译文有声秋日特惠：当自然赋予我们信念
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《瓦尔登湖》出版于1854年，比达尔文的《物种起源》早5年，比约翰·缪尔的《夏日走过山间》早15年，比约翰·巴勒斯的《醒来的森林》早17年。同时代写《论自然》的爱默生、《草叶集》的惠特曼、《红字》的霍桑，都是梭罗的良师益友。
1845年3月，爱默生把瓦尔登湖畔的一小片土地借给梭罗，就这样，28岁的梭罗开启了新的人生实践，将他对人类社会、自然伦理的思考带到湛蓝的湖边——凝望它的人，可以通过它测量自身天性的深浅。
“也许我们不能在一个预定的时期到达我们的港口，但是我们可以保持在真实的航线上。”
梭罗是一位令人敬仰的实证主义者，思想充满弹性和活力，又保持着天真浪漫，他将理想中的生活升华为可以理解与实现的事实，以农夫质朴的生活方式耕种、收获，以科学家严谨的方式探索更高的生活法则。
大自然的气息不仅在梭罗生命中流动，赋予他创作的灵感，更以各种启示深深荡涤他的内在生活。《瓦尔登湖》是自然文学的经典，同时蕴含着珍贵的社会科学哲思：身为自然之子、人类之子，怎样的生命是有意义的？怎样的生活是健康的？
梭罗对自然万物充满关怀和敬意，对人的生命和社会生活进行思考和实践：人与自然的和谐统一；自我与生命意义的和谐共振；个体与社会的共生共存。书中尽展自然之美，也充满精神自由意识和对人类命运的深沉关怀。深入实践，明智观察，正是通往真理之唯一途径。
“对我来说，只要能回到去年夏天让我流连忘返的约塞米蒂（Yosemite）群山中，任何工作我都会欣然接受。德莱尼先生解释说，羊群将随着雪山融化而延展的森林带慢慢向高海拔处进发，在我们能找到的最好的牧场停留几周。他还保证说我可以完全自由地安排我的研究。我觉得以这些牧场为观察中心，我可以安排一些极有成效的八到十英里左右的短途行程，观察周围的植被、动物以及岩石。”
再没有比《夏日走过山间》更有优美惬意、充满自然科学的荒野游记了，它由缪尔写于一八六九年的六至九月间，作者与牧羊人在内华达山间牧羊，这位大自然的鉴赏家，对山脉、气候、植物、动物进行细致考察。
“你要让阳光洒在心上而非身上。溪流穿躯而过，而非从旁流过。”
当我完全抛却时间观念漫行山间的时候，大自然仿佛在寂静人世的另一个空间对我全然地敞开，那是一个古老而永恒的意境，向你轻声地询问，你在追寻的，是否是你真实的渴望？
在密林浓阴之间透露的光，和1869年的时空相隔并不遥远，此时的个体，都是自由自在的。
“这第一个营地将是我永生难忘的。它已经根植于我的身体，不仅仅是成为回忆的画面，而是成为我心灵与身体的一部分。”
我深深地理解缪尔当时的心情，融入荒野，客体的美内化为心灵的感动。
“这次旅途的最大收获，就是发现大地上所有的景物之间的联系和整体性。这些湖泊和草地，位于远古冰川经过最陡峭的地方、底部碾压最重的地方，而附近绵延的森林，则是生长在侧碛和中碛之上，或是冰川消失末期的沉积土上，所以湖泊草地的最大直径与森林带大致平行。 穹顶、山脊、支脉的形态都显示出冰川效应的影响，冰川行进过程中覆盖、横扫和下压时，形成的强大压力造就了它们，所以它们要么抵抗力非常强，要么处于优越的位置。周围的一切都那么有趣。每块岩石、每座大山、每条溪流、植物、湖泊、草地、森林、花园、鸟儿、动物、昆虫好像都在呼唤我们加入其中，去学习它们的历史和关系。”
