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事情是这样的：
近日知乎答主@楚云卿 发现，一些自媒体在输出诗词内容时，标明「旦逢良辰，顺颂时宜」出自《诗经》，或标明「岁岁年年，万喜万般宜」出自《浮生六记》。
答主直接就一个震惊脸.jpg。
因为这两句诗句，皆是答主 2019 年 9 月在知乎问题「怎么文艺地说生日快乐」下的随手而答，均为答主本人原创，跟《浮生六记》、《诗经》没丝毫关系。
此抄袭事件事发后，知乎站内出现一个提问：如何看待答主楚云卿的原创诗句被自媒体「选入」《诗经》？
目前该问题有 48w +浏览度，答主本人 @楚云卿 也在该问题下回答了她的看法，一起来直击「打假」现场吧。
如何看待答主楚云卿的原创诗句被自媒体「选入」《诗经》？
| 答主：楚云卿
其实，被抄袭这件事，我相信很多知乎答主都遇到过。我心态一直比较佛系，尤其是像文案这种内容，创作的本质目的就是为了予人所需。只要没有太出格的事，一般不会计较。
关于生日祝福那个回答，其实刚写完就被人搬运了。
而对于偏严肃类的文章，我还是会计较一下，但也仅限于在朋友圈挂一下，这还是第一次公开「声讨」（调侃）。因为这个事，有很多值得思考和关注的现象。
比如在信息碎片化的时代，在一个信息过载的社会，人们在那些主打「短平快」内容的互联网平台上，接触到的内容和知识，有多少是正确及有用的？
表面上，科技的发展，各种新颖的资讯社交平台的推出，极大方便和丰富了人们的生活，但同时也泥沙俱下，而用户则缺乏基本的去伪存真的求知欲。
人很容易养成依赖性，正是这种兴趣划分，算法推荐，以及碎语化阅读的当下，让人们处于一个个信息茧房、信息孤岛上。
我发现，很多人，他们习惯了自媒体博主们的信息投喂（喂养），越来越像当代文明下眷养的信息巨婴。即被动接受，不求甚解，没有主动思考能力。即便真相尽在咫尺，也不愿付出些微时间去探求。
那么不禁要问，脱离现代工具和媒介，在不借助搜索引擎、收藏夹、APP、知识博主的情况下，人们的知识储备水平和素养，究竟有没有本质的提高？人们有没有自主思考的能力？
而且普遍具有从众心理，即一个人这样用，我也跟风这样用，比如「如月千早」事件，把一个动漫角色名字，当作冷门成语，大肆传播。
也反映出另外一个问题，即互联网上制造的伪知识越来越多。
类似「如月千早」这样的笑话，将来也会越来越多，而理智、求真的声音或许会愈发微弱，我担心的是总有一天，大家都会对此习以为常，将伪知识奉为圭臬。所以这也是我发这篇文章的目的。
我永远是鼓励大家在平台之外，多去读书的，而且要多读，精读，深读，要耐着性子，往艰深处探索求知。即便是我写的内容，也不可偏信，因为我也有我的局限性。
最后，也希望大家能时常从泛娱乐化的信息狂潮中抽身出来，静心思己，给心灵一片净土。于闲暇处充实自己，复得自然。
| 答主：福康安
类似的事情其实在古代非常的常见，针对这种情况甚至还发展出来校勘学，专门去探究文本的真伪或者有没有错误。
主要是通过时间、版本权威性的推导，来看越早的、越权威的版本，就是越正确的版本，其中的表达也就是最可靠的云云。
比如，根据校勘东晋梅赜的 58 篇《古文尚书》包括《大禹谟》在内，很有可能都是假的。
再比如，经常看到有人说金庸小说《倚天屠龙记》里张无忌在幽谷中所念《九阴真经》的句子「他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。」出自《老子》或《道德经》。实际上，无论哪一个版本的《道德经》都不可能有这么一句。
这种现象在传播学里称为同化现象，最早由美国的心理学家阿尔伯特·班杜拉提出来，即在传播的过程中，人们经常会按照自己的想法和习惯对文字、概念进行调整和改编。
同化现象可以分成三类：
第一类是在一句话上面加上一个或者是两个词，使他们更符合自己的语言习惯或表达方式。
比如，元好问的名句「问世间情为何物，直教生死相许」，在金庸的《神雕侠侣》里就被李莫愁加了一个「人」字，变成「问世间情为何物，直教人生死相许」。
因为这种错误的讲法似乎比原诗更符合现代人的语感，以至于今天还有不少人，在说这句诗的时候是带「人」的。这种同化现象就称之为语言性同化。
第二类同化叫做概念性同化，即人们会用他周围文化中的一些观念，去替换或者混合文本中的概念。
比如，有很多「洋节」到了我们这儿原来的习俗就会发生变化。最有代表性的现象就是，无论是什么节日都要吃饺子，圣诞吃饺子，元旦吃饺子等等。
随着经济发展，逐渐不吃饺子了，这些节日又有了一个统一的新内容，就是购物。总之，节日里原来的概念就都不见了，换成了属于我们自己文化里的概念。
最后一类同化现象叫做合理性的信源同化，即文本所包含的信息本身没有改变，但是人们会不自觉地把获得信息的来源加以篡改。
比如，你在跟别人讲一个新闻，但是你忘了这个新闻原来的出处，这时候你就会下意识的做出判断，认为这一定是从知乎热榜里看到的，但其实是你从隔壁老王那里听到的，知乎根本没有这个信息。
这就是所谓信源同化。楚云卿的诗入选《诗经》也属于信源同化现象。
因为《诗经》里的篇目有很多，且历史上存在过多个版本，假如不是专门研究过，今天的人是不太容易判断出楚云卿原创诗句是不是出自《诗经》的。
特别是，楚云卿用了不寻常的表达方式，给人一种古香古色的感觉。再加上虽然我们不知道《诗经》里的每一首诗，可是我们都知道有这样一部古书，这就很容易让人相信它一定是出自我们没看过的《诗经》。
不过，互联网虽然让这个「错误」得以传播，同时互联网也能帮助真的想得到真相的人获得真相。
你只要打开任意一个阅读 app，搜索《诗经》，选择一个比较靠谱的版本，在里面用搜索功能，搜一下便知真伪。
最后，附上答主 @楚云卿 在知乎写下的几首诗句想法（感兴趣的知友可以去答主主页切磋一下诗词哦～）：
1、看见果子结满枝头时，用《乡隐》表达心中所想：
新叶透光绿，榴花经雨红。
沾衣山果气，拂面稻香风。
白月垂天碧，绮霞匀暮空。
晨兴阡陌上，归读夜窗中。
2、老爸 51 岁生日时，写下自己写的祝福词：
「君子万年，寿与长天。」
3、看见大雪覆盖城中时，心中所想：
是岁，江南大雪，余于圳城思君日深。天寒地冻，望复添衣。
