他是中国俗文学的集大成者，有些书可能你还没看过
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冯梦龙（1574—1646），字犹龙，又字子犹，别号龙子犹等，长洲（今江苏苏州）人。出身书香门第，兄弟三人（哥冯梦桂、弟冯梦熊），被称为“吴下三冯”，在当地很有名气。
（冯梦龙画像）
据《苏州府志》记载，冯梦龙“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”，但科举不得志，57岁时才选为贡生，贡生是古代地方向国子监推荐的本地最优秀的秀才，用现代话的说,，相当于一种保送生或推荐生的身份。崇祯年间做过福建寿宁县知县。南明王朝灭亡后，忧愤而死。
很多人知道冯梦龙，是因为他写了“三言”，其实他的文学功绩远不止于此。他还改编过东周列国志，整理了不少笑话，比如《广笑府》，《笑府》，同时还整理改写了很多民歌，被后人称为中国俗文学的集大成者。
冯梦龙认为，通俗小说可“为六经国史之辅”，甚至比“六经国史”更具社会教育作用，可以使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。”
冯梦龙非常提倡文学的通俗性和真实性。在他看来，“唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳”。相比于文言小说，白话小说更容易让人听进去、也容易触发心灵震撼。
冯梦龙擅长写情爱故事，曾经把古往今来小说、戏曲里的男女情爱故事编纂起来编了一本书叫做《情史》，“三言”里也有许多男欢女爱的故事。
冯梦龙于是收集了从先秦开始，下至明朝，上至王侯将相，下至奴隶主的1238位古代历史人物的智慧故事写成了该书。冯梦龙在编撰过程中注重融入自己独特的见解和思考，他叙述的智慧故事要言不烦，他点评的文字酣畅淋漓，而他撰写的叙言更是妙趣横生。
书中的智囊包括：为官的智慧、从政的智慧、谈判和说话的技巧、识人的技巧，甚至各种街头骗术。该书既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊，这就是冯梦龙用浅近文言文编写的文学类笔记《智囊》。
《智囊》刊行之后大受读者欢迎，冯梦龙又搜集编写了一些故事，重刻发行，书名称为《智囊补》或《智囊全集》。
老牛精选
《智囊全集》
团结出版社
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该书初编于明代天启六年（1626年），冯梦龙沿袭史学的优良传统，以史家的眼光和思维，从古今浩瀚的史籍和笔记等作品中，选择有关智慧计谋的一千三百多则故事，编撰过程中注重融入自己的思考，堪称有关智慧故事集大成的笔记文学总集。
全书以“智”为核心，分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十个部分，每部分又细分成二至四卷，共计二十八卷。
冯梦龙自己在评价《智囊全集》时也说：“天下无余智”，普天下所有的智慧皆囊括于此。
除了叙述这些智慧故事，冯梦龙还加入了自己对这些故事的见解和评论，在对史料的归类和编写过程中，也体现出自己的思想和有关智慧的审美意识。
01
影响巨大 刻印者众多
深受众多政治家、军事家文人墨客推崇
《智囊全集》出版以后，影响巨大。数百年间，刻印者众多。受到了众多政治家、军事家、文人名人及普通民众的推崇和喜爱。
康熙、乾隆将它称为“国之利器”，在治国安邦中充分利用其中的智慧，并且对此书倍加珍爱，还只准内部传阅；
一代名臣纪晓岚更将它倒背如流，遂练就了一口铁齿铜牙，妙语连珠的技能……
清代大才子李渔在《智囊序》中说：“冯子犹龙之辑是编，事求其备，义取乎该，唯恐失一哲人，漏一慧语……”
一代伟人毛泽东一生读了很多书，最喜欢的两本中国古书，一部是《资治通鉴》，这是讲中国历史和国家治理的；另一部就是《智囊全集》。
他收藏和阅读的《智囊全集》至少有两部，均为线装本。一部放在中南海增福堂书库里，字体稍小，称之为“小字本”；一部放在中南海游泳池的会客厅里，字体稍大，被称为“大字本”。“大字本”《智囊全集》一书存有不少毛泽东的批语，弥足珍贵。
