摩西是《圣经》中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖，也是犹太教的创始人。梭伦是古希腊时期著名的政治家，古希腊的“七贤”之一。他的改革废除了债务奴隶制，不仅促进了古希腊农业和工商业的发展，也促进了雅典民主制度的发展。孔子能和这两位共享后世香火，可见他在美国的影响力。这个建筑其实1935年就建好了，只是最近人们才注意到。国内很多人都奇怪美国人为什么会那么尊重孔子，要知道国内早在新文化运动的时候就要打倒孔家店了，其实一点都不奇怪，西方人尊孔已经尊了大几百年。自从地理大发现开始，西方对中国就有一种特别的向往，像《马可波罗游记》里写东方遍地是黄金，大航海时代的初衷也是到东方去。在16世纪，以利玛窦为首的一批传教士乘风踏浪而来，他们发现中国不但是经济大国、政治大国，还是个文化大国，居然有孔子这样一个伟大的人物。
此时，孔子在他们心中主要是以哲学家的形象出现的。利玛窦在日记里说：“中国哲学家中最有名的叫做孔子。他所说的和他的生活态度，绝不逊于我们古代的哲学家。” 另一位传教士杜赫德在1735年出版了一本《中华帝国全志》，这本书高度评价了中国的政治、经济，同时还说孔子比苏格拉底更加伟大，因为孔子教给了人们高尚的道德。这些传教士的描述被传回欧洲，立刻就引发了一轮崇拜孔子的狂潮，当时正赶上启蒙运动，人们发现孔子的一些思想比如说“苛政猛于虎”，“敬鬼神而远之”正是他们追求的东西，于是欧洲的思想家们开始把孔子当成自己的偶像。比如伏尔泰就是孔子的狂热粉丝，他在自己的书房挂着孔子的画像，晨昏三叩首早晚一炉香，他自己在《论孔子》一书中说道：“孔夫子说的话是比任何政治家都有用的真理。”受孔子影响，他开始大量学习中国的文学作品，并把戏剧《赵氏孤儿》改编成《中国孤儿》。
◇ 弗朗索瓦·魁奈(1694年6 月4日-1774年12月16日)，法国经济学家，重农主义的领袖、政治经济学体系的先驱。被称为“欧洲的孔夫子”
《论语》中有一句话叫“百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足”，意思是老百姓吃饱了皇上才有饭吃，民富才能国强，这句话被当时法国重农学派的经济学家魁奈发现，魁奈读完后大受启发，跑到凡尔赛宫让路易十五重视农业，最后促成国王陛下效仿中国皇帝进行亲耕。甚至连1789年发表的《人权宣言》，也直接引用了孔子的两句话：己所不欲，勿施于人。这些思想被欧洲人带到了美洲大陆，新大陆上流行起孔子学说，1735年，《纽约周报》就用两个篇幅的读者来信，介绍过孔子和孔子语录，几年后又有报纸发表文章名为《孔子的道德》。美国国父之一的富兰克林发表了很多关于孔子的著作，类似于美国版的《论语心得》，他说孔子最敬仰的政治家是尧，他遵照理性，宽厚仁慈，他的子民是一群幸福的自由人，如果尧时代要是能有法律文献的话，那他们一定会写出《独立宣言》。
◇ 本杰明·富兰克林（1706年1月17日－1790年4月17日），美国政治家、科学家、印刷商和出版商、作家、发明家，以及外交官，美国国父之一
等到富兰克林做了美国的外交官，又畅想过未来的美国政府可以派一个特使前往中国，告诉中国皇帝，“美国作为一个年轻的民族，希望应用他的政治智慧，并因此希望获得他的法典”。这种语气都不是敬佩，简直要成跪舔了，不光是富兰克林，像亚当斯、杰斐逊都也都对孔子思想仰慕有加。因为对孔子感情深，美国国父们爱屋及乌对中国也有了特殊的好感，1784年美国刚打完独立战争，就派出商船到东方做生意，这艘船被命名为中国皇后号以示对中国的尊敬。不过随着近代西方和中国的联系逐渐加深，人们对中国更多的是失望，说好的己所不欲，勿施于人，怎么地主就去强抢民女；说好的苛政猛于虎，怎么县官就能逼的百姓流离失所；说好的四海之内皆兄弟，怎么老百姓看见县官就噤若寒蝉，看见邻居家寡妇就要去踹门。