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作者：洞见ciyu
关于朋友，苏轼有一个很有意思的比喻：聚散交游如梦寐。苏轼交友圈子很广，上有王侯墨客论圣贤大道，下有贩夫走卒说人间烟火。可缘分难料，人情反复，有心神相契的相逢，就有花开两头的散伙。当我们看了苏轼朋友圈里那些知交零落的故事，才知道所有的离开都是有因果的。但苏轼自从走出家乡上京赴考后，从此宦海浮沉，家乡成了故乡。故人惊怪，憔悴老青衫。
人各有归途，或为理想扬鞭赶路，或被命运推搡而行，不可避免迎来一场场折柳送别。因环境不同、造化不一，在苏轼颠沛流离的路途里，有人登船作伴，有人离岸而去。好酒的苏轼常常过江来此，蹲坐在板凳上，和潘丙以诗文、坊间趣事为下酒菜，饮至微醺。后来，苏轼跟官府申请了一块荒芜的土地，种粮食、瓜菜。潘丙主动过来帮苏轼开垦，扛着锄头挖土、担着篮子播种，帮忙干农活。在苏轼被贬的日子里，樊口是他饮酒赏景的好去处，潘丙是他把酒诉衷肠的交心人。可随着一纸调令，苏轼继续如飞蓬一样飘来飘去，潘丙则安稳地守着他的酒坊。可能是因为他起高楼、宴宾客，你愁那几两碎银、囊中羞涩。也可能他想回小镇当个散淡闲人，你想去外面闯个出人头地。发现地上有金子，华歆赶忙扔下锄头去捡，管宁不为所动。两人坐在同一张席子上读书，有大官穿着礼服从门前走过，管宁仍专注于经书，华歆却直接跑出去看热闹。真正的距离从来都不是天涯与海角，人与人之间三观的差异。一只受伤的小鸟从树上掉下来，苏轼刚想俯身把鸟捧起来。他认定，此人一定是个欺凌弱小、损人利己之徒，不可深交。果不其然，后来谢景温钻营功名利禄，为了攀附王安石，把妹妹嫁给王家。在跻身朝臣后，他为了一己之私，诬陷苏轼贩运私盐营利，也经常以权谋私，打压排挤对手。一个汲汲于名利，不择手段，一个忧民忧国，煌煌正道。元丰三年，白发苍苍的王安石，接待了一个来自黄州的客人。席间，他兴致勃勃地问客人：最近苏轼有没有写什么文章？客人笑道，苏东坡有一次酒醉之后，一气呵成，写了一篇《成都圣像藏记》。说完，王安石将苏轼原文“如人善博，日胜日负”，改为“如人善博，日胜日贫”。撇去政治立场，苏轼大抵是可以和王安石成为忘年之交的。宋神宗熙宁年间，王安石掀起变法运动，苏轼多次上书，抨击新法。王安石认为政由己出，才能法令通畅，改革才能有的放矢。毕竟集权利一身，容易独断专行，所以苏轼经常骂王安石为乱臣贼子。“晋武帝平吴因独断而成功，苻坚进攻东晋因独断而灭亡，齐桓公专任管仲而成就霸业，燕哙专任子之而失败，为什么事情相同而效果相反？”王安石大怒，叫御史论奏他的过失，苏轼无可奈何之下，请求到外地任职。虽然在晚年，他们俩有相见恨晚之意，但终究为时已晚。理念之争，立场不同的人，终究会分别在各自的阳关道和独木桥上。这种人在你得势时，围绕你团团转；在你失意时，恨不得多踩一脚。被贬黄州后，苏东坡在给朋友李之仪的一封信中就感慨道：平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。张璪知道苏轼非池中物，有朝一日可能飞黄腾达，于是刻意结交苏轼，对他照顾有加。因此，张璪返回汴京时，苏轼倾心写了一篇《稼说》祝福他。密友含冤入狱，按理说张璪应该奔走相救，可他却想凭这次案件捞取功劳，以期官运亨通。有官员劝皇帝宽恕苏轼时，张璪当着面把他骂了个狗血淋头，生怕苏轼不死。眼里都是利益的人，见人便要称兄道弟，但在关键时刻，朋友就是他们的垫脚石和牺牲品。这种感情如纸薄，如瓷脆，熬不住火炼，经不起世事磋磨。元祐六年春，苏轼与好友钱穆父把酒言欢后，准备送他赴任。今日不养生，明日必养病
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