不止前人将它捧读，很多现代人更是将它奉为常读书单。
比如很多企业家就将其列入个人书单，还推荐给公司高层，让他们从古人智慧中学习职场用人诀窍，加强个人修养。
我们推荐的《智囊全集》（全译本），以明刻版为底本，同时以清印本《智囊补》为参考，对全文做了白话翻译。
同时将后世删除的《智囊自叙》《智囊补自叙》和张明弼、沈几的两篇叙及清代才子李渔的《智囊序》一并附在书前，供广大读者参考。
02
短小精悍却让人拍案叫绝
轻描淡写却回味无穷
冯梦龙对智慧是推崇备至的。他在《智囊全集》一书的《智囊自叙》中说：“人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。”
冯梦龙说，真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。所以愚昧的人，偶尔也会表现出智慧来；倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多，从而做出错误的判断。
为什么呢？真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。
术即方法，真正的方法是从智慧中产生的；而通过适当的方法，智慧才能发挥无比的功用。
没有智慧而只强调方法，就如同傀儡之戏的变化，非但于事无益，而且只是一场闹剧罢了；
只有智慧而没有方法，则像驾车行船的人，在风平浪静或平坦广阔的原野上时，一切好像都得心应手，但一遇羊肠小道或险滩大浪，则束手无策，想不倾覆都难。
这些都说明智慧对于人们的重要价值。智慧是一种功能，它主宰我们为获得构成人类的一切科学和艺术所必需的训练。
《智囊全集》描述的故事短小精悍，往往寥寥几十字就勾勒出一则令人拍案叫绝的智慧故事，轻描淡写却回味无穷。
在叙述智慧故事的同时，通过评论，个性鲜明地抒发自己对政治、历史、哲学和文学独到的观点，他的点评恰到好处，既是人物形象的重要组成部分，也充分表达了作者的思想倾向。
而且《智囊全集》里的故事大多通俗易懂，加上我们选择的版本还有全文白话翻译，读者完全不用担心晦涩难懂，读来容易昏昏欲睡。
《智囊全集》中，有一则关于东晋名臣陶侃的故事。
陶侃在任荆州刺史之时，要求造船的匠人将锯木屑收集起来。大家并不知道刺史大人有何用处。当年下大雪，他就用木屑来铺路，便利通行。
运往京城的官用竹子往往不要竹头，陶侃就让监督伐竹的官员把竹头留下，因为竹头坚硬，制造兵船时正好可以削制成好竹钉。
堆积如山的竹头，在后来桓温讨伐蜀国时都派上了用场。这便是陶侃格物致知、以知致用的精神。
除此之外，还有讲述军权与皇权、文人与武将的历史矛盾的——文彦博逼狄青出镇；讲述民族危机与民族大义的——崖山海战实录；告诉你王阳明除了心学还干了啥以及怎么干的 ——明武宗时宁王叛乱......
想要了解贯穿上下、古今的中国智慧，《智囊全集》绝对值得阅读！
03
古代智谋之精华
海纳圣人智慧，提升竞争力
置身于当今社会，若想要为人处世如鱼得水，就一定要时刻都有明辨是非的能力与嗅觉。
一定是有“智慧”之人方能洞察世事、人心，从而得利驱害。
《智囊全集》一书可谓是商界、政界、职场通用的智谋锦囊。它不仅适用于过去政权纷争，更适用于现实职场和生活：
它是提升智慧和情商的钥匙，上至治国安邦的经国大略、治军作战的用兵良策，下至治家处世的生活锦囊……
冯梦龙将将近2000余则智慧案例共分为六大类，分别为政略智囊、政务智囊、言辩智囊、军事智囊、巾帼智囊、狡诈智囊，比如：
政略政务智囊
站在政治角度教你如何透过现象看本质，并学会在工作管理、协调合作中以灵活多变的方式，更好地处理日常事务。
“治世以大德，不以小惠”
治理天下应本着公正、仁德之心，不该随意施舍不当的恩惠。
这句话就是要告诉你管理从来都不是小恩小惠，而是以公正赢得人心。
言辩智囊
说话是一门艺术，要学会善用语言，知道什么该说，什么不该说，而该说的又该怎么说。
“宁为铅刀，毋为楮叶。错节盘根，利器斯别。识时务者，呼为俊杰。”
宁可做拙钝的刀子，不要成为中看不中用的玩物。碰到盘根错节时，才能分辨工具的利钝。识时务的人，才是俊杰。
它是要告诉你只有学会审时度势，懂得识时务，才能在复杂关系中进退自如。
