(一)19－20世纪：女性文学的绚丽日出# Reader - 书香世家
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19－20世纪：女性文学的绚丽日出
刘思谦
伊丽莎白.詹威在《美国当代文学?妇女文学》中指出：由于女性文学来自被
抹煞的人类“另一半”的生活经历，需要“用一种不同度数的镜片才能清楚的看
到“它们”［1］。也就是说，这个“镜片”的“度数”要和女性文学的实际相
符相配，这就必须从女性文学的诞生说起。
无论是东方或西方的语言中，人类（human being）、人（human）、历史
（history）等词语都不包括女人，她们在人和历史的范畴中是比在场的缺席者。
文艺复兴、启蒙理性的人文主义思想是抽象的人，如果具体化一些则仅指男人。
法国革命的人权宣言只是男权宣言，发现了这一点的阿伦普.德.朱戈不得不在法
国大革命两年後的1791年发表了《女性与女性市民的人权宣言》，她後来因此而
被送上了断头台。拿破仑法典则明文规定：“未成年者、已婚妇女、犯人及精神
病患者没有行使法律的权利。”美国妇女在解放黑奴的运动中才意识到自己和黑
人一样处于无权地位，所以积极投入奴隶解放运动，并引爆了19世纪20－40年代
的女权运动，于1848年发表了类似法国女权宣言的《女
刘思谦
伊丽莎白.詹威在《美国当代文学?妇女文学》中指出：由于女性文学来自被
抹煞的人类“另一半”的生活经历，需要“用一种不同度数的镜片才能清楚的看
到“它们”［1］。也就是说，这个“镜片”的“度数”要和女性文学的实际相
符相配，这就必须从女性文学的诞生说起。
无论是东方或西方的语言中，人类（human being）、人（human）、历史
（history）等词语都不包括女人，她们在人和历史的范畴中是比在场的缺席者。
文艺复兴、启蒙理性的人文主义思想是抽象的人，如果具体化一些则仅指男人。
法国革命的人权宣言只是男权宣言，发现了这一点的阿伦普.德.朱戈不得不在法
国大革命两年後的1791年发表了《女性与女性市民的人权宣言》，她後来因此而
被送上了断头台。拿破仑法典则明文规定：“未成年者、已婚妇女、犯人及精神
病患者没有行使法律的权利。”美国妇女在解放黑奴的运动中才意识到自己和黑
人一样处于无权地位，所以积极投入奴隶解放运动，并引爆了19世纪20－40年代
的女权运动，于1848年发表了类似法国女权宣言的《女