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嘉平三年，司马懿染病，命将不久。
他在榻上语重心长地叮嘱司马师、司马昭：吾死之后，汝二人善理国政。慎之！慎之！
说完，便撒手人寰。
司马懿反复强调的“慎之”，是他留给儿子的箴言，亦是他一直践行的生存之道。
官场浮沉四十多载，司马懿处事谨言慎行，不矜功、不恃才、不自负，成为三国乱世最后的赢家。
《菜根谭》有言，盖世的功劳，当不得一个“矜”字。
人生在世，多一分矜张，便多一分挫折。
凭一时成就太过狂妄，必从高处摔落；懂得放低自己，方可避灾远祸。
许攸本为袁绍帐下谋士，家人因犯法被捕。
之后，他投靠曹操，并献上奇袭乌巢的计策，一举奠定了官渡之战的胜利，让曹操一跃成为北方的霸主。
这样的功绩，让许攸开始飘飘然。
他变得行事嚣张，言语轻佻，惹百官心生不满。
建安九年，他又助曹操攻破邺城。
自恃功高的他，屡次轻慢曹操，甚至直呼曹操小名：“阿瞒，无我，你得不到冀州。”
曹操表面上笑着附和，但内心已生芥蒂。
一次，许攸出邺城东门，得意地对左右说：“这家人没有我，进不得此门。”
有人告发此事，曹操就借机把他收押斩杀了。
天狂必有雨，人狂必有祸。
趾高气扬难立世，唯有低调才能自持，韬光方可长久。
曹芳如此评价司马懿：
“太尉体道正直，尽忠三世，南擒孟达，西破蜀虏，东灭公孙渊，功盖海内。”
司马懿一生功勋赫赫，可无论身为幕后谋士，还是台前权臣，他从不自傲。
公元225年，曹丕升司马懿为抚军大将领兵五千，留守许昌，主持国政。
非曹氏宗亲，却能执掌军权要位，这算得上是至高的荣耀。
可司马懿没有喜形于色，反而固辞受封：“臣不敢接受这些官职。”
直到曹丕一再坚持，司马懿才安心受命。
曾国藩曾说：为君藏锋，可以及远；为臣藏锋，可以至大。
真正有实力的人，功高不自诩，位高不自负，不动声色地实现人生的抱负。
杨修颇为自得地回答，盒上明书“一人一口酥”，岂敢违丞相之命乎？可正如新三国中，司马懿对杨修的评价“聪明到这个地步的人，命也不长了”。杨修自恃才高，处处炫耀自己的本事，这恰恰犯了曹操的大忌。后来，曹操攻打汉中之地，刘备因险拒守，曹操久攻不下，想要回军。其他人一头雾水，杨修却开始收拾行李，别人问其原因。杨修说，鸡肋这种东西，食之无味，弃之可惜，这是指汉中，所以知道大王要回军了。凡有大智慧的人，会择机绽放才华，浅薄自大的人，才毫无分寸地随意显摆。司马懿智谋过人，却始终恪守不显山、不露水的处世原则。在曹操麾下时，深知伴君如伴虎，司马懿凡事谨言慎行，不张扬亦不争先，连割草、喂马等小事都躬身力行。辅佐曹睿时，同为托孤大臣的大将军曹真，事事针对他，司马懿总是避让三分。诸葛亮二出祁山时，曹真因为立功心切，陷入诸葛亮的算计中，形势危急。司马懿主动献计，说蜀兵给养不足，只要坚守一月不出战，蜀军自退。之后，他又奏请曹睿下旨，追赶蜀兵时，一定要观其虚实，生怕曹真冒进。若是有这样的时机，常人一定狠狠打压对方，尽力彰人之短，炫已之长。可朝廷官员前去宣旨时，司马懿再三叮嘱，如果曹真问圣旨上的主意是谁出的，你千万别说是我。
孙权曾这样赞叹司马懿，司马公善用兵，变化若神，所向无前。司马懿深谙排兵布阵之道，在三国中众多良将谋士里，少有人能出其右。司马懿说：“事先弃城逃走，是上计。凭借辽水抗拒我大军，这是次计。坐守襄平，那他就要当俘虏了。”“只有聪明人能正确估量彼此实力，预先弃城，这不是公孙渊所能做到的。
他定会认为我们这次孤军远征不能持久，先在辽水抗拒，再退守襄平，这是中计和下计。”可即使分析得如此透彻，司马懿仍步步为营，采取示弱战术，使公孙渊降低警惕，从而成功平定叛乱。诸葛亮第五次北伐时，蜀军已是强弩之末，司马懿凭借魏骑完全能一战。在两军相持于五丈原一百多天后，诸葛亮积劳而逝，司马懿借此一战定乾坤。司马懿能做到与人交战，不出败绩，不仅在于他的文韬武略，更在于他不高看自己，不低估他人。反观许多人都因自大而马失前蹄，如马谡刚愎自用，大意失街亭；关羽自以为是，败走麦城……一个人再厉害，都要认真审时度势，踏踏实实地走好每一步路，做好每一件事。《道德经》有言，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。唯有审视自己，掂量好自己的分量，于低处立，才能向高处行。看更多走心好文章
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