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抓住这一刹那:谈谈怎样读一首诗

抓住这一刹那:谈谈怎样读一首诗

文化
这幅画出自南宋画家梁楷之手,名为《六祖截竹图》。
画中的人物是大名鼎鼎的禅宗第六代祖师慧能。
六祖慧能原本是岭南一个砍柴的樵夫,跑到湖北黄梅拜见禅宗五祖弘忍,弘忍让他在庙里做杂役,做些苦力活。
某日弘忍准备挑选接班人,让弟子各呈一偈,展现自己的修为。慧能乱入,自己也写了一贴:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”。
语惊四座。弘忍就连夜把衣钵传授给了慧能。慧能就成了禅宗六代祖。
慧能认为,一个人行住坐卧皆可修禅,以顿悟得佛法。正如这幅《六祖截竹图》所展示的,禅宗大师砍竹子,他只是在砍竹子吗?不是,他在顿悟。
何为顿悟?顿悟就是在一刹那间涌出的识见——但这样说,也只是用文字给“顿悟”作一粗糙的描摹,何为顿悟需要你在顿悟的体验中去体认。
顿悟就像一刹那间闪现的火花,人人皆可顿悟,但是却未必能抓住它。火花转眼即逝,一不留神就消失得没有影踪。或者你根本没意识到它有多重要,就都放过了。
有很多东西都是在一瞬间产生的,比如爱情,比如某种说不清道不明的情绪,比如解决某个难题时突发的灵感,顿悟不是筹划出来的,也不是累积出来,它就是我们头脑中一次次出其不意的突然闪现。
在人类中,有很少一部分人对顿悟很敏感,他们能把顿悟“捕捉”下来、“记录”下来,变成文字,变成绘画,变成音乐。某种程度上说,顿悟就是这些文学家、艺术家们最大的财富。
顿悟还有一个特点是,顿悟难以重复。即某一刻的顿悟,不会在下一个顿悟中再次出现,下一个顿悟一定是另一个东西。所以,王羲之的《兰亭集序》,他一辈子也只能写出这样一幅,写不出第二幅,他没法重复自己,苏轼的《寒食帖》也是如此。
当诗人写诗时,也是因某一个独一无二的顿悟而起。一首诗记录下的就是某一个特殊的“此刻”,某一个瞬间,在这个瞬间中复杂的缠绕的情感与心智。这种复杂没法用某一个简单的词汇如“快乐”“悲伤”“懊悔”或者某一句道理来概括,因而必须用诗句这样一种艺术化的形式来描摹、来逼近。
法国诗人瓦雷里有一首著名的诗《风里的精灵》(或称为《风灵》)就展现了顿悟的特点:
无影也无踪,
我是股芳香,
活跃和消亡,
全凭一阵风!

无影也无踪,
神工呢碰巧?
别看我刚到,
一举便成功!

不识也不知?
超群的才智
盼多少偏差!

无影也无踪,
换内衣露胸
两件一刹那!

在这首诗的最后一段,瓦雷里用了一个有点“怪”的比喻,他是说一个少女在更换内衣的时候,有一刹那露出了酥胸。而这个刹那就是诗人的灵感或者说顿悟。
很多人说,自己不会读诗,或者看不懂诗。根本原因是思路错了。
我们以为:看懂一首诗,就是从诗里面能归纳出一个中心思想,这个中心思想就是作者要表达的一个道理,或者别的什么东西。
但是,道理和顿悟简直就像南北两极一样,隔得非常远。
道理是与“时间”无涉的,一个道理在任何时候都是“有理”的,它是恒定不动的。今天讲这个道理,和明天讲这个道理,讲的是同一个道理。
但是顿悟就完全不一样,它只存在于一刹那,这个刹那马上就消失了,而诗人则是把这个刹那用文字保留了下来。
因而,我们没法从一首诗中去找一个道理,但是我们能从一首诗里去找某一个刹那。
诗人查尔斯·西米克的诗集《疯子》中有一首《夏末的某个傍晚》:
当风起于湖上
搅动树的记忆,
我们深色的树叶
在渐渐暗淡的日光下涌动
带着一种倾泻的柔情,
抑或是痛苦?
令我们所有人陷入沉默,
围坐在野餐桌旁
不确定此刻是继续喝东西
还是该起身回家。
你说这首诗到底写了什么?它写了一个沉默的刹那。
这个沉默好像是有点伤感,又有点无稽,又像极了我们在人生中经常见到的那种荒诞。
这个刹那需要你在反复去读这首诗的过程中去感受,然后可能,读着读着,你自己也沉默了。你陷入了人生该何处去的沉默中。
一首好诗,是储能的,它具有充沛的能量,当你读完它的最后一句时,它就发出了一道电弧,击中了你,让你浑身起鸡皮疙瘩。
当你因一首诗起鸡皮疙瘩的时刻就是你与诗相联通的刹那,这个刹那就是你读这首诗最大的收获。
所以,读诗最简单也是最正的方法,就是我们去捕捉、去感受一首诗中展现的那个刹那。任何一首诗,都有一个隐含的时态,就是此刻,都有一个隐含的时长,就是刹那。这个刹那在物理上可能只有0.1秒,但是我们读一首诗至少要半分钟到一分钟的时间,所以实际上,诗人通过文字,把一个刹那给拉长了,变成了刹那的慢镜头,这就方便我们去感受这个刹那,降低了我们感受刹那的难度。
因而可以说,诗人就像拥时间宝石的奇异博士一样,为我们打开了触摸刹那这一极微小时间的穿梭之门。
如果你理解了刹那在一首诗中的核心位置,你就不需要任何人向你解释某一首诗是什么意思,见鬼,你只需要你自己,去顿悟。
我再分享西米克的一首诗《故事》。
这首诗是什么意思?这首诗讲的就是“故事”是什么,故事就是世界这本大书中的某一页,某一个时刻,在这个时刻中,一个阴影的角落里,你捡拾起的一个无法忘怀的记忆。一个黄金般的刹那。所以故事也与刹那有关。
实际上,当你读诗读得比较多了以后,你可能也会渐渐地像一个诗人一样,在世事万物中体会到很多很多有意思的“刹那”,或者像樵夫出身的六祖慧能一样,能在行住坐卧中去顿悟。
顿悟的能力,脱离于你的知识,甚至我们可以说,知识对顿悟起到了蒙蔽的作用。一个人知识太多,那么他的所思所想可能都被知识所填满,那么他就失去了顿悟的能力。
而一首诗,恰恰跟知识是没有关系的。诗和人的内心的联通,不需要通过知识来中介。诗的语言直达内心,它通过生活中的一个个顿悟,来揭示生活某一个角落中的真相。
因而读诗,也跟风雅无关,而是重新开启你的思维,让我们迟钝、麻木的头脑获得一种焕新和重生。

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