近日，一部以唐朝为背景的悬疑探案剧《唐朝诡事录》正在播出，神秘诡谲的志怪情节让人直呼过瘾的同时，也不禁让人疑问：在唐朝，果真有这么多奇闻怪谈吗？
还真有。上到外星人修月亮，下到各类妖精鬼怪，唐朝人的脑洞可以无限大，想象力也可以无限多。在这些奇谲荒诞的志怪故事中，藏着繁华大唐的另一面。在《唐朝诡事录》中，有一位令人印象深刻的神医“费鸡师”。主角苏无名在鬼市上撞见他时，还以为他是一个偷鸡贼。但在之后的剧情中，他靠自己高超的医术，帮主角团解决了一个又一个难题。这位神奇又有趣的“费鸡师”，并不是编剧原创，其原型来源于一本叫《酉阳杂俎》的唐代笔记小说集。在这本《酉阳杂俎》中，作者段成式记载了古今中外无数的奇闻异事。比如书中的“鸡师”，是四川的一位七十多岁、眼睛是全红色的老爷爷。从某种意义上来说，他也是位医生，但他帮人治病的方式却十分奇特。如果对此有兴趣的读者，可以按以下步骤操作——1、在院中用一只鸡当祭品；2、找一块鸡蛋形状的江石，让病人握住；3、“踏步作气”。如此一番操作下来，这只可怜的祭品鸡会当场身死，病人手中的石头也会突然碎裂，病人就痊愈了。虽然不太清楚这套治病方式的“科学道理”是什么，大概是出于为每一次因治病而牺牲的鸡的缅怀，人们都把这位老爷爷称为“鸡师”。如此看来，剧中的费鸡师嗜酒如命、玩世不恭，但确实是一位好医生。不止是人物，《酉阳杂俎》还记载过许多新奇事物。比如剧中“石桥图”一案中的《石桥图》，也来自《酉阳杂俎》。这幅由张萱所绘的《石桥图》，被唐玄宗赐给亲信宦官高力士，被高力士珍藏在自己位于翊善坊的家中。不久后安史之乱，这幅《石桥图》再被发现时，已经“幅裂污坌，触而尘起”。好在发现他的李涿识货，将它买回家中，妥善修复，又经当时的书法大家柳公权鉴定，确定是张萱的《石桥图》。然而匹夫无罪，怀璧其罪，李涿得画的消息传出去后，这幅画便被当时的皇帝唐敬宗强要了回去，至此下落不明。或许是这画上确实有什么不足为外人道的秘密？《酉阳杂俎》没写，我们也只能猜测了。
剧中《石桥图》的画面。来源/电视剧《唐朝诡事录》截图
至于剧中可以保养容颜又含有剧毒的“人面花”，灵感也来源于《酉阳杂俎》。在《酉阳杂俎》中，有一种生长在“大食国西南二千里”的奇树。这种树开的花宛如人面，但听不懂人说话。如果你去同这种花说话，它就只会对你笑，然后很快凋零。可惜花不解语，猎奇的人们也只能暗叹花落了。你以为这是唐朝人脑洞的极致？不不不，唐朝人的脑洞早已经冲出地球，进军宇宙了。唐文帝大和年间，有一对书生上嵩山游玩，一时迷路，在荒草疏木中遇见了一个枕着包袱熟睡的白衣人，只好将他叫醒问路。那白衣人却没什么好脾气，抬头看了他们一眼，又继续睡了（可见仙人也没什么好脾气）。书生们无法，只好再叫，终于让这白衣人起了身，对他们说：“过来过来。”两个书生便过去，问他是从哪来的。这白衣人便开始“语出惊人”了：“你们知道月亮是由七宝合成的吗？嗯对，月亮其实就像一个圆球一样，但它是不平整的。太阳的光照在凸起的地方，就是明亮的……为了让它平整，会有八万二千户人在月亮上修整，我就是其中之一。”说完，便掀开方才枕着的包袱，给二人看自己带着的玉凿、玉斧头等修理工具。白衣人临走前，还给二人分了两袋玉屑饭，又指明了下山的路，说完人就不见了。非但是问路的两位书生一脸懵，恐怕千年后读这故事的我们也得有一阵恍惚。要说这是虚构吧，它准确地描述了月球的形状和光源；要说有点科学道理吧，又实在太超前。只能说倘若一切属实，这大概是“最早的外星人目击记录”吧。除了《酉阳杂俎》，还有许多唐代“段子”同样“脑洞巨大”。比如唐人李亢撰写的《独异志》，也是一本记录历朝历代奇闻异事的小说集。《唐朝诡事录》中的“鼍（tuó）神案”，灵感便来自这本小说集。不过在《独异志》中，脑洞可比剧里大多了。
剧中的鼍神。来源/电视剧《唐朝诡事录》截图
大唐开元年间，敦煌人李鹬到邵州担任刺史，路上经过洞庭湖，便和家人一起泛舟游玩了一番。可在上岸时，这位李大人不知是因为上火还是水土不服，出了鼻血。血迹落在岸上，被江里一只扬子鳄（鼍）舔了去，那江鼍立刻变成了李鹬的样子。于是假李鹬将真李鹬封在水底，自己顶替了李鹬的身份，施施然去邵州上任。从书中的记载来看，这只扬子鳄干得似乎还不错，好几年都没有人拆穿他的身份。直到一年天下大旱，洞庭湖都见了底，真李鹬才被一个路过的道士发现。道士听了他的讲述，施法收服了江鼍，这出“江鼍刺史”的闹剧才落下帷幕。不仅是鼍变成人这种“跨物种替身文学”，《独异志》记载的“换脸”故事也一个比一个离奇。
剧中可以改变样貌、可男可女的阴十郎。来源/电视剧《唐朝诡事录》截图