这些画面给美国人带来了巨大的冲击，他们不太敢相信孔子和这群人是一拨人，于是美国社会中也分成两派，一派认为中国人现在沦落到这步田地肯定是没按孔子说的做，比如说鸦片能毒害广大国人，原因是这些官员们大搞腐败，背离了孔子“己所不欲，勿施于人”的古训，与英国人沆瀣一气，毒害中国百姓。另一拨人说中国能成现在这样是太听孔子话了，认为中国僵化坚持孔子的中庸平和之道，是中国缺乏战斗力的思想根源，这才导致他们在对外战争中，每次都是一触即溃。不过无论美国人是怎么评价孔子，都不可否认孔子在美国的影响越来越大，很多美国总统包括名人、媒体，都会时不时地引用孔子语录，来表达自己的观点。
水门事件时，美国媒体就引用孔子名言“自古皆有死，民无信不立”来批判尼克松，人要是没有信用就没有立足之地，你尼克松是堂堂美国总统居然说谎，那你还是滚蛋回家吧。克林顿被曝光拉链门丑闻后，《华盛顿邮报》也直接引用孔子名言，“吾未见好德有如好色者也”，我从没见过有会像喜欢美女一样追求德行。小布什曾经因为言语含糊、用词不当，被《纽约时报》撰文批评。这份美国最有声望的报纸称：“孔子说过，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。小布什的行为恰恰是这句话的确切写照。”《旧金山纪事报》干脆建议，小布什应当“聘请一名深得孔子精髓的人作为家教”。正是由于孔子在美国上流社会的名气，很多美国媒体甚至曾杜撰过孔子言论，有媒体刊登讽刺肯尼迪的漫画，配文写道：“请允许我引用《论语》中的话：统治者行善不应当浪费公共税征收。”70年代别克汽车还刊登过广告，说子曰：智者买别克。就像我们动不动就讲啥都是鲁迅说的一样。不仅如此，中美之间的交流中，两国也更喜欢用孔子作为纽带。1937年，中国驻美大使王正廷对《华盛顿邮报》表示，孔子弟子所推崇的“民人”和“社稷”，其实是一种古老的“民主口号”，中国历来爱好和平，抗日战争是一场“民主之战”。著名学者林语堂曾在《基督教科学箴言报》上发表文章说，孔子与美国国务卿科德尔·赫尔相隔千年，却有着共同的观点，相信“道德秩序对于和平至关重要”。
◇ 1943年2月18日，宋美龄在美国国会发表演讲1943年，宋美龄访美期间，多次引用华盛顿、林肯、耶稣和孔子的话，突出中国的抗战信念，希望获得美国的援助。孔子无疑增加了这位中国“第一夫人”的魅力。人们在街头聚集起来欢迎她，一位美国小女孩向《基督教箴言报》的记者说，她觉得，对宋美龄最好的欢迎方式，就是对她高喊“孔子”。1987年，里根政府的国务卿舒尔茨访问中国时，行程的重要安排之一，就是去曲阜拜谒孔子故里。在山东的欢迎仪式上，舒尔茨热情称赞道：“孔子的教诲将继续、并且永远是人类的智慧源泉。”
◇ 1987年3月5日，美国国务卿舒尔茨率领美国政府代表团一行140人到曲阜访问
正因为孔子在美国造成的巨大影响，因此美国在1928年准备修建最高法院时，带孔子形象的门楣浮雕才能中标。1984年美国出版了世界名人大辞典，把孔子列为十大思想家之首，联合国教科文组织列出一份影响世界进程的十大文化名人，孔子同样在这份名单里排第一名。在罗斯福时代修建的华盛顿国家广场上，仍然生长着当年种下的“孔子栎树”。据说，这是一种“历史性树木”，它的种苗就来自中国的孔子墓。欧美崇拜孔子，其实他们不是说搞什么偶像崇拜，人家真正想崇拜的，是那一套人权思想与民生思想，人家本质上还是用一种近现代的思想去阐释孔子。反倒是在中国，几千年以来都是拿孔子儒学当招牌，却缺乏进一步的了解，而单纯就是拿人家当个幌子，开科取士，求取功名，那读书人被这些玩意腐化也是必然的事。题图：Levitan
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