读懂古埃及，从图坦卡蒙说起
▲发现陵墓的英国考古学家霍华德·卡特和助手在清理图坦卡蒙的棺木。
“在我第一眼见到埃及艺术的那一瞬间，它磅礴的气势与无限的尊贵就深深地触动了我。实际上，从我开始学习这门艺术的那一刻起，它的线条之美就给我留下了深刻的印象，尤为突出的是埃及艺术对于人物刻画的深刻理解……”
英国艺术家、考古学家、埃及学家霍华德·卡特（1874—1939），回想起自己少年时期最初来到埃及接触考古工作，任务就是让他临摹陵墓上的壁画。考古学最重要的基础在于精确的记录和保存，就此方面而言，尤其是在捕捉刻画数千年前埃及雕塑家和画家的艺术之美这一方面而言，卡特无人能敌。
1922年11月，卡特发现了一段楼梯，这段楼梯通向一个紧闭的大门，上面刻着图坦卡蒙的名字。
他回忆说：“起初，我什么也看不见，闷热的空气从墓室中飘动，蜡烛的火焰因此摇曳闪烁，过了一会儿，我的眼睛逐渐适应了光线，墓室的细节便缓缓从迷蒙模糊中浮现：奇异的动物、雕像、金子——一切都闪耀着金色的光芒。那一刻，我惊讶得说不出话来——而对于其他站着的人来说，这一刻仿佛没有尽头——终于卡那封勋爵站不住了，焦急地问道：‘你能看到什么东西吗？’我张口只能说出来这几个字：‘是的，美妙的东西。’……”
也有人认为图坦卡蒙墓的发现并不是偶然。据说有几个雇佣文人认为卡特和卡那封早在1922年之前就发现了图坦卡蒙墓,并有计划地对其进行掠夺，直到差点东窗事发。然后，他们在惶恐中上演了图坦卡蒙墓的“发现”，不过他们的说法却没有证据支持。无论如何图坦卡蒙墓的发现，都令卡特一举跻身于最知名的考古学家之列。
正值第一次世界大战过后，埃及人使用了各种和平或暴力的手段追求国家独立，却都没能取得成功。1922年，对谈判失去耐心的英国政府采取单边行动，向埃及政府有限放权。埃及顺势举行了首次全国自由选举，名为“华夫脱”（the Wafd）的政党脱颖而出。这之后又过了几个月，霍华德·卡特发现了图坦卡蒙陵墓。图坦卡蒙陵墓的发现很快盖过了政治运动的风头，受到西方和埃及国内媒体的争相关注。对埃及这个刚刚获得名义上独立的国家而言，图坦卡蒙陵墓的重见天日具有特别的象征意义，恰好与这个国家的觉醒和复兴相呼应。当时的埃及诗人们不约而同地动笔为这位早夭的少年法老大唱赞歌。
图坦卡蒙墓自发现之日起，就吸引了全世界的目光，尽管其规模很小，但墓中装满了成千上万件制作精美的随葬品，其中很多由纯金制成。有关该墓发现的新闻和照片发表时，即使全世界都为之震惊也不足为奇。图坦卡蒙墓并非唯一一座保存完好的埃及陵墓，但没有任何一座陵墓中的发现能在质量和数量上媲美，甚至仅仅是接近它。
除了财宝，更引人注目的话题就是“法老的诅咒”。当时，图坦卡蒙陵墓发掘工作的第一阶段恰好临近尾声，向来热衷炒作各种政治丑闻和灵异事件的西方媒体很快就把他的死与图坦卡蒙的报复联系起来，“法老的诅咒”由此成为了热门话题。每当能与这次发掘工作扯上关系的人突然离世，人们总会说这是法老的诅咒。
几个世纪以来，迷人的古埃及是吸引探险家、博物学家、寻宝者和考古学家的魅力源泉。过去的2022年，人们对古埃及更是充满了期待，因为这一年是发现图坦卡蒙陵墓100周年，也是以商博良破译古埃及象形文字为起点的“埃及学”诞生200周年。为了纪念埃及学创立200年，英、法、美等国重要的博物馆都举办了相关主题的文物展览。关于古埃及的文字、图形、艺术，也关于生死观、世界观，以及关于美的标准。
从几年前开始，就有大埃及博物馆新馆即将开放的消息。然而这个“埃及年”已经过去，新馆仍未开放。2023年，我们仍然期待着。在本期数字刊《读懂古埃及：神话、信仰、爱与争论》中，你可以找到一些了解古埃及文明的视角，发现这个消散数千年的文明背后，那些令人着迷的存在。
主播 | 张星云，《三联生活周刊》主笔
嘉宾 | 黄庆娇，中央美术学院人文学院讲师，北京大学历史系博士
嘉宾 | 薛芃，《三联生活周刊》主笔
金字塔、尼罗河、图坦卡蒙墓……关于古埃及，我们能想到非常多的关键词，而每一个词语背后，也都是一段说不尽的故事。
