澄清疑云：荣休教宗本笃十六在最新的信件中强调梵二会议的重要意义

在一封新的信中，荣休教宗本笃十六世称梵蒂冈第二次大公会议“不仅有意义，而且是必要的。”

这封信于周四发布，是写给俄亥俄州方济各大学校长戴夫·皮冯卡神父的，周五结束了为期两天的会议，会议的中心议题是本笃十六神学。

这封信有近三页半长，提供了关于梵二会议的新观察。因为荣休教宗本笃十六是天主教教会中为数不多的几个亲自参加过梵二会议这一历史性时刻的神学家之一，他的亲身经历和观察视角都是无可替代的。

“当我在1946年1月开始研究神学时，没有人预料到要召开一次大公会议，”这位95岁的荣休教宗在信中回忆道。

“当若望二十三世宣布这一消息时，出乎所有人的意料，许多人怀疑这是否有意义，事实上，他们怀疑是否有可能将目前千头万绪的问题和众说纷纭的见解组织成一个整体的会议文件，从而为教会的进一步发展指明方向，”本笃评论道。

“事实证明，一个新的大公会议不仅有意义，而且是必要的。他继续说道:“事实上，这是宗教神学的问题第一次表现出了它的激进性。

“信仰和纯粹理性世界之间的关系也是如此，之前从未有人以这样的方式预见到这种问题。这解释了为什么梵二会议起初显示出了扰乱和动摇教会的威胁，而不是给她一个新的、明确的使命，”荣休教宗写道。

“与此同时，需要重新厘定教会的性质和使命的问题已逐渐变得明显，”他补充说。“在这个过程中，大公会议才开始慢慢显示出积极力量"

荣休教宗特别强调说，教会学——对教会的性质和结构的神学研究——在第一次世界大战后有所发展。“如果教会学在梵二之前基本上是从制度的角度来看待的，”他说，“那么，在梵二之后，我们开始充满喜乐地开始在精神层面理解教会的概念。”

然而，这恰恰避免了教会被理解为一个纯粹的精神上的共同体。

与此同时，他写道，教会作为基督的神秘体的概念正在被批判性地重新考虑。

他说，正是在这种情况下，他写了题为《圣奥斯定教导中的天主子民和殿宇》神学博士论文。

他写道，“教会概念的完全精神化，就其本身而言，是对于信仰和现实社会的错误理解，”并补充说，“在梵二会议，在人世间的教会的问题最终成为真正的中心问题。”

这位2013年退位的荣休教宗在信的结尾总结了他写作的目的。

“出于这些考虑，我只想指出我的工作将我引领向的那个方向，”他写道。“我真诚地希望在方济各大学举行的国际研讨会将有助于在我们这个时代正确理解教会和世界。”