刘鑫“募捐”：我喊一声“报恩”你敢答应么？

社会

2023-01-08 12:01

敢给刘鑫捐款，等她“报答”的那七百人，

我敬你们是“真的猛士”。

说件挺奇葩的事儿。

几天前，江歌案在国内的诉讼迎来终审判决。法院驳回案件主角之一刘鑫的上诉，维持原判。根据判决，刘鑫需要赔偿江歌母亲江秋莲近70万元，其中包括20万精神损害赔偿。

而在判决下来之后，刘鑫立马搞了个“大新闻”——她写了篇长文发到网上，公开向网友“募捐”，来筹措这70万补偿款。

标题叫《刘鑫最后的话》……

有很多一直关注此事、并支持江母的网友看到这事儿以后不断私信我，说“小西你能不能再写写，这x怎么这么不要脸？关键是，怎么还有多人打赏？”

是的，截止微博将该文删除，并将刘鑫永久禁言为止，她当天就获得了700多人次，总计两万多的打赏。

其实，我看了她这篇题为《刘鑫最后的话》的文章之后，第一感觉倒不是愤怒，而是感觉，六年了，无论是道德水平、还是网络公关水平，我看不出刘鑫有啥长进。

你看这篇文章里，不顾法院的判决，再次指责江歌母亲“网暴”她是为了“炒红”自己、并暗戳戳的暗示江歌曾私下里与凶手陈世峰联系，所以陈世峰本就是冲着江歌来的。这些观点咱就不说了，虽然江母和法院做了驳斥，但她有主张的自由么。最让我感叹的，还是文章中这样一句话，刘鑫说：“如果有人愿意帮我，我叩谢你们，我会一笔笔记下，大恩大德，希望有机会报答。”

……

我觉得，眼下全中国，如果非要找一个最该慎言“报答”二字的人，那非刘鑫莫属。

因为，至少在公众眼中，她的“报答信誉”已经破产了。

六年前，面对在困难时曾经帮助过她、受到前男友威胁时愿意挺身而出保护她的好友江歌，刘鑫的“报答”是把对方锁在门外，替自己挡刀。

而案发后，刘鑫一度在媒体镜头前痛哭流涕的向江母道歉，并表示愿意像女儿一样“孝敬”江母、用一生请求她的原谅，以“报答”江歌的救命之恩。

但六年来，不论江母是怎样对她的，刘鑫对江母的“报答”是在网上跟这个丧女的母亲硬刚。

哦，对了，还有，“阿姨，血馄饨好吃么？”

我们仍未知道，那天发这条丧天良信息的，到底是人是鬼。

你看，这就刘鑫的“报恩”方式。

感觉，刘鑫的“鑫之报恩”杀伤力已经直追伏地魔老师的“阿瓦达索命”了——触之即死，惹不起，惹不起。刘长老，您快收了神通吧！

我估计江母跟她打了半天官司，想传达的也有这层意思——我不要你“报答”，我就要你赔偿！跟你打交道，咱就说钱的事儿，千万别往什么“日后报答”上扯，怕了。

但在这种情况下，刘鑫居然还敢在“募捐”时跟网友说“大恩大德，希望有机会报答。”……

这个自信的程度，现实中已经找不到可比拟的对象了，文学作品中，也就《三国演义》里的吕布同志可堪一比。

你看那吕布先认丁原当义父，结果杀了丁原，后又认董卓当干爹，又杀了董卓。按说也是“报恩信誉度”清零的家伙，祖安老哥张飞亲自授名“三姓家奴”的人。可下邳被捉，被绑到曹操面前时，吕布还在那儿自信的嚎呢！“缚太急，乞缓之”，“公为大将，布副之，天下不难定也!”

倒是手下陈宫、张辽什么的都劝他：老大，就别挣扎了，死则死耳！您这些年混了个啥道德形象，自己心里没点x数么？

可吕布似乎真的没x数，到这个份上，他依然想靠施展“认爹大法”苟且偷生……

这就让人不得不感叹了，这世上怎么总是那些报恩信誉已经破产的人，总把报答挂在嘴边。

其实。在《三国演义》里，写吕布白门楼殒命这一段，对小说要烘托的主角刘备的伟光正形象是有极大损害的——甭管吕布怎么对不起丁原和董卓，在刘备这儿，他还算够义气，刘备干嘛在曹操面前上眼药，非要让吕布死？“大耳贼，不记辕门射戟时耶？”

可罗贯中为什么还是要坚持把这一段写上呢？

这是因为他知道，对于吕布这样一个道德信誉已经破产的人，不安排一场罪有应得的道德审判，传统中国读者是不能买账的。

是的，三国是一个道德沦丧、信义无存的乱世，可是越是在这种道德失序的时刻，正常人越期望看到恩将仇报、信誉破产的人得到他们应得的惩罚，这样原本已经岌岌可危的道德体系才可以得到一点点维护。

