鲁达不让穷人哭泣，张辽能止小儿夜啼，今天我们如何消除噪音

这两天有条消息传播甚广，说的是有个地方宵夜摊上很吵，几名男女被劝阻时还大吼大叫，最后被强制带离的事。

几乎所有的媒体，给视频配的字幕都少不了下面几个关键词，“劝导”，“体谅”，“孩子”，“高考”。大概只有这样的话术才能取得扰民者的“体谅”，并争取到看客的共情。

报道说了，时间是夜里11点，而客人们拒绝“关掉音响”。那就是说，他们是在深夜用电子设备对外放音，确实打扰到附近居民的晚间休息了。

但如果不是临近高考，如果附近没有学校，或者附近居民家里没有考生，普通民众岂不是没有资格获得夜间的宁静了。换一个抖抖索索的心脏病老头，或者是长期睡眠失调的患者，打110报警时是否就比“我家孩子要高考”的家长矮了半截。

我们厌恶插队者，只是近百年来学会了排队之后的事，但对噪音制造者的厌恶，则有着漫长的历史。《水浒传》说的大约是九百年前的事，鲁提辖在包房里吃饭，“只听得隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭”，就焦躁得“把碟儿盏儿都丢在楼板上”。他虽然是个十分粗鲁的人，但也并不因此就喜爱噪音。

受到干扰的鲁提辖，叫酒保喊来了噪音源。金老儿父女俩态度是很好的，讲述了苦楚后立即请求原谅：“不想误触犯了官人，望乞恕罪，高抬贵手”。第一他们知道，因为自己的情绪（无论高兴还是悲伤）打扰到其他人是不对的。第二，他们是来自东京的外地人，一般来说人到了外地都会怂一点，遵守当地各种哪怕是不成文的规矩，不然很容易挨打的。如果到了外地也比较放肆，那肯定是社会太安全了。

鲁提辖后来倒拔垂杨柳的起因，也是因为老鸦叫得讨人厌，种地道人给出了“每日只聒到晚”的负面评价，众泼皮宁可搬梯子爬树，也希望得到一个“耳根清净”的良好环境。即使是惯于寻衅滋事的泼皮，都对噪音制造者欲除之而后快，

水浒年代往前再翻一倍，《三国演义》说的是大约一千八百年前的事，其中有位名将张辽，素有“能止小儿夜啼”的威名。“张辽为孙权所围，辽溃围出，复入，权众破走。由是威震江东，儿啼不肯止，其父母以辽恐之”。

婴儿啼哭号称世界上最美的声音之一，然而父母爱听，旁人不能忍，父母白天再爱听，夜里也不能忍，甚至不惜用代表死亡威胁的张辽大名令子女陷入恐惧中。只能说明人类对噪音有天然的憎恶，哪怕是直系血亲间也没有无限容忍的义务。

一千八百年前父母治理噪音靠张辽远程控制，九百年前鲁达治理噪音靠自力救济，二者的共同特征其实都是“以武力强迫噪音制造者停止”。但很奇怪的是，要说人人都讨厌噪音吧，直到现在我们既没有形成“以发出噪音为耻”的观念，也没有确立规范的强迫停止噪音流程。

噪音到底该谁管，怎么管，能说得清的人恐怕不多，好像有些归城管，有些归环保，不过众所周知，能一个电话就唤来的只有一个部门，节假日及夜间更不谈。然而上面的例子说明，如果来了也只能靠劝，就算把高考抬出来都不好使，因为凡事只要靠劝，主动权就是在对方手里的。

如果没人管得好，矛盾各方就会不断爆发冲突。泼水，泼粪，放狗，鸣枪，互殴，都是噪音类社会新闻的常见情节，还派生出震楼神器、蓝牙音箱克星等高科技产品。噪音势力和反噪音势力长年攻防恶战，给生活资讯增添了许多趣味，当然如果闹出大事，法律自然就现身了。

不记得曾经看过一个什么电影，一栋房屋里帅哥美女开舞会，接到居民的噪音投诉后两个警察来了，空气顿时凝固，音乐立即停止，警察面无表情巡视一圈，嗨得正带劲的青年男女们诚惶诚恐，屏息静气直到警察离去。不过呢，好莱坞电影肯定都是瞎编的。

一千八百年前小儿夜啼，父母只要说出关键词“张辽”就能关机，今天执法者连说几个关键词，“学生”，“高考”，却只换来大声咆哮，说明这是个无效策略。最后是怎么有效制止的呢，还是强制带离的，视频看得人神清气爽，行动比话术可靠多了。

有谜语说“远看是条狗，近看是条狗，骂它它不走，一拖它就走”，谜底是“死狗”。法律的特征在于强制，希望总有一天，不需要张辽，不需要鲁达，只要法律的肉身降临，噪音制造者个个都是死狗。