给3岁孩子「定娃娃亲」？好一桩浪漫的人口买卖

昨天，一条社会新闻冲上了热搜——凉山布拖县已有399对娃娃亲自愿解除。

看到「娃娃亲」三个字，网友们仿佛瞬间穿越回了一百年前。

大部分人也对此感到很震惊。

在我们心中，娃娃亲这种旧社会习俗，早在当代文明的冲刷下绝迹。

可真相是，在2022年，这种习俗仍旧隐藏在社会的各个角落。

不仅大有市场，而且比我们想象的更加毛骨悚然。

四川省大凉山，是全国最贫穷的地区之一。

恶劣的地形支撑不起顺畅的交通，落后的工业无法保证村民日常用电。

而这闭塞的环境，却是封建旧俗的温床。

大山之外被摒弃已久的「娃娃亲」，是这里再常见不过的结亲方式。

在人口占比最大的彝族当中，这类现象最为显著。

尽管在影视剧里，娃娃亲总是被渲染成一种青梅竹马式的浪漫约定。

但现实中，这种习俗却与未成年早婚有着微妙的联系。

「两个男人一杯酒，就决定了我的终身大事。」一位名叫阿尔五各的少女，这样形容自己的娃娃亲。

2003年，9岁的阿尔五各进入爱心小学读书，父母却认为女孩子念书没什么意义。

她11岁那年，父亲与一名亲戚在酒桌上为她定下一门婚事。

得知此事后，阿尔五各又哭又闹，她的老师也多次出面劝阻，父亲才收回成命。

这位姑娘，是为数不多的幸运儿。

山区支教的老师们透露，经常会有学生家长以结婚为由勒令孩子退学。

这些孩子大多才14、5岁，因为不敢违抗父母的命令，便稀里糊涂地从学校走进了婚房。

一位在索玛花支教的老师向朋友诉说，自从早上一位女学生被拉走，他的情绪久久无法平复。

这位小姑娘才14岁，这是她最后一次坐在自己家中。

「墙边的饮料和啤酒，不是因为她家有钱或开小卖部，是为了她的婚礼准备的。」

「地下的饭盆和菜盆，不是喂狗的，是他们一家每天围着吃的饭菜。」

「这是从奴隶制时期流传下来的。」

彝族小伙禧童对这种传统风俗非常反感，他向我们介绍道：

在凉山彝族民主改革之前，族群成员被划分为“兹目”、“诺伙”、“曲诺”、“阿图阿加”(简称阿加、安家或瓦加)、“呷西呷洛”(简称呷西)5个等级。

兹目、诺伙为奴隶主阶级；

呷西与绝大多数阿加为奴隶阶级；

处于中间地位的曲诺，基本上是自食其力的劳动者。

奴隶主除占有奴隶及70%以上的土地、牲畜、生产工具等。

彼此之间界线森严，不可逾越。

最早的娃娃亲，是为了维护一部分人的利益而存在。

从源头上杜绝自由恋爱，禁止不同阶级之间通婚，在极大程度上保障了贵族阶级对资源的占有。

如今，尽管奴隶制度已经被废除，娃娃亲却又成了一部分人的谋财手段。

娃娃亲的背后，是一场钱财交易

这种未成年婚约，不具备任何法律效力。

订亲仪式、摆酒席，让同村人的共同见证形成乡俗道德约束，给「小夫妻」身份敲下证明印章，是防止悔婚的手段之一。

除此之外，定下婚事之后，男方还要支付女方家一笔「身价钱」。

金额最高可达到数十万，最低仅为几千元。双方有任何一方悔婚，都需要付给对方双倍的赔偿金。

不少人上午拿到女儿的「身价钱」，下午就把这笔钱拿去给儿子定亲。

为了减少女儿的养育成本，他们通常会把女儿尽早送进「夫家」，哪怕她还未成年。

女方家长或许会在口头上强调一下：法定婚龄之前，最好先培养下感情，不要落实夫妻之事。

但大部分女孩送到男方家没几天，就会被强奸，不出一年就会怀孕。

他们把女儿送过去，就没想过再接回来，反而有时会碰上男方要求「七天无理由退款」。

与其说这是一场联姻，倒不如说是一桩生意。

今年年初，一位26岁的哥哥，在互联网上发表了一篇寻找妹妹的长文。

可当网友们仔细阅读内容后，却不禁感到脊背一阵发凉。

