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斯人已去31年,世界却更需要他

斯人已去31年,世界却更需要他

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很多自诩为了解哈耶克的读者,要么简单地给哈耶克的思想贴上意识形态的标签;要么走入另一个极端,回避中国的问题意识,沉浸在哈耶克思想的故纸堆中。

——题记
31年前的今天,1992年3月23日,被称为“观念的囚徒,自由的卫士”的思想家哈耶克逝世。
哈耶克的一生跌宕而幸运。他亲眼见证电器工业化的起飞,亲身参与世界大战。他见证了苏维埃的幻灭——事实上,他本身就是乌托邦的掘墓人。
摧毁一个世界的方式有很多种,但能真正改变世界的,唯有思想。弗里德里希·冯·哈耶克,就是那个用思想改变世界的人。
华人学者杨小凯曾说:“哈耶克对人类文明的影响,犹如孔子对中国人的影响一样,深远而无孔不入。”这一评价,实不为过。
哈耶克的影响,绝不仅因为他与凯恩斯的世纪大战,以及成功预言苏联命运的先知式存在,而是他的思想与洞察,在其去世31年后的今天,不仅没有过时,反而更加重要,韦森老师在《重读哈耶克》中,总结了哈耶克之于我们的三大贡献:
· 对现代社会的市场经济运行的基本原理的探索。
· 对自由、法治、宪治、民主、权利以及现代良序社会运行的基本法则的论述。
· 对人类社会的基本价值和道德基础的阐释与捍卫。
换句话说,这三大贡献正是哈耶克之于今天最重要的三重身份,他既是一个捍卫自由市场的孤独的斗士,也是“为自由及其敌人寻根”的乌托邦最坚定的反对派,更是一个为捍卫人类社会基本价值而倍感孤独的先知。


▌孤独的斗士:让现代文明从奴役之路折返
在20世纪初,全世界的民族国家空前强大,它们肆无忌惮地滥发货币、持续输出通货膨胀,终于摧毁了自由市场,引发全世界的大萧条。这时,苏俄、纳粹奉行的乌托邦主义,却被当时的人们视为“救世良方”。
在人类面临重大危机之时,很多学者去往美国,继续思考人类的政治和经济——哈耶克就是其中一员。
1944年,哈耶克出版《通往奴役之路》,他预言:
乌托邦永远不可能实现,计划体制践踏私产、无视基本人性,只会带来匮乏、混乱和奴役,最终自我毁灭。
然而二战后,凯恩斯的国家干预甚至计划思想主导了整个主流经济学界,各国纷纷滥发纸币、扩大赤字,经济呈现出一片“繁荣”景象。


哈耶克饱受嘲笑和攻击,成为“孤独的反对派”、“资本家的走狗”。直到1970年代,欧美爆发“滞涨”危机,物价飞涨,人民生活困苦,凯恩斯主义声誉扫地。
在危难中,哈耶克的思想终于受到了重视,当市场的权利重新回到企业家手中时,英美两国的经济迎来了真正的高光时刻。
1974年,哈耶克获得诺贝尔奖。随后二十年,他的思想和政策主张被撒切尔夫人和里根在英美推行,并带来长达二十年的繁荣,与之相反的历史叙事,在苏东世界随之倒下。
等待了七十多年后,哈耶克终于见证了一个人对百年历史的胜利,让人们一度相信,人类的繁荣、幸福和尊严,来自个人自由,而不是乌托邦。然而,晚年的哈耶克,却对人类的前途感到无比悲观。在其最后一部经济学著作《货币的非国家化》中,尤为明显。
哈耶克警告世界:个人自由正在灭失,因为乌托邦的冲动永存于人性之中,人类渴望建立“人间天国”的短视和狂妄不会消失,他们总是拥抱那些承诺“包办一切”的美丽谎言,甚至为此愿意牺牲个人的自由和责任。
在《货币的非国家化》中,哈耶克预言,只要铸币权被各国政府垄断,大通胀将成为常态,唯一的破解之道,是打破对铸币权的垄断,让政府以及各经济组织进行自由竞争,即货币的非国家化。

