来。
总而言之，有一天信陵君大请宾客，主宾就是侯嬴，当时信陵君的名气大过魏王，这就
是他被猜忌的原因，所以可想而知，来的都是将军、丞相、宗室一类的贵客。但是，信
陵君却亲自驾车，虚着上坐去请侯嬴。
侯嬴倒是毫不客气，大大咧咧往上座一座。不但如此，走到一半的时候，侯嬴居然说他
想去看一个朋友，此人名为朱亥，在农贸市场杀猪卖肉。于是信陵君老老实实赶车到了
街市，侯嬴下车跟他的屠夫朋友翘着二郎腿，喝茶聊天了起来。信陵君则手执马缰在一
边等待，尽管其他客人都已到齐，等着主人回来开喝。信陵君却一直面色和悦，等到他
们聊完。
“到家后，魏无忌领着侯嬴坐到上席，并向全体宾客恭敬地介绍侯侯嬴，满堂宾客都十
分惊异，大家酒兴正浓时，魏无忌站起来，走到侯嬴面前举杯向他祝寿。”然后侯嬴私
下对信陵君说：今天我为公子尽力也够了。
也许有人有点不明白侯嬴在说什么，那我就讲另一个千金马骨故事。
“战国时期，燕昭王收拾残破之燕而即位，”想重整江山，当然，第一步就是要有人才
，“于是乃卑身厚币往见郭隗先生求计”，此郭老兄我认为是古往今来要数第一的机灵
人，就跟燕王也讲了一个故事，说：
从前有个国王，想得到千里马，于是派人到处去找。结果找不到活，只有一个手下人知
道了一匹死的，结果那人就五百金把马骨买了下来。当然，国王知道了大骂，结了婚的
人自然知道内容。但是，这人说，一点都不亏，现在天下都知道大王对千里马的渴望和
追求，活的何愁不来，果然，不久以后国王就得到了三匹。
然后郭老兄最后说，我恐怕做不了千里马，但是，马骨还是能做一做的。
于是燕王就为郭老兄造了一栋最豪华的房子，金钱美女使劲上，还一早一晚的问候。当
然，自然有人会想，郭老兄那二下子根本就不能上档次，我为什么不去燕国呢？
就这样千里马终于来了，魏人（也可以说是赵人）乐毅可不是一般的千里马，而是中国
历史上最有勇有谋的名将之一，燕昭王就依靠这样一拨人，把燕国弄得名震诸国。
我想大家都明白了，这不过是信陵君和侯嬴心照不宣演的一处戏，目的是要世人知道信
陵君的礼贤下士，其实侯嬴这里也是马骨，不过比郭老兄的实惠要少多了。
当然，侯嬴可不仅仅是马骨。
“前260年，赵孝成王在和秦国的长平之战中，中了秦国的反间计，用只懂“纸上谈兵
”的赵括取代老将廉颇，结果导致赵国的大败，40多万兵士被秦国坑杀。前257年，秦
国的军队包围了赵国的都城邯郸，赵国的形势非常危急。赵国丞相平原君的妻子是魏无
忌的姐姐，平原君赵胜多次向魏安釐王和魏无忌送信，请求魏国救援，魏安釐王派将军
晋鄙领兵十万前去救赵。秦昭王得到消息后，派使者威胁魏安釐王，魏安釐王惧怕，就
派人通知晋鄙停止进军，留在邺扎营驻防，名义上为救赵，实际在观望形势的发展。”
《维基百科》
信陵君想尽办法，魏王不为所动。看来信陵君是一个做事挺绝的人，决计不能自己偷生
而眼看赵国灭亡，就把他的门客变成军队，拼凑一些人马，要去跟秦国军队拼命。
临行前跑去见了侯嬴，却不料他只是谈谈地说：
“公子努力干吧，老臣了，不能随行，祝公子好运气。”
信陵君出门后就开始郁闷，怎么回事，不应该这样啊。他那个年纪我并不想要他去打仗
，但总应该给我出谋划策吧。是不是我有什么事情做得不好，他生气了？越想越不是滋
味，就让他那一些乌合之众等着，他回头了。
不过我对信陵君的印象不错，从知道的故事来看，他的确是一个挺宽厚的人，并不是想
回去责备侯嬴。咱们关系不到那个份上，你不愿意陪我去死，说又有什么意思。而只是
像那句格言，就是晚上死了，咱们早上还是应该把事情弄清楚的。
侯嬴见他回来笑着说：“我本来就知道公子会回来。”又接着说：“公子好客养士，闻
名天下。如今有了危难，想不出别 的办法却要赶到战场上同秦军拼死命，这就如同把
肥肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？如果这样的话，还用我们这些宾客干什么呢？公
子对我情义深厚，公子前往 我却不送行，因此知道公子恼恨我，会返回来的。”魏无
忌连着两次向侯先生行拜礼，进而问对策。
侯嬴就让旁人离开，同公子秘密交谈，说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室里
，如姬最受魏王的宠爱，她出入魏王 的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。我
听说如姬的父亲被人杀了。如姬有复仇的志向，魏王以下的臣民都想为如姬报仇，但均
未如愿。为此，如姬曾对公子 哭诉，公子派门客斩了那个仇人的头，恭敬地献给如姬
。如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有行动的机会罢了。公子果真一开口
