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若论“千古文章第一人”，当属韩愈！他发起的古文运动，让东汉以来承袭六百年的骈文退出历史舞台。
韩愈书法《唐故李观墓铭》
他勤政爱民，为百姓之福祉，上怼皇帝，下斗鳄鱼，让潮州江山为之改姓，赢得后世一千多年的敬仰！
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《韩愈全集》
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韩愈，生长在唐代没落的唐朝文学家；苏轼，长于开始出现政治危机的北宋，两个人的朝代足足跨越了三百年，但两个人却又如此相似。两人都是唐宋八大家的文人，一个是古文运动开创者，一个是古文运动完成者。
韩愈，自幼研究古训，关心朝政，但却郁郁不得志，皇科开选，韩愈考了四次才勉强考上。他一面专心研究，一心继续科考，想谋取一官半职，为朝廷效力，为百姓造福。
入朝为官，又因为性格过于傲然，先后与宦官、权贵相对抗，仕途并不顺利。
韩愈在政治上的遭遇与苏轼十分相似。苏轼也是满腹才华，一心想报效朝廷，苏轼的仕途经历了三起三落，经历了反复的党羽、官宦斗争。这让苏东坡对韩愈的不幸遭遇感同身受。虽然两人生活的朝代不同，令苏轼对韩愈惺惺相惜。
一向清高的苏轼曾在替潮州重修的韩愈庙所撰写的《潮州韩文公庙碑》这一碑文中，对韩愈文学、道德和政治方面做出了极高的评价。
尤其是碑文中“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯主之怒，而勇夺三军之帅”这句，从文、道、忠、勇四个方面盛赞了韩愈的道德文章和为人行事。
这段话也因为概括力极强，气势非凡，而成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。
“文起八代之衰”是苏轼对韩愈文学上做出的最高评价，意思是说韩愈的文章已经超越了以前东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋中任何一个时代的人，他的文章是跨越时代的，使得八代以来的衰败文风得到了振兴。
正是因为韩愈在唐代中期，发起了声势浩大的古文运动，为散文开创了另一片天地，更是为古典散文注入了活力，使之不不再是单纯形式主义，纸上谈兵。
“道济天下之溺”，是指韩愈对儒道的宣扬，使沉溺在道教佛教的天下人得到拯救。韩愈穷其一生都是为儒学的复兴，国家的统一兴盛而努力，而遇到两股比较大的阻力就是佛、道二教。
伴着佛教的传入、本土道教的创立，加之统治者的推崇，上行下效，儒学的正统地位受到了极大的威胁。作为儒学的忠诚捍卫者，韩愈在攘斥佛老方面可谓毫不妥协，纵使遭受贬谪之苦也不言放弃。
“忠犯主之怒，而勇夺三军之帅”，说的是韩愈的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅。这里指的是指韩愈生命中两个具有代表性的重大政治事件。前者将其推到了事业的谷底；后者又将其推上了事业顶峰。
前者是写韩愈上书《论佛骨表》（又名《谏迎佛骨表》），反对皇上迷信佛教而遭贬至潮州，后写下《左迁至蓝关示侄孙湘》（“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”本此）的著名诗篇。
后句写的是“镇州之变” 。唐安史之乱后，唐王朝元气大伤，到处是藩镇割据。那一年镇州军队叛乱，把主帅杀了，唐穆宗派不出人去征讨，只好派时任兵部侍郎（地位仅次于尚书即部长）韩愈去劝说他们。当时韩愈已经五十五岁，又无部队护卫，孤身深入贼营，人人替他担心可惜，生怕他一去不复返，未曾想韩愈却用谋略折服了这些兵将，让他们重新归顺了朝廷。
“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”（“这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？）”苏轼在碑文中这样感叹道。
苏轼的文学思想向来是文道并重的，所以也不难理解苏轼为何对韩愈这位古文运动开创者的文章无比推崇，对其为人无比崇敬，这篇碑文也淋漓尽致地体现苏轼对韩愈这位古文大家的崇敬和虔诚之情。
从青年到老年，毛泽东除研读韩愈的诗文之外，还常在政论与诗词中引用韩愈诗文：
《满江红·和郭沫若同志》的“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”就出自韩愈的《调张籍》；
《反对党八股》的“行成于思”则来源于韩愈的《进学解》；
《新民主主义论》中的“不塞不流，不止不行”出自韩愈的《原道》……
1940年秋在延安时，有一次邓力群等人去接毛泽东到马列学院作报告。路上，毛泽东对他们说：
“韩愈的《师说》有真知灼见的，‘生乎吾前，其闻道也，故先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。’一路上，你们给我介绍了很好的情况，真是‘亦先于吾，吾从而师之’，谢谢你们！然而我还要坚持一条原则，再作报告时，不搞接接送送了。”
1939年5月20日，毛泽东在中共中央干部教育部召开的学习运动动员大会上指出：
“韩愈说：‘人不通古今，马牛而襟裾。’所以只要是人而不愿做牛马，就要学习。”
足见毛泽东对韩愈文章的熟稔和推崇。而毛泽东的文章气势沛然、义理跌宕，仔细品之，其实也深得韩愈笔意，在韩愈诗文中受益颇多。
作为司马迁之后最大的散文家，韩愈可以说是赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、祭文、杂文等，无所不通，无所不精，为古文运动树立了典范，令人叹为观止。
昌黎先生的文章那么多，其实要真正读懂并不容易，所以选择一部合适的注释版本尤为重要。
有着十年专事古籍注译、整理经的谦德书院历时2年注译的《韩愈全集》（全本全译本）由团结出版社出版面世。
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1、市面罕见，收录韩愈全部篇目。
《韩愈全集》为韩诗诗文的总集，按体裁对韩愈一生的作品进行整理，包括古诗、律诗、杂著、书、序、碑志表状等，包括内集40卷，外集40卷。该书参考多个版本进行整理，层层审核编校，确保内容的准确性和权威性，是学习韩愈诗文极佳的一手资料。
2、注解精炼，译文信达雅畅。
译者以尊重原作为前提，直译与意译相结合，语句通达顺畅，引导读者感受古文之美，没有古文基础的读者阅读起来也毫无障碍。
3、匠心制作，致敬一代文宗。
采用大字号排版，版式简洁明快，原文与译文对照，木浆原色胶版纸，给人以古朴、自然之感，长时间阅读也不会造成视觉疲劳。
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作为唐宋八大家之首，韩愈文章代表了古代散文的最高水平。他的文章气势雄伟，以语言艺术精湛而著称，其名言名篇流传甚广。据统计，韩愈共创造了331个成语，流传使用至今。
比如：
业精于勤
【出处】韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
含英咀华
【出处】韩愈《进学解》：“沉浸浓郁，含英咀华。”
地大物博
【出处】韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。”
……
值得一提的是，韩愈的文章常年入选中小学课本，甚至公务员国考复习资料，成为考生的必背篇目。
比如：
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
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