▲哈耶克《货币的非国家化》内页展示


纵观人类历史,暴力是短暂的,唯有思想才是永恒的。先知唯一的武器就是他的思想。
哈耶克思想对人类历史的影响,便是以上这段话最好的注脚。


▌“为自由及其敌人寻根”:哈耶克的思想图谱
哈耶克是市场的斗士,是20世纪伟大的经济学家,也是研究横跨心理学、法学、政治学等学科的天才。然而,他所有的一切,都指向了同一方向——“为自由及其敌人寻根”。
19世纪是崇尚理性与乐观的“黄金时代”,受激进思想鼓舞,各种新式的哲学和历史观念纷纷兴起,然而,正如阿克顿勋爵所嘲讽的:“尽管他们也被称为自由主义,可他们的唯一共同之处,就是没有自由。”
学者周濂则总结道:到20世纪20年代,“自由主义”甚至自由一词的含义已被篡改,欧洲左翼崛起,以平等、科学、进步的口号,自命为自由的代言人。而可以追溯到《大宪章》,洛克、孟德斯鸠、麦迪逊等让英美崛起的文明传统,日益被边缘化,在文明日渐式微的20世纪,只能以“古典自由主义”的名字,和所谓的新自由主义对峙。
1944年,哈耶克出版《通往奴役之路》,他预言道:
总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂。
多年来,这本书唤醒了无数乌托邦患者,鼓舞着每一个热爱自由的人。
1947年,哈耶克与米塞斯发起朝圣山学社,成为反乌托邦最坚定的力量。他的巨著《自由宪章》洋洋洒洒,数十万言,对自由主义理论进行了全面系统地阐述,回答了有关自由主义的基本问题:
自由的含义是什么?自由的价值何在?怎样保障个人自由?
正如一位学者所说:“哈耶克将自由从道德价值中解放出来,放置在形成社会秩序的知识和一般规则的层面上,从而使自由成为一门真正的科学。



▌孤独的先知:哈耶克真正的敌人,并不是某种意识形态
在《致命的自负》一书中,哈耶克认为文明中的问题,源自人类本能和理性的冲突。
文明在扩张中形成的秩序,鼓励人们使用理性和逻辑,不断收集信息、利用资源,形成合作的规则,带来传统、法律、财富、理性、科学、艺术等文明成果,但它的过程绝非一帆风顺,更深藏着危险的陷阱。
人的自然本能,即人类的原始欲望,可以分为两种:
一种是“创造的本能”,是生存、发展和爱的力量,是潜伏在生命中的一种进取、建设和创造性的力量;
一种是“毁灭的本能”,是攻击和侵犯的冲动,是一种与生俱来的,要摧毁秩序,回到前生命状态的冲动。正如柏拉图所说的:“在我们每个人中,即使是最平凡的人,都有一股野蛮,凶残,目无法纪的力量正在蠢蠢欲动。”
而人类的一切问题,来自文明秩序和两种不同自然本能的结合,从而诞生了两种贯穿整个历史的游戏规则:好的规则会自然扩展,坏的规则也会野蛮生长。
目前的制度中,只有市场经济制度长期带来了良性结果,它用文明秩序鼓励了人的创造本能,同时利用了人类毁灭本能的活力,并限制了它的危害。
· 市场制度鼓励人们生存、发展、创造和爱的生本能。
· 市场制度利用了人们好斗的死本能,将其活力用于市场竞争和建设,并严格限制在文明框架内,如法律规定的人的自治边界。
· 市场制度把人类的集体主义本能限制在有限范围内,如家庭、社区和企业,避免将冲突发展到毁灭性的层面,比如民族间的生死斗争。
相反,历史中的另一种力量:比如哈耶克在《科学的反革命》一书中批判的客观主义、集体主义、历史主义,以及由此衍生出来的各种意识形态,却在用理性工具包装人们的毁灭本能,让它更具有毁灭性。
· 鼓励起人的毁灭本能:鼓励人们对他人发起仇恨、侵犯和攻击,它总是试图寻找敌人,乌托邦主义寻找内部的敌人,族群主义寻找外部的敌人。
· 用暴力原则取代契约原则,作为社会规则,让人们崇拜暴力,相信财富来自掠夺,和平是软弱的象征,契约是对弱者的欺骗和剥削,建设是为了战争和复仇。
· 用破坏主义取代建设主义,米塞斯将一切戴着美好面具,却最终带来破坏的观念称为“破坏主义”(如极端平等、复仇正义、极端女权或男权主义),它往往以两种面貌出现:要求财富通过暴力再分配,再以控制永远固化;允许权力全面控制社会,并用暴力侵犯一切私人领域。
因此,哈耶克真正的敌人,是人性深处的恶,以及一直鼓励和扩大这种恶的某种历史叙事。
不幸的是,在历史的博弈中,这种叙事经常胜利,并带来暴力与死亡的历史,而文明也随之陨落。

