无论谁做山大王，小喽啰还是小喽啰
大家好，我是魏春亮。
周末在家里重温98版《水浒传》，刚好看到《火并王伦》那集。
小时候看《水浒传》，只关注哪个英雄好汉武功高，比如武松和鲁智深谁能打过谁。这次重温，才发现一些以前没注意到的小细节，发现了一些新的疑点。
比如：
晁盖一行人上梁山，怎么就敢要杀掉王伦取而代之？
如果你不是以主角视角去看，就会发现整个事情没那么顺理成章。
别忘了，水泊梁山可是山前山后有七八百人，而晁盖一行七人加上一同前来的家丁等，顶多几十人。就算吴用以三寸不烂之舌说动、策反林冲，那在人数上也不占优势啊。
何况还是在人家王伦的主场上，他手下也不是没有心腹。就算杀了王伦，就不怕众多小头目和几百小喽啰一拥而上乱刀砍死吗？毕竟双拳难敌四手，独虎架不住群狼，群起而攻之，不是完全没有胜算。
可林冲一刀搠倒王伦后，为何没有任何心腹和小喽啰上前？甚至连本来在梁山排得上交椅的杜迁、宋万、朱贵，都在王伦死后的下一秒，就对林冲下跪，表示“愿随哥哥执鞭坠镫”。
所有的人转变得如此顺畅如此丝滑，没有流露出一点点的龃龉，就没有一个人对王伦就没有哪怕一丝丝感情吗？
其实不难理解，看看王伦被杀前后，小喽啰们的处境都是如何，就明白了。
书里说，王伦在山南水寨亭上设宴为晁盖一行七人送行，“小喽啰抬过七乘山轿”，把他们抬到水寨。
而在酒宴上，王伦一伙和晁盖一伙，分宾主坐定，“阶下小喽啰轮番把盏”。
而在杀死王伦后，林冲“一面使小喽啰去大寨里摆下宴席，一面教人抬过了王伦尸首”。
也就是说，王伦死之前，小喽啰抬轿摆酒把盏；王伦死之后，小喽啰抬尸首摆酒把盏。都是抬人伺候人，不过是换了个主人，换了个地方，换了个形式。但都是：人家坐轿你抬着，人家吃着你看着。没什么不同。
不对，还是有不同的。王伦死后，晁盖拿出打劫得的生辰纲金猪宝贝，再加上自家庄上的金银财帛，“就当厅赏赐众小头目并众多小喽啰”。
自己不但不会因为原来的山大王死了就做不成小喽啰，反而还得到了更多的赏赐，傻子才会去为先主拼命。
但在《水浒传》里，真就有为先主拼命的傻子小喽啰。
在原著十六回《花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺》中，杨志和曹正假意绑缚鲁智深，押送上二龙山，献给山大王邓龙。上山后，鲁智深连同杨志、曹正等人，杀掉邓龙，做了山寨之主。
事后，置酒设宴庆贺，五六百小喽啰尽皆投降，仍设小头目管领。过程虽有别，但和晁盖取代王伦，本质上并无区别。小喽啰和小头目换了批主子，日子依然照过。
但是，有几个人没有这个幸运。在鲁智深一禅杖把邓龙脑袋劈作两半后，书里说“手下的小喽啰，早被杨志搠翻了四五个”。
书里没说为何是这四五个小喽啰被搠翻，但按常理来说，多半是提刀冲向前，跃跃欲试。
只是可惜，这不是小喽啰们的游戏，四五个被搠翻的小喽啰，死了也就死了。鲁智深和杨志夺得山寨后，小说里有一句，“随即叫把邓龙等尸首，扛抬去后山烧化了”。
邓龙死后好歹还有个名字，可在梁山好汉们的故事里，无论生前还是死后，作为一个小喽啰，连一个张三李四似的名字都没有，只是别人名字后的那个“等”。
“大秤分金银，大碗吃酒肉”的，是人家英雄好汉；而小喽啰不过是摆宴把盏，都不配拥有自己的名字，连路人甲都不是的货色，干嘛要为主角拼命？
所以，从这个角度看，我更喜欢梁山的小喽啰，不喜欢二龙山的小喽啰。前者看到林冲凶神恶煞的样子，很识趣地就不敢向前。后者太入戏，看不清自己的位置，非得见几个自己的同类死了才老实，真是不见棺材不掉泪。
可能二龙山的小喽啰，还存着跟头领打天下的妄念。郓城县吃公家饭的士兵们，就比他们活得明白。
朱仝和雷横两个都头奉命捉拿晁盖，却都故意放晁盖一马，朱仝还故意不点火把，在黑暗的田间假装滑倒。县尉责怪，朱仝却推脱说“这些士兵，全无几个有用的人，不敢向前”。县尉再叫士兵去赶，这是小说里有段士兵们的心理描写：
两个都头尚兀自不济事，近他不得，我们有何用？
于是，他们就都虚赶了一回，转回来说，黑地里，不知道贼人从哪条路逃跑了。交差了事。
他们虽然活在宋朝，但从没觉得自己也姓Z；反而是我们这个大宋亡了几百年的时代，觉得自己姓Z的越来越多。
很多人就像二龙山的那四五个小喽啰，从不想想是什么原因让他们只能摆宴抬轿把盏，却一心妄想和山大王同生共死，生怕山大王死了自己就做不成小喽啰。
可真相却是，无论谁做山大王，小喽啰都还是小喽啰。区别不过是，遇见了坏的山大王，想做小喽啰而不得；遇见了不那么坏的，就暂时做稳了小喽啰。如此而已。
可惜，被杨志搠翻的那四五个小喽啰，到死都没明白这个道理。
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