在北京，一个摇滚歌手决定把自己关上14天。

文｜Poem

自从新冠肆虐以后，14就变成了一个让人听了就胆战心惊的数字。

它可以是14天的集中隔离，可以是“集中隔离7天+居家隔离7天”，可以进化成“14+7”、“7+7+7”、“10+4”……

它也可以是账号被封禁的14天，比如撒盐今天刚从小黑屋被放出来，

然而，14天同样被一个名叫庞宽的摇滚歌手大作了文章，

4月23日，庞宽——新裤子乐队的主唱兼键盘手，在一个画廊中间，放了2.5X2.5米的小台子，宣布开始一场持续14天的“慢直播”，

他在微博里说：

“本周六我会在星空间画廊举办一次为期14天的现场加直播的行为艺术展，在这次展览上我会在一个2.5X2.5米，高1米2的台子上（家）吃喝玩乐拉撒睡14天，

一箱水、、一箱饭、一箱酒、一箱零食、一箱最时髦的衣服、一个沙发和一个马桶生活两周的时间。拜拜迪斯科！周六见”

在这14天中，他所有的吃喝拉撒不仅在这个极小的台子里完成，并且还以24小时直播的方式，把能看的不能看的，都放在了台面上，

不了解庞宽的人、或是不了解这种行为艺术的人可能不理解，

但以庞宽这种，曾经一人分饰十角拍小视频，以一幕光着膀子狂喊：“艾瑞巴迪is here now”；

以一己之力开了一间“Bye Bye Disco”的复古潮流店，并被誉为“国货教父”；

穿女装、涂指甲、穿凉鞋……学美术却去唱摇滚，

他疯狂不合常理、天马行空的想法，总是让人惊讶却又不足为奇，

而这种关于“把自己关起来”的行为艺术，也早已经屡见不鲜，比如郭德纲就曾经当过“橱窗明星”，被关在橱窗里48小时，

前些年陈冠希也做《我拉和吃都在这儿——“透明屋子72小时”，还有很多国外大大小小的艺术家，都比他更加过激、更加令人深思，

然而为什么庞宽的这次，在我看来别具意味，

首先就是他的时间，在后疫情时代，14天，一个已经被赋予时代意义的数字，

为什么是14天，根据病毒的潜伏期，只有经过14天的隔离，才会降低病毒对普通人的传染，

而当一个并没有感染的正常人，自愿去“隔离”14天的时候，这意味着什么？

显然这14天里，最可怕的早就不是病毒了……

另外就是他的行为艺术与当今魔幻现实的不谋而合，

第一就是谣言，很多人因为不认识庞宽，又因为他跟王校长有点相似，结果就直接闹出了乌龙，以为王校长在方舱隔离，还有保镖守着，

然而王校长奈何5G冲浪这时候也辟不了谣，因为他本人也早就……

第二是封禁，刚开播的一天，就有粉丝在微博上留言道：

“直播第一天直播间被封了。”（注：刚开始或许是因为不可控因素，到现在为止还是能正常观看的）

第三是隔离，开始还有观众围观，结果第二天，因配合防疫防控需要，庞宽行为艺术展就暂停对外开放，

假闭关成了真隔离，网友们哭笑不得地说：

“恭喜庞宽，喜提真·隔离！”