▌观念的转变和人类意志的力量,塑造了今天的世界
自1978年改革开放以来,随着整个中国社会对计划模式的否定和对市场经济的弘扬。
塑造我们的“观念纽带”早已不同于革命激进主义对人类社会未来的理论憧憬,也不同于传统中国社会皇权专制政治中的“专制天下”或“以德为政”的王道理想——当然,更不同于构成西方制度基础的自由主义。
但是,当下我们的“观念纽带”仍在不断变动,而且充满了内在的矛盾和张力。一方面有“十月革命”以来的革命思潮,另一方面隐含有两千年中华帝国“专制天下”的政治思想遗产,且在一种实用主义的导向下不断演变。
这种互相交织的“观念纽带”,不仅构成了现下中国社会制度运作的思想基础,也构成了未来中国社会转型的巨大张力。
但种种“观念”与其后果的深层基础和基本价值理念到底是什么,现在好像已经变得模糊起来,似乎是个谁也讲不清楚的问题,甚至变成了没有任何权威来界定和规定的问题。
在此格局中,整个当代中国社会实际上是自发地在一个巨大的经济、政治和思想的惯性中演进和运作,其演进方向和结果,目前看来还无法预计。
任何一位思想者的经历,都会成为思想的一部分,哈耶克也不例外。
哈耶克的一生,几乎横跨了整个20世纪,他见证了两场世界热战,预言了冷战的结局,亲历了历史的大悲剧、大转型。他对人类命运的关心,绝不仅停留在纸面,而是有深入骨髓的体会。
伟大的思想,既关乎现实,却又不属于任何一个特定的时代和国家。
然而,很多自诩为了解哈耶克的读者,要么简单粗暴地给哈耶克的思想,贴上意识形态的标签;要么走入另一个极端,逃避中国的问题意识,沉浸在哈耶克思想的故纸堆中。
因此,重读哈耶克最好的办法,就是带着当下最重要的问题,去激活哈耶克的思想——用哈耶克的思想,来理解现实、洞察未来;用中国的问题意识,去检验哈耶克思想的成色。
深谙中国转型阶段大问题的复旦大学教授韦森老师,是为数不多的“最懂哈耶克”的中国学者,他的《重读哈耶克》,正是这样一本书:带着转型阶段的大问题,带领读者进入哈耶克的思想世界。本书2014年出版后也曾一度绝版,2021年底有幸复活,我们还有幸获得少量韦森老师亲笔签名版供收藏。
“读懂哈耶克”九书,包含国内出版的哈耶克主要著作,以及迄今最好的哈耶克传记,和中国学者带着问题意识重读哈耶克之作,既可以作为入门读物,也可深度阅读哈耶克原作,汲取先知的智慧,最大限度解决上述四大遗憾。长按下图,识别图中的二维码,即可一键收藏:

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