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发信人: philphy (海天之间), 信区: History
标 题: 距离宪政最近的日子(后记)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 10:37:02 2011, 美东)
一场和平民主团结统一的建国戏就这样地结束了。
这场戏里面的两个主角被海峡分割，继续开始各自崭新的建国大业。
而对这段历史的观察和描述，也出现了截然不同的两种角度。这两种角度实质上来源于
两种完全不同的价值观，或者说哲学。
共产党虽然宣称信仰共产主义，但是他更是唯物主义者，强调客观现实和实际利益。在
共产党人的眼里，信仰固然需要，但是现实世界更需要的是不择手段。
西方人评价唯物主义者为物质主义者，或世俗主义者。这并不是对materialism这个单
词两重含义的误解，而是对唯物主义者行为方式的总结。
基于这样的因素，共产党和他所影响下的人对待历史和现实的态度就是完全的功利化，
在他们眼里，所有的行为都是出于自私的动机，而受制于现有的条件；所有的演化都是
为了自身利益的极大化，并且无一例外。
本着这样的哲学，共产党人和他所影响下的人会完全地把这段历史理解为国共夺权斗争
史，而所有的宪政，和平，民主，自由，都是夺权的借口和笼络的口号，掩盖的是双方
真正实力的对决。
本着这样的哲学，所有的一切都是浮云，利益才是根本线索。
很自然地，这段历史应当以何种方式出现在人教版历史教科书上和受这种哲学所影响的
人们的头脑中，就已经很明白了。
于是这样的戏剧性的事实也很容易自圆其说了：共产党曾经为了统战和拖延时间而高举
起宪政的旗帜；共产党又为了加强自身政权而将宣传宪政的民主人士逮捕入狱。
于是这样的语调也出现了：国民党为了维护一党专政，争取国际同情，拖延时间准备内
战，召开了政治协商会议。。。。。；国民党为了打造宪政戏，争取美援，召开了伪国
大。。。。
真的是这样吗？
国民党有一万个理由和条件仿效共产党在大陆或台湾实行继续类似于共产党的政治体制
。 在共产党的哲学下，国民党在抗战前的1936年试图召开国大只能使得剿匪工作更加
碍手碍脚；而台湾迅速的经济腾飞让国民党更有理由证明自己专政的合理。正如不少网
友说的，什么狗屁宪政，钢铁才是硬道理。请问你如何解释真实的历史？
当你难以自圆其说的时候，你将面对的，是一个新的哲学，一个新的历史观。
这是一种理想，一种世俗之外的东西，却又根植于世俗之中。撇去上面的尘土，它在闪
闪发光。
这种理想是1930-40年代中国宪政主义浪潮的源头，也是中国迈向进步的力量。这种理
想，是一个世俗主义者用自有的逻辑所永远无法理解的。
本文的目的，是试图以一个完全不同的角度去叙述同一段历史。宪政，并不是过眼烟云
，它曾经是一代人的理想，也曾经是中国社会的主旋律。
无论共产党出于何种目的，他毕竟高举起宪政的旗帜，哪怕只有两三年的时间。而在这
段时间，中国的确出现了实现宪政的最佳机遇。
而恰恰是这段时间，由于一个极其复杂的过程，使得内战爆发并摧毁了这一个绝佳的机
遇。而共产党借助清除国民党的名义顺便把宪政也清除干净了。
在不少人看来，内战的责任与宪政的对错是联系在一起的，内战的责任在国民党说明宪
政是错的或者不适合的。你会嘲笑这种逻辑，但你的头脑却在这种逻辑中判断着这段历
史。
如果你摒弃这种逻辑，也许你会得到一个新的发现：无论内战责任在谁，无论国民党是
否遵循了政协决议，他就像一辆破车，扭扭歪歪，驶向了宪政的大门；而共产党在沿着
笔直的大道快速地返回到了出发地：专制。
你更会得到这样一个发现：历史和现实可以同时存在的。今天的台湾难道不正是１９４
６年宪政之路的延续吗？如果宪政的道路是一个现代国家的必经之路，这条路难道不已
经被中国人反复踩过吗？
改变中国，从自身做起：作一个有理想者，在世俗的尘埃中，把持住藏在内心最深处的
理想。
