（清）罗聘《袁枚像》（局部）袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，别号随园老人，杭州人。幼时即聪颖，12岁中秀才，24岁（乾隆四年）中进士，入翰林院，又于多地做县令。38岁时因厌倦官场而辞官，在南京小仓山筑“随园”，过上了悠哉自在的名士生活。他在交游、创作的同时还经营地产，赚了很多钱，因而到他

作为韩裔德国哲学家的韩炳哲，是近年来的一颗哲学新星，他的中译本作品出了一大批，都是短小精悍之作，所涉论题皆为对当代数字社会的“病理”解剖，因贴近现实而受到了大众的瞩目，这对于哲学家来说可是稀奇事。今天我读了他的其中一本叫《他者的消失》，开篇即说，“他者的时代已然逝去”。为什么逝去了呢，因为大家都成了

2024年我给自己暗暗立下了一个flag，叫“啃硬书”。是的，我已经厌倦看那些软绵绵的书了，看那些可以快速翻完的书了，看那些浮浅的漂浮着知识泡沫的书了，我要啃硬书。在今天这个短视频成为主流媒介的时代，看书已经颇有些不合时宜更何况看那些硬书呢？可是看书，仍旧有一个最好的理由，那就是能帮助我们进入一种“

10月2日，卡塔琳·卡里科（Katalin Karikó）和德鲁·魏斯曼（Drew Weissman）因他们对mRNA疫苗的贡献而获得2023年诺贝尔生理学与医学奖。一阵急促的铃声吵醒了睡梦中的卡塔琳，这是她接到的来自斯德哥尔摩的电话……卡塔琳·卡里科（Katalin Karikó）：你好？亚当·史

最近做短视频有点上瘾。近一个月做了有十几个，按照“一个人就是一支队伍”的哲学，像堂吉诃德一般勇猛，就开始了从文案到拍摄到剪辑的全流程操作。比如昨天晚上11点的时候，突然想到可以为《大梦》这首大热歌曲做一个解读，就一挥而就，写了篇稿子，一直写到十二点半，眼皮已经耷拉了，但是还是抵住困意，坚持写完。第二

​1 语言是一种障眼法。2 语言是公共的。个体通过语言来“表达自我”，实际上表达的是混淆了个体意识和群体意识的“自我”。3 语言也是模糊的。准确地表达内心所想需要高超的语言能力。4 因而在人与人的沟通中，误解即是一种必然。由误解引发冲突、猜忌、对立、怨恨甚至暴力。更糟糕的是，人通常不会承认自己误解了

​我国真是一个考试大国，中考、高考、考研、考公，都是一年之中最受瞩目的大事情。凡这些考试，除了作文之外，都有标准答案。考生的目标是竭尽所能写出标准答案。要写出标准答案，除了读题、析题、解题这些步骤外，还有一种技巧是猜测出题人的意图，想想出题人为什么这么出。有时候一道题即便你不会做但是想想出题人的意图

时间在我，不负时代文/采铜（共940字，有一点超）      科学技术有着摧枯拉朽的力量，从农业社会到工业革命再到信息革命，再到如今这个人工智能、虚拟现实等技术风头正劲的时代，科学技术极大地提高了人类的生产力，释放了人类的创造力，也颠覆了原本那种田园牧歌式的生活方式。      一位科技创业家说：“

暴力不仅包括肢体的，也包括语言的。很多时候语言暴力远比肢体暴力对人的伤害更大。因为人的身体天生有自愈的能力，伤口自己能愈合，淤青自己会消散。但是人的心灵，能够自己愈合吗？这就很难说。出口伤人，包括武断的评价，对动机的揣测，侮辱性的言辞等，都会给人带来严重的心灵伤害。更不幸的是，我观察到，在我们的社会

这句话出自明代著名的思想家、文学家李贽（贽，音“志”）的名文《童心说》。李贽（1527年～1602年）字宏甫，号卓吾，别号温陵居士，福建泉州人。更多人以“李卓吾”这个名字而知道他。他是一位怪才、奇才，特立独行、离经叛道，其在思想、文学、史学上的创作都有很大成就，对当时和后世都影响极大。这篇《童心说》

