提起中国传统社会帝制时期的皇帝们，甭管他们如何拥有权力，也不管他们是所谓明君还是昏君，有一点，他们表现出来的非常孝顺。

这也能理解，毕竟皇帝合法性来自他父母，而且这么做可以教育百姓，要像孝顺父母一样孝顺皇帝。所谓“以孝治天下”，就是这意思。不过如果皇帝对亲生父母太过孝顺，可能也会引发别的问题。尤其是在皇权交替出现特殊情况的时候。比如说明朝嘉靖时期的大礼议事件。

◇ 朱祐杬（1476年7月22日－1519年7月13日），明睿宗，男，汉族，明代宗室、藩王，明宪宗朱见深第四子、明孝宗朱祐樘异母弟、明武宗朱厚照之叔、明世宗朱厚熜之父

关于大礼议事件，就是嘉靖帝想给自己亲生父母上尊号，把他们也封为皇帝皇后。这在重视法统的中国传统社会是很难被人接受的。当年正德皇帝暴毙，没孩子。按照明朝礼制，要从正德的父亲，也就是明孝宗的弟弟们找接班人。于是找到了孝宗的四弟朱佑杬，也就是兴献王。不过他那会儿也死了，所以叫兴献王，本来是兴王，谥号献。于是找到他的长子，继承皇位。

这样既满足兄终弟及，也满足父死子继。兴献王的长子叫朱厚熜，也就是后来的嘉靖帝。

年仅15岁的嘉靖帝从一开始就表现出惊人的政治天赋，刚到北京城郊，听说自己要先认孝宗为父亲，继太子位，再继皇位。不干了，当时表示自己要回家当兴王。大臣们不得不妥协。后来嘉靖又几次提出要给自己的父母上皇帝皇后的尊号，跟大臣之间反复拉锯三年。

最终在左顺门事件之后，把大臣们打服了，给自己的父母亲上尊号：皇考献皇帝，圣母皇太后。这里需要解释一下，在此之前，嘉靖父母的尊号是“皇兴献大王”“皇兴献王妃”，而且大臣们坚持认为，嘉靖要认孝宗为父亲，至于亲生父母，在他们那要自称“侄皇帝”。为什么说是打服了呢，真是打服了。这里就不得不提左顺门事件。

◇ 左顺门

◇ 杨廷和画像

嘉靖三年，嘉靖帝决定给自己的亲生父亲兴献王上皇考的尊号，两百多大臣在内阁首辅大臣杨廷和的带领下集体到左顺门，也就是今天的协和门，正对着东华门，文华殿边上，两百多大臣到那跪着哭，求嘉靖别这么干。杨廷和一直以来坚定反对嘉靖过分封自己父母的官员，甚至从嘉靖刚到北京城郊，就跟嘉靖一直做对，直到现在。

结果嘉靖大怒，现场逮捕134人，其他人轰回家。之后又有180多位大臣被廷杖，19人被打死。这不是打服了是什么。这就是所谓大礼议事件。讲到这里，估计有人该说了，你怎么把别人讲过的故事又讲一遍。其实这不是我要讲得重点。

我先解释一下，在我的历史观里，到嘉靖三年，大礼议事件不算完，只是告一段落，事情发展到这里只是狭义上的大礼议事件。广义上，大礼议事件要到嘉靖17年才算收场。这其中后14年的事儿待后文再说，先讲狭义的大礼议事件，我觉得很重要，又不太被人提及的几个细节。

◇ 明世宗嘉靖皇帝朱厚熜的生母，慈孝献皇后蒋氏（1477－1538年），北京大兴县人，锦衣卫中兵马指挥蒋敩之女

首先是嘉靖登基后的第三天，他下旨接自己的母亲蒋氏夫人来北京享福。二十多天后，蒋氏夫人坐船来到北京城。这二十多天里，嘉靖第一次让大臣们商讨，自己亲生父母的称号问题。大臣们说称他们为皇叔父兴献大王，这个尊号已经给嘉靖帝面子了，毕竟按照法统来说，嘉靖继承的是孝宗的皇位，给他爸的名字前加了个皇，后头有给了个大王，已经是破天荒了。