这位伟大而谦逊的博物学家善于观察，更善于执笔表达观点，真正地实践自己的理念。缪尔是美国自然保护运动的倡导者与实践者，创立的塞拉俱乐部对推动国家公园的建立和荒野的保护贡献很大，推动了美国环境保护运动的兴起和发展。他带着罗斯福总统同行约塞米蒂森林公园，敦促通过政府法案来保护自然资源。
在自然文学中，描绘的难道不是风景、动物、植物？我想，约翰·巴勒斯给了我们一个很好的回答。1874年，他在哈德逊河畔修建一座石屋，过着农夫作家的双重生活，他在《醒来的森林》中写到，
“在鸟类学研究中，我最感兴趣的是探索、追寻和发现。我尽力呈现一只生动的鸟，一只来自林中或田野中的鸟，它带着那片土地的气息及其所有相关的事物。从事文学的自然主义者并不随意对待事实，事实是他赖以生存的自然环境。解释自然是呈现自然的精华，进行情感上的交流，理解它，并以精神的色彩重现它。”
1871年，约翰·巴勒斯出版了第一本散文集《醒来的森林》，细腻的自然观察与个人体验的温情诉说，以优美的笔触揭启自然文学的森林入口，带领我们走进繁茂蓬松的森林——潮湿的空气中装满鸟鸣，在枝头上、天空中穿梭的是天真轻巧的精灵。邀请我们搁下深刻的道理，自由地行走在森林山野之中，任由鸟鸣吸引我们凝视与聆听。
巴勒斯描绘鸟儿的音乐，也在创造自己的语言，这种语言连接自然与人类，适合遐思、感悟。鸟类深深吸引巴勒斯的原因，是研究者的热切关注，是欣赏者的赞叹喜悦，是思想者通过鸟类生而飞翔的自由审视人类生活。在巴勒斯看来，鸟类的生活方式和地理分布、鸣叫特色无不给我们带来新的启示，不吝于与人类共鸣回应，为精神提供美的滋养。
文学不是在森林中自然野生的，每位艺术家所做的不仅是转述自然见闻，笔下所呈现的是他身处的环境和内心世界——自然与心灵的风景。自然文学思索人类与自然的关系，也思索自然与内心世界的关系，20世纪的自然文学重墨于人类与生态共生存，怎样在动荡不安的世界上找到属于自己的一片土地。
所有物种都是互相依赖的系统的一部分，所有生物都以自己的方式追寻自身生命的完善。大自然可以自为地存在，不需要功利、比较、攀附，从容地成为大地上的一分子。
没有人比梭罗更喜欢漫长散步了，途中之所见，展现出物种的神奇之处与精神的时空呼应。1847年，梭罗离开湖畔木屋，而他的研究和创作没有停止过。梭罗是一个研究生活的科学家，向往在不同的环境中探究，他的结论是：
“通过朝着梦想方向努力的实践，能把一些东西抛在身后，会越过一条看不见的界限，更加自由的新的法则会在内心建立起来。”
这些敞开的真理，一方面让我们走向开阔的新世界，另一方面探求自我的本原，都基于大自然的无私与包容。
森林山野的漫步者，湖畔智慧的遐思者，比我们看到更多，想到的更悠远，他看到时空运转，万物之间永恒谦逊的维系，人类从属于大地，大自然的宁静与包容作为心灵的慰藉反馈于人群，人类对大地的责任又延伸到对社会的责任。
我常常幻想梭罗泛舟仰望繁星的湖边生活，他说，
“地球的表面是柔软的，人们一踩就会出现痕迹，同样，人的心灵也会走出一条条小路。”
让我们轻轻闭上双眼，让梭罗引领我们的冥想：瓦尔登湖，清澈、碧绿、幽深，长半英里，周长大约为1.75英里，占地面积大约为61.5英亩，是位于松树与橡树林中的一片长流泉，云雾和蒸汽是它唯一的来源和去处……
自然不需要宣讲，它自身充满了生命的原始法则，唯秉敬重与共生的态度，才是身为万物之一的人的实践真义。
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