作为异常闪耀的古代人类文明，古埃及文明收到的关注似乎更为广泛，这不仅在于今天我们依旧可以在开罗仰观神秘恢弘的金字塔，在尼罗河畔瞻仰一座座神庙，也源于那些在世界各地的顶级博物馆中收藏的文物，以及由此被不断建构而成的埃及学。
埃及学究竟是一门怎样的学科，围绕在哪些耳熟能详的文物之外，又有怎样的传奇故事？而我们又可以从中找到哪些路径，离这个古老诡秘的文明更近一步？在本期Talk三联中，我们试图提供一些答案。而关于古埃及文明，更多是说不完的故事。
一些关于古埃及文明的思考与发现
● 经常有学者称古埃及文明为“凝结在空气当中的文明木乃伊”，它的物质遗存都还在，物质遗存上的图像和铭文一直都在，但是没有人能看懂它。
● 去了巴黎两三年我都没有意识到，巴黎协和广场最中心放的是一个古埃及的方尖碑，就觉得它已经完全融入香榭丽舍大街的街景里了。
● 古埃及文明的识字率只有1%，所以我们现在看到的图像和文字，仅仅是古埃及人1%的知识精英阶层他们的思想观念，我们了解的古埃及文化，基本上是当时上层知识精英建构的社会文化秩序体系。
● 对埃及本土来说，图坦卡蒙墓很重要的一点在于，这可能是埃及第一次把发现的这些宝藏都留在自己本土，没有外流到欧洲国家，这对埃及是一个非常大的改变。
02:15 为什么现在我们要关注古埃及？
10:18 如何理解古埃及的文化体系？
19:11 一趟路线“诡异”的古埃及文明之旅
26:37 图坦卡蒙：无法绕开的话题
35:54 被设计过的发掘？
39:02 饱受争议的新发现：墓室的二次利用
43:45 科学考古，自埃及始
47:04 破译罗塞塔石碑：商博良与埃及学的诞生
51:04 古埃及象形文字教学
58:52 阅读古埃及文字，也可以有中国解法？
1:00:57 古埃及考古的国际化
1:07:37 学习古埃及象形文字，是怎样的体验？
文/薛芃
在考古领域，埃及也是全球范围内最开放的国家，或者说，是考古全球化程度最高的国家。埃及的文物与旅游部门接受几乎全球各国的考古团队到埃及进行发掘，这一方面有历史因素的影响，从殖民时期开始，西方国家就已经对埃及洗劫了一番，顺延下来，曾经的非法行为如今转变成了合法的合作关系和科学的考古行为；另一方面，埃及也受限于本土的考古力量，不足以支撑其如此丰富的古代遗产发掘和研究。因此，从开罗附近，延尼罗河南下至中埃及，再到古底比斯所在的上埃及地区，分布着各个国家的考古队和研究机构。如今的埃及已形成一条从考古发掘到遗产保护，再到旅游开发的闭环链条。但有意思的是，很多现代埃及人在伊斯兰教的信仰下，对古代埃及的传统并不那么感兴趣，甚至出现“法老主义”的贬义描述，只有少数知识分子群体真正在乎文明的追溯和文物研究的自觉性。
在过去的“埃及年”里，埃及文明离西方很近，离我们却很遥远，这种遥远不只是地理位置的，更是精神层面的，它的图像文字、宗教体系、阶层种族关系都很繁琐，单是木乃伊包含的生死观和宇宙观就已经将大多数普通人拒之门外了。可对古老异域文明的好奇心，依然驱使我们去做这个封面。更心生好奇的是，比中国古老文明更早进入繁荣期的古代埃及是什么样，那时的世界是什么样？
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华中科技大学出版社·有书至美
《埃及的神庙和陵墓》
【意】肯特·R·威克斯 著 / 杜世茹 译
华中科技大学出版社·有书至美
《六千零一夜》从知识考学角度，讲述了作为“知识”的古埃及，过去6000多年间在东西方语境中构建和演化的历程。从月亮神和亡灵书，到弗洛伊德书桌上的小雕像；从尼罗河和图坦卡蒙陵墓，到拉斯维加斯的金字塔形赌场；从神庙估计和英国“冒险家”，到歌手蕾哈娜的伊西斯女神文身；从史料中的克娄巴特拉和恺撒，到油画与好莱坞电影中的埃及艳后……作者剖析了那些关于埃及的异彩纷呈的故事背后，叙述者或主角的不同态度和目的，带领读者认识金字塔以外的古埃及。
知识考古学史当代西方思想的前沿话题之一，本书则是这些最新思想成果的集中呈现和运用。通过阅读这本书，读者不仅将重塑脑海的埃及印象，更能学会一种思考问题、理解世界的新方法。
撰文：筱诗，编辑：一丁
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