可是，嘉靖坚决认为不行，就不等于让我不认亲生父母吗。正撒泼呢，蒋氏夫人来了。蒋氏夫人虽然是王妃，但毕竟不在深宫之中，礼数上没那么规矩。听说大臣们不让自己儿子认自己，立刻表示老娘也撒泼打滚，让你们看看老娘是怎样的泼妇。

嘉靖在宫里听说母亲用实际行动支持自己，滚打得更厉害了，浑身是土，嚷嚷着要退位。中国传统社会的皇帝，都是终身制，从来没人说过要辞职。一听皇上要辞职，大臣们慌了，不得不妥协，给兴献王上了个尊号：兴献帝，蒋氏夫人也被尊称兴献后。

◇ 张璁（1475年12月27日－1539年2月24日），明世宗赐名“孚敬” ，字茂恭。浙江温州府永嘉县（今浙江省温州市龙湾区）人，三度位居首辅，官至少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。病逝后获赠为太师，谥文忠。

这是第一个，第二个情节发生在同一时期。朝中有个叫张璁的大臣，上书嘉靖说，皇帝一定要孝顺，什么叫孝顺，就是要尊重双亲，而最大的尊重，就是以天下养恩，怎么能以天下养恩？就是一定要奉他们为先皇帝和太后。这个张璁是个老进士，考了20多年，刚刚考中。

之所以给嘉靖上书支持，是因为多年的仕途不顺，让他萌生一个想法：讨好皇帝，走歪门邪路尽快晋升。甭管他为什么支持嘉靖，至少这封上书，立刻在朝中掀起一阵上书风潮。不少在京的中下级官员开始上书，支持嘉靖，同时声讨那些反对嘉靖父母尊称“皇帝”的官员。

第三个情节发生在左顺门事件时。有个叫丰熙的官员，带着自己的儿子丰坊一起参加，这个丰熙是反对派的主力成员，自然被廷杖罢官。之后嘉靖16年给之前官员平反的时候，唯独没给这个丰熙平反，可见嘉靖多恨他。他儿子丰坊也被牵连，挨了打，不过很幸运，官没丢，不过了解政治的人也明白，这人的政治生涯到此结束了。取而代之的，是张璁等官员的上位。

这里分析一下这三个情节，可以看出一条脉络。一开始嘉靖面对大臣们的反对，用的办法是撒泼打滚，为什么？因为大臣们说的礼法，都出自儒家经典，有理有据。凭嘉靖的文化水平，没法从文字上跟大臣们向抗衡，只能用斜的歪的。后来张璁等大臣们上书后，嘉靖渐渐有了理论依据，有了这些官员的帮助。最后，力挺嘉靖帝的官员纷纷上位，顶替了那些反对派。

看了这条脉络，各位应该都有似曾相识的感受，毕竟历朝历代都有类似的情节。顺着皇帝的人高官得坐，悖逆皇帝的人死走逃亡。但嘉靖三年之后发生的事儿，却进一步表现了其他的内容。

◇ 影视剧中的嘉靖皇帝

嘉靖七年六月，嘉靖皇帝拉了一个清单，对外称为“奸党榜”，列举了反对派的名单，历数他们的罪行，同时宣布最终处罚意见。对于杨廷和这种首恶之臣，明明已经罢官轰回家了，不行，革职为民，停发级别工资，他的孩子不准从政。其他一些大臣停职留薪，回家养老去吧。

这是个政治信号，说明嘉靖对大礼议事件耿耿于怀，没忘呢。于是乎，在张璁等人的带领下——当然背后是嘉靖的授意——各地大臣再次上书，征讨那些反对派官员。有些反对派官员也开始带头检讨，说自己当年受到杨廷和的蛊惑，蒙了心，如今想来自己禽兽不如。反省之后，觉得嘉靖皇帝给父母上尊号是多么伟大而正确，表现我大明王朝以孝治天下的决心。这么说的官员，甭管他曾经是不是反对派，嘉靖都不计前嫌，升官发财。