请求如姬帮忙，如姬必 定答应，那就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，
西边能抵御秦国，这是春秋五霸的伟业啊。”魏无忌听从了侯嬴的谋略，请求如姬帮忙
。如姬果然成功 盗出晋鄙的兵符交给了魏无忌。
魏无忌拿到了兵符准备上路，侯嬴说“：将帅在外作战时，有当机立断的权力，国君的
命令有的可以不听从，以利于国家。 公子到那里即使两符相合，验明无误，可是晋鄙
仍不交出兵权给您而要请示魏王，那事情就危险了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起前
往，这个人是个大力士。如果 晋鄙听从，那是再好不过了；如果他不听从，可以让朱
亥击杀他。”魏无忌听后，便哭了。
侯嬴见状便问他“：公子是怕死吗？为什么而哭？”公子答道“：晋鄙是魏国勇猛强悍
、富有经验的老将，我去他那里恐怕他不会听从命令，必定要杀死他，因此我难过得哭
了，哪里是怕死呢？”于是魏无忌去请朱亥一同前往。（以上引自《百度百科》）
后面的事情与侯嬴预料得一模一样，朱亥杀了晋鄙，信陵君统帅军队打败了秦国，侯嬴
真是料事如神。但是，我总觉得这个玩笑是不是开得实在太大了，如果信陵君不回来怎
么办，那点肉还不够秦军填牙缝。
侯嬴真正就看人那么准，实际上人是不可以预料的，也许信陵君在路上要恶补兵书，或
者回顾自己的一生，人要死之前有太多的事要做。这里像在说书，真实世界恐怕不是那
么简单。于是我的想法就是：侯嬴认为信陵君不是一个傻瓜，所以会回来；如果是，那
就活该倒霉！
当然信陵君不是一个傻瓜，那时敢于和秦军硬碰硬，战而胜之的（还不止一次），必定
是个人物。但是他最后还是在魏王的猜疑下郁郁而终。
其实信陵君仍然是一个悲剧人物，有才干并没有完全得志，为什么？上面的故事已经给
出了线索。
他礼贤下士，求才若渴，为什么？那是想干事情，有政治野心；但是，要杀一个无辜的
将领，他却下泪。这就不行了，有政治野心而不心狠手辣，在中国注定就是悲剧人物。
那时有一个壮士，乃侠客。一公子礼贤下士，视若知己。旁人皆慕，其姐却悲，泣曰，
这乃是谋吾兄之命。而后，壮士成公子之刺客而亡。
所以说，从这些故事你就能知道，当今天老板对你赞赏有佳，当成知己，勿喜，那定是
有什么困难事情要你做，不过肯定不会是当刺客（太太可以此类推）。你就一定要点实
惠，等价交换，不过郭老兄那个价码是不要想，人要知足。但千万不要不好意思，要向
郭老兄学习，把事情说得冠冕堂皇，他哪里有什么不好意思，反而成了千古佳话，里子
面子都占尽了。
门客还有一个说法，叫食客，我以为更为恰当。大概就是食客和公子的关系就像现在的
雇主和雇员，门客就是混口饭吃。公子看着不顺眼，不发工资门客只好走人；同样，食
客不满意，也可以另投门户，我就觉得像现代的自由知识分子。
门客不是家臣，奴才，甚至也不是后来的大臣，士大夫，因为在高度统一的封建王朝，
“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”任何人只有一个最终门户，谈不上另
投，当然也就不能谈什么自由。
当年在西方思想史上最著名的人物卢梭，其实是信神的，但由于对上帝的理解不容于教
会，教会要请他喝茶，吓得他赶紧走人，跑到教会势力不足以请喝茶的地方去了。如果
那时他在中国，正是清朝乾隆年间，文字狱到了令人发指的地步，哪里有地方可以跑，
他的思想以及人恐怕都会一起消失。
很多人认为，春秋战国是中国思想最活跃的时代，我们说的百家争鸣就发生在那时。然
而，我们现在所能知道只有寥寥数家，因为其它都在历史中消失了。那是因为统治者有
这个能力让不利于自己的思想不能存在。春秋战国奠定了我们所说的中华文化的基础，
不单单是基础，因为在那以后再也没有人能和那些人相比了，原因就是如上所述。
这一点和西方不同，古希腊奠定了西方文明的基础，但是，在文艺复兴，宗教改革的潮
流中，欧洲出现了一批能和古希腊并肩的人物，近代科学就是在这个背景下产生的，所
以欧洲率先进入了现代社会。而中国因为思想被禁锢，不能有这个时期，所以近代中国
思想的突破是受到外来的影响，实际上可以说是接受西方文明的一种结果。
上面说法当然毫不新鲜，恐怕大家都知道，认不认可则是各人自己的事情。我有些感兴
趣的是：如果中国能够自己有个什么复兴，改革，那么会产生什么？是走西方那一条道
，还是另外的？
这个问题太难了也太重要了，等价于现在的中国有没有不同于西方的另一条道路。我肯
定不知道，但有一条线索是肯定的，任何道路都得保证科学的强大，不然就是死路。科
学只有一个，而历史说：这玩意没有思想上的自由，恐怕不能强大。
我读历史的感受就是，没有所谓的统一思想，因为思想一但统一，就不是思想了。也就
是说，思想的价值在于不同，而不是相同。
当然，这是我读来的，是罗素，维特根斯坦哲学的出发点。