网友们整理了时间线与重点信息后，得到了这样一个故事：

女孩在16岁时，被父母嫁了出去，因为不堪忍受家暴逃跑了。

现在男方家庭要求，要么退还彩礼，要么找回女孩。可当初的彩礼，已经被家人花完了。

于是，这位哥哥希望广大网友能帮他找回妹妹，送回男方身边。

女孩，最容易沦为娃娃亲当中的牺牲品。

不愿接受这种婚姻的女孩，想凭一己之力挣破牢笼，常常要付出惨痛的代价。

去年4月20日，媒体曾披露一则消息：17岁的女孩疑被母亲两次卖掉后自杀身亡。

据爆料者称：女孩因为排斥这场婚约，逃回了娘家。男方因此向女方父母索要50万赔偿金。

娘家不愿付赔偿款，不惜用棍子殴打女儿，想把她赶回夫家。

最终，女孩彻底对生活感到绝望，喝下农药终结生命。

这不仅是个人悲剧，更是有悖社会公序良俗的违法犯罪行为。

《中华人民共和国婚姻法》第三条规定，禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。

但总有父母，精细打着算盘，想要把女儿的自由关进笼子里。

在大凉山之外，娃娃亲和包办婚姻的形式仍旧存在。

根据联合国儿童基金会2020年的统计数据：

全球共有6.5亿女性在未成年以前结婚，占全世界女性总数的21%。

每年有1200万18岁以下的女孩结婚，每天大概会发生在32000个女孩身上。

每一条数据背后，都是一群活生生的案例。

而在她们变成血淋淋的新闻被报道出来之前，人们很少会对将这类事件重视起来。

青梅竹马、两小无猜，是影视作品对未成年婚约美化后的形象。

这不仅消解了此类事件的严肃性，更是为其蒙上了一层浪漫滤镜，引得不少父母心神向往。

在百度「娃娃亲」贴吧，至今仍有人在为自己的孩子聘妻招夫。

当然，比起把儿女婚姻当作生意经营，娃娃亲贴吧里的父母更像是一种「以爱之名」的偏执。

在他们眼里，两小无猜是浪漫终身的爱情神话，知根知底是婚姻稳定的基础。

我承认，这当中也存在年轻父母的嘴炮儿成分。

类似于强行嗑CP，靠脑补制造一出浪漫大戏。

小孩之间对同伴的喜欢，也可以成为一见钟情、许定终身的证明。

但这让我觉得总觉得不对劲。

在等级制度森严的封建社会，是没有「自由婚姻」可言的。

《孟子·滕文公下》里曾记录：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

在当时的人看来，自由恋爱等于「野合」，是不合社会规范、应当人人喊打的行为。

这种观念背后，是大家长权力对个体的压迫，是驯化个体对礼教的绝对服从。

个体的尊严和自由，永远要让位于家族利益和父母之命。

婚姻不是为了自己，而是为了家族，为了集体，为了礼教。

这样的婚姻模式，催生了许多我们都知道的悲剧——

既有以死明志的梁山伯与祝英台，也有近代困在「无爱婚姻」中，受尽冷暴力和委屈的小脚妻子们。

 △胡适和“包办婚姻”的小脚妻子江冬秀

哪里有压迫，哪里就有反叛。

随着封建礼教的瓦解，新青年对包办婚姻的反抗和出走，让「婚姻自由」四个字在社会观念中扎下了根。

新中国成立后，「婚姻自由」也写入了法律中。

这种自由，不仅包括结婚的自由，还有离婚的自由。它的基底，始终是个人的选择与自由。

幸福与否，不由家长或是礼教说了算，而是由你自己决定。

这些生活在现代、却还以「定娃娃亲」为荣的父母，似乎不知自由婚姻的宝贵，把自己当作了旧社会的大家长，有着主宰孩子婚姻的权力。

父母之命，恐怕并不会成为通往幸福的钥匙，反倒可能变成对抗和嫌隙的开端，甚至演变为对个人权利和自由的侵犯。