有很多值得揣测，只可以意会不可言传的东西，并且这一切都只能发生在此地此时此刻，

而现实比艺术来的更加的魔幻与荒诞，正如网友说的：

“评论区有人觉得这是疯了吗？可是现在上海方舱里就是这样啊”、

“宽你别听他们的，躺14天绝对不会血栓，我都在长春躺40天了”、

“确实不会，我武汉的，前年躺了80多天也没事儿”、“吉林大学生洗澡都40天没洗了”……

而当这些令人不齿的、不忍直视的，那些对身心灵刻意的囚禁、那些上不了台面的东西，被搬到台面上的时候，

庞宽自己倒是置身事外、悠然自得，绝大部分时间躺着或坐着发呆，刷手机、喝酒、嗑瓜子……

时不时看看书，外放音乐，一时兴起换件衣服蹦迪，凌晨刷《甄嬛传》……

但人们的反应则大相径庭，是逃离、无法共情、否定现实，是对虚假正能量的需求，还是一种猎奇，是内心深处的窥探欲，

刚开始是线下，人们赶到画廊去，在台子上画画、在远处指指点点，

后来画廊被封了转为线上，直播间现在更是超过了300万的观看人次，人们像看动物一样，对他评头论足、下指令、看笑话，

而这一切都围绕着“什么时候拉屎”、“厕所在哪里”、“头发油了”、“真有味道”……

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那么问题来了，为什么大家的注意力都在屎尿屁这些事上？

为什么大家看见他上厕所、或是用湿巾擦着不可描述的部位时，既有一种偷窥欲被满足的快感，又有一种不忍直视的感觉？

我想那是因为作为人，都有一种基本的廉耻感，这是人与动物最大的一种分别，

可当庞宽如此暴露地生活在镜头底下的时候，我们能说他就是不知廉耻吗？

生活在现代的人们想象不到，这种原始自然的状态，这种一切围绕着底层需求，即吃喝拉撒的生活，

于是他们自动在庞宽直播与现实生活中，竖起了一道不可逾越的壁垒，旁观者或一笑置之、或冷漠无言，

疫情就像一道围墙，隔开了人们的生活，墙外人们安居乐业，墙内同样是人们叫苦不迭，

每一个个体同样是围墙，抱着侥幸心理，以为自己足够幸运，可以尊贵地俯身倾听“底层人”的苦难，

殊不知新裤子歌里唱着“物质的骗局，匆匆的蚂蚁，没有文化的人不伤心，他不伤心”，那么你不伤心吗？

唱着“没有属于我的空间，没有属于我的空间，没有属于我的空间；没有属于我的空间”，那么你有吗？

唱着“我住在属于我的猪圈，这一夜无眠”，那你能证明你不在猪圈吗？

如果不是主动或被动地进入这种生活，或许没人也能体会到那种感觉，那种所有世界都在急速后退、一去不复返的14天，

庞宽或许正是以这种暴露隐私、自我囚禁的方式，来展现那些被困在疫情里、毫无隐私和尊严、举步维艰的人，

如果说我们是幸运的，免于苦难，庞宽是自找苦吃，那么那些人，他们就注定不幸吗？

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想起前不久那篇关于方舱医院的文章里，150多人女生共用两个半洗手间，排队十几米，不能洗澡，

很多坐轮椅、中风的老人上不了蹲厕，他们带夜壶，有人抹黑上厕所、眼睛血压过高失明，

瘸的、瞎的、残疾的、瘫痪的、刚割完肿瘤的……一个一个被送到方舱，硬着头皮过着连年轻人都要咬牙苦熬的日子，

是这些随地大小便、生活不能自理的老人不知廉耻吗？

不是的，是某些人自以为有权力能剥夺、把人的廉耻感按在地上摩擦，是挤兑人的生存空间，压榨人精神世界，还喃喃自语道：

“不够，不够，还远远不够……”

这种把快乐建立在别人的痛苦之上的恶，甚至都没有快乐，仅仅是愚蠢而带来的狂妄，

关于“廉耻感”，孔子在《论语‧为政》里也谈到：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

意思是：以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣，

当一个人失去廉耻感，后是一群人，再后就是一个国家，

这也就不难解释，封控带来的不是和平，甚至连假象都假的让人觉得可笑，

而是人人自危且混乱，是大发国难财，是今天是邻舍明天是敌人，是公信力、更是个体信心的堕落，

且这是不可逆的。

有人常说：等疫情过去，一切都会好起来了，

原来是那个小提琴家自取灭亡、是那些跪下、哭喊的人不识好歹，是因其死去的那些人不幸运？

然后我们说，一切都会好起来，

摸着良心说，我不能。

明白人心里应该都有一个共识，那就是回不去了，

虽然这些对个体无情的击溃，群体激动了，终将归于寂静，

即便终有一天，人们可以自由自在地走在大街上，假装什么都没有发生过，

但内心最黑暗的那个角落，始终潜伏着一只来自地狱的野兽，某一天，它会醒来，然后敲碎暗潮汹涌之上的岁月静好。

英国著名思想家洛克曾说：

“一个好的社会应该不让任何一个人陷入绝境，更不会逼任何一个人走入绝境。”

而这个绝境，断然不是以一个摇滚歌手，自愿在几百万人们面前展现屎尿屁，自愿经历身心灵的折磨开始的，

在将来，肯定也不以一声令下的“解封”为结束，

因为打从一开始，就没有绝处逢生，只有无人生还。