一位四百多年前的古人写过一篇文章，论述成年人最重要的是“童心常存”

这句话出自明代著名的思想家、文学家李贽（贽，音“志”）的名文《童心说》。

李贽（1527年～1602年）字宏甫，号卓吾，别号温陵居士，福建泉州人。更多人以“李卓吾”这个名字而知道他。他是一位怪才、奇才，特立独行、离经叛道，其在思想、文学、史学上的创作都有很大成就，对当时和后世都影响极大。这篇《童心说》更是他的代表作。

这篇文章开宗明义，先给“童心”下了个定义，什么是童心呢？就是没有一点点掺假之心，是纯真之心，是最初一念的本心。

在孩童身上，我们能看到这样的童心：孩子从不说假话、客套话，孩子对世界充满好奇心和探索欲，孩子能毫无挂念地嬉笑玩耍，孩子的一言一行都是发自他本心的，没有一丝一毫的伪装。

可是成年人就不同了，成年人似乎都失却了童心：

如果我们丢失了童心，我们便无法做一个真人。

每个人在是一个孩子的时候，都有一颗童心的，这是心的初始状态。

但是，孩子会看会听，他会把成人世界的一切吸收进来，于是从外界“闻见”而来的东西成了主导，童心渐失耳！

随着年纪渐长，儿童还要学习许许多多的知识、概念、理论，学习圣人那无可辩驳的道理，这些道理若成了思想的教条，那么童心就更加失掉了！

所谓的道理和见识，多是从书中而来，从义理的灌输中来，而不是发自本心的。

如果一个人不读书，那么童心多半是在的。当然一个人不可能不读书，总是要读书的，因而在读书时特别要注意“护此童心”，把自己的童心保全下来，不要让它泯灭掉。

如果一个人的童心被书本、被义理所遮蔽了，那么他说的话，就往往成了言不由衷，他所做的事、所写的文，也都不实在，而变得虚假了。

我们常说成年人总是戴着面具生活，成年人即便笑起来也是僵硬的，成年人说的话都经过了考量和权衡，成年人往往说很多违心的话、做一些违心的事。在李贽看来，这就是失去童心的表现。

一个失去童心的人，他就成了一个假人，他说的话是假话，做的事是假事，写的文章也是假文，即便这些假话、假事、假文看上去是很“漂亮”的，但是由于并非发自本心，所以终归还是假的。

天下最好的文章，没有不是出自纯真的童心写就的！

如果一个人的“童心常存”，那么他就不是依照灌输的道理而生活，也不是依照他人的论说来生活，他就可以时时刻刻都发自本心来创作（“无时不文”）。而且任何人都可以来创作（“无人不文”），不分高低贵贱，不分职业和学历，也不管创作的体裁和格式。只要你保存一颗童心，你就能写出真正的好作品。

于是我想到了余秀华写下的那些诗篇，都出自她的童心吧！我想起了爆破工诗人陈年喜，他的诗也是出自他的童心吧！还有很多写作者，可能是流水线上的工人，可能是外卖骑手，可能是做微薄生意的摊主。

他们可能在文学技巧上还很不成熟，但是由于他们都是出自本心来写作，其文思都是从生活的真实的泉水中涌出，因而他们的作品远比许多无病呻吟、故作姿态的文人作品更要打动人。

而且我认为，“创作”和“作品”都是广义的，我们过好我们的人生，就是在创作“人生”这个作品呀！

由此我们可知：童心是多么可贵，也是多么值得我们勉力去追求、去护佑的。

所以，在今天这个特殊的日子，我祝所有的小朋友、大朋友节日快乐！我希望大朋友们不只是沾小朋友的光，而是真正地可以过一个充满童心的儿童节，露出纯真的、灿烂的笑容。

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。

希望我们每一个人都没有失去它。

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来源: qq

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