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作者：洞见yimo
中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，半个是曾国藩。学者王士祯曾赞王阳明：“立德、立功、立言，皆居绝顶。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。《传习录》为阳明弟子所作，书中收录的是阳明师生日常对话和信件。今天，洞见君从中精选王阳明和弟子8段对话，让我们一起领悟哲人智慧。阳明曰：只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。先生说：顺其自然，不要沾上主观意气，就能保持本心的平静。但是如果任由自己发泄情绪，往往会造成不可挽回的伤害。王阳明给出的方法是：戒掉主观，人尽量不要把自己代入。用旁观者的角度，来看待这个问题，人的情绪就会减弱很多。他说，大家骂的不是我，而是一个大家眼里的作家“莫言”。这其中的疏离感，让莫言在诸多诋毁中，依然活得自在潇洒。学会旁观，让自己跳出来，人生才能不被情绪控制，不被愠怒左右。阳明曰：簿书讼狱之间，无非实学；若离了事物为学，却是着空。弟子说：先生的学问很好，但是平时工作太忙了，没空修习。先生说：学问不能脱离工作，在工作中修行，才是真正的学习。如果脱离了实际事务，那修行就没用了。稻盛和夫说：工作中修行，是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。工作是用，修身是体 ，用成长的心态去工作，就是一个人最好的修行。阳明曰：学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？先生说：如果只是责备别人，看不到自己的不足，那自己将无法进步，意识到这一点，怎么有空去指责别人呢？所以，在某种意义上，反省自己并非一种美德，而是一种对自身偏颇思维的校正。阳明曰：草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。先生说：杂草有害，当然要清理掉，但是如果偶尔没有清除干净，也不要放在心上，你越在意心里就会越乱，心中盯着那一块未除的杂草，那心中就杂念丛生了。大战之后，看到战场上的死伤，王阳明总是出现一些懊悔、内疚的情绪。王阳明认为：如果总是沉溺在这些情绪中，人往往会失去未来。阳明曰：人须在事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定。弟子说：做事之前，思路感觉很清晰，规划的也很好，但是开始做事之后，就发现事情和自己想的就不一样了。先生说：只静心思考是没用的，在事情上磨炼自己，一个人才能慢慢做事条理沉稳。一个人学了很多的游泳技巧，却总是站在岸上，那永远学不会游泳。阳明曰：人须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己。弟子问：面对欲望，我总是无法控制自己，管住自己，怎么办？先生说：一个人有完成自己的心，才能克制自己，能克制自己，才能成为自己。你要知道自己要成为一个什么样的人，知道自己的目标，找到自己的位置。一个明晰了自己的志向的人，才能真正摆脱低级的快乐，拥有自律的人生。弟子曰：作文字不免费思，作了后又一二日，常记在怀。阳明曰：文字思索亦无害。但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。弟子问：文章写完了，但是却依然挂在心里，总是思来想去，觉得有些地方写得不够好。先生说：总是装在心里，会为文所累，过去的事情，要学会放下，清空自己。生活中我们经常有这样的问题，事情明明已经过去了，还是不断在脑海里上演。饿了就吃，困了就睡，活在当下，这才是一个人最好的修行。一旦一件事完成，就关上相应的抽屉，然后专注下一个抽屉。事来则应，事过不留，活在当下，才能保持内心的宁静和清明。先生说：凡是不能明白的，需要返回自身，从自己心上体会。不会读书的人把书当成山，自己去爬山，过程中关心的是，这座山我爬了多少。这样的人一知半解，读再多的书，也无法化为自身的养料。当我们在书里，找到了和自己内心应和的东西，书籍才能真正化为自己的血肉。书籍才能成为照亮自身的灯塔，才能成为通往未来的渡船。王阳明和弟子的对话，发生在五百年前，但是如今读来，却依然受益匪浅。生活中那些想不通、看不透，解决不了的问题，在这里都有答案。点个在看，读懂阳明先生的智慧，在你迷茫时指明方向，在你焦虑时送去慰藉。
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