第一类属于政略智囊，对应上智部、明智部、察智部，共十卷，阐述为政之道，分为见大、远犹、通简、迎刃、知微、亿中、剖疑、经务、得情、诘奸，每卷都提出了不同的问题，以期使中国的政治学说愈加系统化和条理化。
政略智囊就在此基础上总结出了为政要点：
为政者要懂得取舍，也要懂得深谋远虑；为政者要当机立断，也要学会出其不意；为政者要懂得见微知著，也要学会透过现象看本质。
卷中不仅仅总结出了为政之道的要点，也为我们举出了古代先贤的例子，读起来有理有据，趣味横生。
第二类属于政务智囊，对应胆智部、术智部、捷智部，共八卷，分为威克、识断、委蛇、谬数、权奇、灵变、应卒、敏悟。
与政略智囊比起来，政务智囊中提出的要点更加具体，也更加实用。譬如以威慑人、能识善断、灵活多变、出奇制胜等这些方法，读者们在生活中处理日常事务也经常会用到。
第三类属于言辩智囊，对应语智部，分辩才、善言二卷。顾名思义，此智囊中总结的是关于辩论的要点。辩才，是我国古代考量人才的重要方式。口舌之利，有时候比真刀真枪的力量还要大。
历史上，凭借三寸不烂之舌立下功劳、扬名四海的人才比比皆是，比如晏子、蔺相如、苏秦、张仪等都在史书上留下了浓墨重彩的一笔。
第四类属于军事智囊，对应兵智部，分不战、制胜、诡道、武案四卷。军事，除了必要的军事素质和硬件设施，最重要的就是诡道二字。
自古以来，战场就是运用智慧的最好平台，留下的军事案例莫不包含着极大的智慧，关于军事的著作也多不胜数。军事智囊中总结了战场取胜的要点，并且附上了著名的军事案例。
第五类为巾帼智囊，对应闺智部，分贤哲、雄略二卷。在那个时代，女子作抉择要比男子困难很多，所以，取得的成就中也有更多的汗水和泪水，也更加有借鉴的价值。
巾帼智囊就撷取了古代优秀女子的事迹，加以分类，希望如书中所说，“嗟彼迷阳，假途闺教”，用这些女中豪杰的事迹，点醒世上庸碌众生。
第六类属于狡诈智囊，对应杂智部，分狡黠、小慧二卷。性情方正者，人皆倾慕，小聪明在关键时刻，也能够力挽千钧。
就像书中所说，“萤火虫所发出的微小光芒虽然微弱，但是用布囊收集后也可以照明。我的胸怀虽然像江海一样广阔，但也不嫌弃雨后的水洼”。
冯梦龙还对狡诈和小聪明与纯正大智慧的关系进行了辩证的论述，并且举出了许多引人深思的例子，令读者在会心一笑的同时也能深有所获。
04
牛饮水成乳 蛇饮水成毒
用正确的认知读谋略之书
读书犹如饮水，尤须善用其心。牛饮水成乳，蛇饮水成毒。
有正确的认知读谋略之书，可以开阔视野，增长才干；缺乏正确的价值观读谋略书，往往坠入误区，害人害己。
《智囊全书》搜罗了从历代皇帝到名臣将领，贩夫走卒到三教九流，各色人等千奇百怪的智慧和谋略，那么该如何用好这些智慧和谋略呢？
冯梦龙在《智囊全集》“杂智部总叙”中就给出了部分解答，这里的“杂智”就是狡诈、卑小的智慧。
冯梦龙认为，纯正的智慧不应该是狡诈的，但是纯正的智慧常常被狡诈者所困扰；大的智慧不应该是小聪明的，但大智慧者常常被耍小聪明的人欺负。
所以只有破除狡诈、识别出那些小聪明，纯正的大智慧才能取胜；同时，狡诈、小聪明之人能把智慧用在正道上，这也是一种大智慧。
有人辩驳说：“对于那些大智若愚者，是不是也算一种其他的智慧呢？” 冯梦龙的回答是：“纯正的智慧中可以没有其他的智慧，但也可以包括其他的智慧。就好像泰山不会拒绝小的土块，才能能成就它的高大；大海不会拒绝任何一条小溪。而能成就它的博大。
因此即使是拥有鸡鸣狗盗的小伎俩之人，不仅能够成为孟尝君的座上客，他日还可以使孟尝君从暴君的手中被解救出来，所以主要看你是如何运用这些智慧。我们又怎么知道古人所说的纯正的智慧，不会成为不善于利用智的人的祸害呢？
冯梦龙以“杂智”作为全书的最后一部，也就是希望人们辩证地看待智慧，我们可以去除掉那些狡诈卑小的智慧，当然也可以取其智慧用于正途。
《智囊》刊行不久，就增刻续编，足见民众的喜爱；本书流传广泛，影响深远，从其中一个个妙趣横生的智慧故事和一段段精辟的点评中，我们不仅可以领略到一个史学家丰富的史学知识和独特的政治远见，也可以欣赏到一个文学家卓越的文学才能。
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