越是在道德的乱世，人们越希望看到的是桃园结义、三顾茅庐，而不是吕式认爹。

所以吕布必须死，所以刘鑫必须罚。

一年前此案初审审结的时候，我曾经写过《就算江歌案是“道德审判”吧，那又如何？》一文，想说的就是这个意思。

这六年来，舆论对刘鑫进行的，也许是一次“道德审判”，但这种道德审判难道不应该么？如果这样的审判都不进行，如果“鑫之报答”被合理化，届时人们将不再相信“报答”这个词。我们自己将来遇到困难时，还怎么向身边的朋友或陌生人求助，并明示或暗示他们“大恩大德，希望有机会报答”呢？

写“最后的话”向其同情者募捐的刘鑫自己，估计都会不答应。

所以道德审判刘鑫，恰恰是向网友募捐的刘鑫自己的诉求，逻辑闭环了这不是？

然而，内部逻辑自相矛盾的刘鑫“募捐”文，获得了700多人次的打赏。

看到有篇文章，叫《江歌去世六年，刘鑫日入两万》，标题似乎起的有点以偏概全（毕竟刘鑫不是天天都能得这么多打赏），但对比出来的荒诞感确实是真实的——时至今日，怎么有这么多人还肯信任、打赏这个已经报恩信誉破产的刘鑫呢？

这也太魔幻了。

想象一下，吕布被绑上了白门楼，自己还没开腔嚎呢，就看见楼上七百多个曹操齐刷刷俯身下拜：“操飘零半生，未奉良将，今幸得将军，君若不弃，操愿收为义子”……

小说里，吕布两次反水之后，天下诸侯都不敢给他当爹了。

可现实中，目睹了刘鑫的两次“报恩”，却还有这么多人上赶着被刘鑫“一笔一笔记下”，等着她来日“一定报答”……

这报答，她敢说，你敢接么？

这么魔幻场景，需要一个完美的解释。

下面，我们来试着解释一下：为什么还有这么多人，发自内心的依然愿意支持刘鑫。

其实刘鑫与江歌母女之间的纠葛本质，用一句话可以扯清：无论对江歌还是江母，刘鑫可能确实想过要“报答”，只是这种“报答”在刘鑫心中的心理价位非常之低——

江歌跟她之间有“绝世友情”，但当江歌替她死了，她对江歌的报答禁止于“不要干扰我的正常生活”，换而言之，你死你的，我还要岁月静好，否则我就“停止协助警方调查”。

而对于江母，我愿意相信，刘鑫可能确实想过“道歉”、“孝顺”、“给她做女儿”，但这一切的前提是你江母必须接受，我“孝顺”了你，你也必须原谅我、对我好。否则我就“阿姨，血馄饨好吃么。”

换而言之，刘鑫这种人契税很精明，她们对自己和他人之间的每一段关系，都做了生意般的估价，只有当这段关系中能够维持“低买高卖”，自己能够从这段关系中维持正向收益时，她才愿意精明的好好维护这段关系。

六年前她住去江歌的房间时，打的应该是这个算盘，六年后，官司败诉，她还在打这算盘——江歌搭上一条命，她愿意“心怀感激”，但要赔给江母七十万，这太多了，能从网上“募捐”，她绝不自己掏钱，因为她觉得这样自己太亏了。

以生意的眼光去经营自己与他人关系，只能赚不能亏。这种交友观对不对呢？

很难说完全错。

请大家扪心自问一下，你在与他人交往、维持一段关系时，会不会也会做这种计算呢？

多数情况下，会的。

对朋友、对恋人、对亲人，我们真正愿意无限度付出、不计回报的关系其实很少。

人性偏私，在多数人际关系中，人都是会做“收支衡量”的，欠了人情债要还，被欠了人情债就想讨，我们可能没有刘鑫算的那么吝啬，但这个账是一定会算的。

而我们每个人其实都害怕自己像刘鑫对江歌那样，突然欠下一笔大大的、需要用一辈子来偿还的人情债。更不愿意碰上江母那样一定要跟你死磕到底、不依不饶的“讨债人”，这是网上很多人“同情”刘鑫的心理基础。

因为，背债的滋味不好受，尤其是人情债。所以很多人在那种境遇下会想像刘鑫那样赖掉这笔“人情债”，甚至找个理由，争辩说，说这债我压根就没欠。

所以刘鑫争辩说：“人人都有可能成为下一个‘刘鑫’。”——这话也有道理，就像我们每个人都有可能成为债多还不起，而想逃避的老赖一样。

但每个人都可能成为刘鑫，每个人都可能成为老赖，并不等同于说债多了赖账就是合理合法的。

我们不妨做个对比——假如一个土豪做生意失败了，欠下了一笔巨款，在网上募捐，社会总体舆论一定对他嗤之以鼻，大家会问他：“你早干什么去了？买卖做不起你就别做啊！”

其实对刘鑫也是一样的，她背负江歌对她巨额“人情债”、无力偿还并因此遭遇网络长年口诛笔伐的窘境确实让人同情。但我们同样需要问上一句：“你早干什么去了？人情债欠不起你就别欠啊？”不要无家可归时在日本不合法的住到江歌的住所去，不要自己遭受前男友威胁时向江歌求助还不许她报警，不要在回家时候，明知后方有危险还先跑进家门。当初不要欠这些人情债，如今你不就不用还了么？