1《庖丁解牛》是《庄子》一书中最著名的故事之一。光这一个故事就为我们的汉语宝库贡献了好多个成语：庖丁解牛、目无全牛、游刃有余、切中肯綮、踌躇满志、善刀而藏等。由此《庄子》不仅是一部哲理书同时也是一文学杰作可见一斑。在这个故事中，“庖丁”是一个人，“庖”（音“袍”）表示他的职业，“丁”表示他的名。庖丁

美剧《继承之战》（Succession）昨天播出了第四季的最后一集，这场传媒帝国家族企业的继承大战终于拉上了终止符。在我眼里，这是一部杰出且罕见的剧集，是毫不留情地揭示美国上流社会荒诞、丑陋面目的辛辣、讽刺之作，一部文学性和戏剧性极强的警世之作。这部剧最奇妙的地方在于：里面没有一个好人。（上图是传媒

今天孙燕姿的一篇“作文”引来了大家的围观，事情的起因是“AI孙燕姿”的爆火，很多人听后觉得AI孙燕姿的声音几可乱真，但是这里还有一个法律上的问题，有人认为这一类的AI应用可能存在对歌手的侵权。想必大家也一定好奇，孙燕姿本尊对这件事的态度，所以孙燕姿今天的文章一出正好是一个特别好的回应。看完文章的大伙

（AI作图）-本文4722字-在我漫长的阅读旅程中，偶尔会遇到这样的时刻，我感觉撞上了一堵不可见的高墙，我怎么都过不去，我也不知道它有多高，它只是兀自直楞地挡在我的面前。我茫茫然如坠云雾，如堕深谷，不知魏晋，不知今夕何夕。也正因此，我欣喜若狂。我知道这堵墙并非来自书本，而是源出于我，它是我认知的边界

-问问自己-Q1我完整读过几本文学、历史、哲学方面的中国或外国的经典作品？我是否对其中某一部作品有深入和独到的见解？Q2我真正了解哪些前沿的自然科学、社会科学或工程学的知识？是否具有阅读高质量的论文及其他资料来更新相关知识的能力？Q3 我熟练掌握哪些实用的技能和工具？我是否掌握某些提升个人生产力的方

这幅画出自南宋画家梁楷之手，名为《六祖截竹图》。画中的人物是大名鼎鼎的禅宗第六代祖师慧能。六祖慧能原本是岭南一个砍柴的樵夫，跑到湖北黄梅拜见禅宗五祖弘忍，弘忍让他在庙里做杂役，做些苦力活。某日弘忍准备挑选接班人，让弟子各呈一偈，展现自己的修为。慧能乱入，自己也写了一贴：“菩提本无树，明镜亦非台。本来

拿一支铅笔在A4纸上画一根直线，是一件很难的事。这根线一定是弯弯曲曲的，因为你的手会不受控制地抖动。我小时候初练毛笔字，如果是悬腕（自腕至肘皆悬空不碰桌子），手肯定抖得厉害，字肯定也是扭曲难看。如果要想把字写得有力度，刚劲，有筋骨，非好多年的勤苦练习不可。有一次在街头看到一个女人坐在地上卖脸盆，身体

心理学有个概念 Mind Wandering，Wander 的意思是“闲逛”、“溜达”，那么 Mind Wandering 就是“心神在溜达”了，所谓心智游移，思绪飘荡而无定所，故而也可以简单译成“游思”。游思的关键特征，是人脑海中会自发形成念头（self-generated thought），并且

《中国奇谭》第二集《鹅鹅鹅》有一个原著故事，来自大约1500年前，这个故事叫做“阳羡书生”，是《续齐谐记》中的一篇，作者吴均，他是南北朝时期的梁朝人，是当时有名的文学家。吴均这个名字你或许陌生，但他的《与朱元思书》应该很多人知道，这篇文章收入了初中语文课本——“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西