这一下给了大家伙儿希望了，原来只要说点儿皇上爱听的，就能获利，那还等什么，抓紧吧。于是乎称赞嘉靖的人越来越多，人多了，就难免有人开始琢磨，怎么能脱颖而出。于是乎，开始有人恬不知耻歌颂嘉靖皇帝。

◇ 袁炜（1507年～1565年），字懋中，号元峰，浙江慈溪人，官至光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、户部尚书、建极殿大学士，卒赠少师，谥号文荣

有一天，大学士袁炜写了一副对联呈给嘉靖：洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数。数通乎道，道合元始天尊，一诚有感。岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声。声闻与天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。

嘉靖一看，这是什么人写下的绝美对联，赶紧给他升官发财。这事儿之后，全天下官员又有了个新工作，只要嘉靖说过什么，发了什么圣旨，都要逐字学习，之后把学习成果写成称颂嘉靖皇帝的文章对联诗词歌赋，上书嘉靖，希望得到封赏。最后发展到，嘉靖随口说句话，都有人赶紧写作，把它变成诗词歌赋。

比如说有一次冬天下雪，嘉靖对大臣说：我正想见见大伙儿，老天爷就下了这么场好雪，这真是天赐时玉啊。时任礼部尚书的夏言，立刻写成《天赐时玉赋》，夏言顺利进入内阁。夏言在大明王朝属于比较耿直的官员，他都如此这般，可见当时的风气成了什么样子。

◇ 夏言（1482年7月14日－1548年11月1日），字公谨，号桂洲，江西广信府贵溪县（今江西省贵溪市）人 

这还不算完，丰坊还记得么？就是他爸带着他一起搞左顺门事件的那位老兄，在嘉靖17年上书，建议让嘉靖他爸，皇考献皇帝称宗。在此之前，嘉靖父母只有谥号，表明你嘉靖自己认他俩是皇帝皇后，其他人不认。这称了宗，意味着他父母要进入太庙供后人瞻仰祭祀，大明王朝凭空多了个皇帝。别说反对派不答应，就连支持嘉靖的人也感觉有点儿臭不要脸了。

但是嘉靖同意了这个请求，还给丰坊这个本来已经政治死刑的人封了官。后来有人评价丰坊：不忠不孝，勇于为恶。这件事儿也是我认为所谓大礼议事件的最终结局。

◇ 丰坊（1492年-约1563年），字人叔，一字存礼，后更名道生，更字人翁，号南禺外史，浙江承宣布政使司宁波府鄞县人。嘉靖二年（1523）进士。除吏部主事，寻谪通州同知，免归。居吴中，贫病以死。

如果仔细分析一下这么多年嘉靖的做法，不难看出来他的心路历程。从一开始对士大夫们又恨又无能为力，到后来用理论和暴力逼士大夫们妥协，再到后来发展到逼迫士大夫大搞文字游戏吹嘘自己。

可以说嘉靖用各种办法，一步步让大明王朝的官员人等从有骨气变成毫无底线。更重要的是，从嘉靖开始，中国传统社会的皇帝们，学会了一条全新的巩固自己统治的办法——个人崇拜。在中国传统社会，个人崇拜这事儿直到嘉靖以前，都没人干过。皇帝称万岁，但没人相信他真能比王八能活。也从来没人跟在屁股后面，等皇帝说句话就作诗作赋的。唯独从嘉靖时期，这类做法开始大量涌现。

其实嘉靖逼迫大臣们妥协的办法特别高明，不在于他廷杖，不在于出台“奸党榜”，而是公开表彰阿谀奉承的官员。嘉靖之前，皇帝虽然专权，但都明白，阿谀奉承的官员，都有所图，属于小人。一般不会当真，从嘉靖开始，阿谀奉承，神话皇帝成为一种常态。

这种办法的最恶劣之处在于，卑微大臣的人格。平心而论，嘉靖朝的不少大臣比如说张璁，夏言，徐阶甚至严嵩，都属于很有能力的政治家。但在嘉靖的逼迫之下，他们都认清一条：对皇帝必须逢迎，绝不能对孔孟之道产生幻想。于是全天下人纷纷“勇于为恶，不以为耻，反以为荣”。这也是大礼议事件最重要的恶果。