唐元和年间有个叫赵云的天水人（不是《三国演义》的赵云），是个爱管闲事的碎嘴皮子。一日到一个为官的朋友家赴宴，中途衙役押来一个罪犯，朋友听了罪名，觉得不是很严重，便打算放了这人继续吃酒，赵云却因为喝得有点上头，开始没事找事。朋友拗不过他，只好判那人杖责二十。判完自己继续去和赵云喝酒，二人都把这件事忘到脑后。或许在赵云和朋友眼里，这不过是地方官任上再平常不过的一次判案而已。过了几个月，这位赵云接到工作，要出塞跑一趟长差。赵云独自一人上了路，半路走到芦子关，遇到一个人请自己喝酒。爱蹭酒的赵云丝毫没有觉察出异样，正好天色已晚，便没有拒绝，跟人回到了家里。等到了家中，便只见那人桀桀一笑：赵云大惊，努力想了半天，却实在想不起来，只好说：“我实在不知道，我们不是素昧平生吗？”那人便道：“想不到吧，我就是上个月因为你几句话遭了一顿杖刑的人。”赵云这下可吓坏了，可惜为时已晚。还没等他求饶，便被拖进一个贮满酒的大坑中，泡了一个月。中途没有吃的，只能吃酒糟；渴了也没有水喝，只能喝酒。等泡足一个月拉出来之后，又经过捏泥人一般的“塑形整容”，彻底成了另一个样子。完全改头换面的赵云被当成奴隶卖了出去，直到他身为御史的弟弟外出查案，才有机会递状申冤，将罪犯绳之以法。据调查，这家人世代从事给人改头换面、后当奴隶卖出的勾当。虽然说这家人确实罪大恶极，可赵云也为自己的刻薄碎嘴付出了惨重代价。不只是《酉阳杂俎》和《独异志》，古人瑰丽而浪漫的想象力没有一刻停止。早在西晋，便有张华著《博物志》，记述各地的异俗异产，还收录有许多神话传说。书中有关八月有人乘船渡过天河见到牛郎织女的描述，是如今我们熟知的“牛郎织女”故事的最早版本。东晋干宝的《搜神记》，更是被誉为“鬼之董狐”。电视剧《欢天喜地七仙女》中董永与仙女的故事，便由《搜神记》详细记述与描写。董允与七仙女紫儿。来源/电视剧《欢天喜地七仙女》截图到了唐代，社会更加繁荣，文化也更加开明。尤其是科举制的施行，极大地推动了文化的发展。得益于唐代科举制，士人中多以“博学多识”为荣，哪怕曾经不受重视的志怪故事，也被他们珍而重之的保存；一些屡试不第的文人，开始选择游历四海，无形中积攒了巨量的民间传说。在这样的背景下，各种各样记述民间神异故事的志怪杂事集如雨后春笋般生长出来。终唐一世，不断有文人用手中的笔，记述着当时人对自然、对世事的大胆想象。即便经历岁月的反复冲刷，我们如今可见的唐代志怪集也有五十余种，其中保存较为完整的，除了我们前面提到的《酉阳杂俎》《独异志》，还有武则天至肃宗时期牛肃编撰的《纪闻》、肃宗至代宗时期戴孚编撰的《广异记》等等。我们如今熟知的“野史故事”能够得以流传，就有赖于这些志怪杂事集的记录。唐代志怪小说“天团”（由左至右：《酉阳杂俎》《独异志》《广异记》书影）。来源/国家图书馆比如我们的高中必读课文《滕王阁序》，每每提及这篇王勃的成名之作，一定会说到王勃在临赴会前窝在被子里打腹稿的故事。这个故事的初始版本，正是记载在《酉阳杂俎》中，说的也不单是《滕王阁序》，而是王勃的个人习惯：王勃每为碑颂，先墨磨数升，引被覆面而卧。忽起，一笔书之，初不窜点，时人谓之腹藁。（《酉阳杂俎·卷十二》）由这段记载可知，王勃不是为了滕王阁上一举成名而特意上演一段“打腹稿”的戏码，单纯是作文时的习惯。而且无论什么文章，都是打好腹稿后一气呵成，同时做到辞藻华美、用典巧妙，确实不负“才子”之名。与唐以前的志怪杂事集以“补史”为目的不同，唐人热衷于撰写异事笔记，更多的单纯的博闻与猎奇。因此在唐人志怪小说中，既不拘于正史本身，更不拘于人物是否真实，即便出现一二确有其人者，也丝毫不加隐晦，随性直书。正是因为有这些杂事笔记的记述，大唐在端方严肃的正史之外，又平添一丝奇异的色彩。大胆的唐朝人自然不会薄待了鬼怪。在唐人笔下，遇鬼降仙已如路遇乡友，非但不回避，反而交谈者有之，交往者有之；鬼怪神仙也不完全是前来惩恶扬善、普度众生，或许只是来侃两句大山，又或许还得靠人帮忙迁挪生前的棺材。在猎奇的唐人看来，单纯人形的神怪怕是已经吓不住他们了，于是不解语的人面花、会变人形的扬子鳄、建立“长须国”的神奇大虾……纷纷走进唐朝人的世界。绚烂的大唐滋养了千姿百态的想象，文人的笔又丰富着独特的大唐。时代与文人的交互碰撞，为后世留下了取之不尽的精神财富。[1]龙明. 唐代志怪小说研究[D].四川外国语大学,2021.[2]（唐）段成式撰；许逸民校笺. 酉阳杂俎校笺[M]. 北京：中华书局, 2015.07.[3]李冗撰. 独异志[M]. 北京：中华书局, 1985.
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