夏至：人心静处，自有清凉
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文 | 有书先光 · 主播 | 安东尼
今日夏至。
夏为大，至为极，“夏至”表示万物壮大繁茂到极点，阳气也达到极致。
全国多地高温炎热，不少地方的气温已经突破了有气象记录以来的历史极值。
天气闷热，人心也浮躁。
处处不顺眼，事事不顺心；保持情绪稳定，在这个时节分外难。
只盼得一抹清凉，祛暑忘忧。
清凉何处觅？白居易有诗云：
“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。 非是禅房无热到，为人心静身即凉。”
禅师的“清凉”，是心静的智慧。
《道德经》里说：
“孰能浊以止，静之徐清。”
炎炎夏日，以静沉淀智慧，除却心中浮躁，自然自在自由，如沐快意凉风。
目光轻盈，静谧自怡
人生后半程，最好的境界是：
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
高山仰止，过于沉重；
生活也可以减负：抓一把轻盈，于细碎处透出光来。
不是认真生活的人，读不懂汪曾祺。
笔下来来去去，只有花鸟鱼虫，小吃米线。
其实，汪曾祺笔下不乏《沙家浜》等京剧名作；
但这个老头真正为人称道的，正是他笔下的“小家子气”。
他写咸鸭蛋：
“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。”
把人写得垂涎三尺，他老家高邮的咸鸭蛋因此文一度涨价。
有人说葡萄不开花，汪老却看到了小小的葡萄花；
他说：
“葡萄花很小，颜色微黄淡绿，不钻进葡萄架是看不出的。”
汪曾祺就这样，写写花儿、写写菜，写成了京派作家代表人物；
贾平凹说他“是一文狐”，修炼成老精。
汪老的修炼，不仅在文法琢磨，更在“过好小日子”。
他早起掐来一把土豆花，“坐对一丛花”，《中国马铃薯图谱》就这么写成了。
生活，达到充满诗意和人性美的从容境界；
笔下文字，才让人怦然心动，悠然神往。
细小生灵发出微妙的生命之声，能感受到宁静，收获力量。
轻盈细碎处的滋味最可喜，是浮生茶，也是人生路。
曾经两次斩获奥斯卡的著名导演史蒂文·斯皮尔伯格，曾在半自传作品《造梦之家》中道出电影画面的真谛：
地平线的位置，是艺术家画面展现力的第一要义。
获奖无数，被称为中国绘本第一人的蔡皋，也精于此道。
她的画中，没有地平线——低低小小的草木铺满了视野。
走进她笔下《桃花源的故事》，像是蹲在地上，以孩子的视角看一个微缩世界。
扑面而来是生机蓬勃的喜悦感，如同置身热闹非凡的都市，真另辟了一个世外桃源，平常的日子散发出静心宁神的气息。
于轻盈微妙之处落笔，方能道尽万物本真之道。
心灵明净，清静自在
被困在黑暗泥淖中的人，拼命挣脱，却因裹满了沉重的淤泥无法动弹。
人活世上，困于烦恼。
常常是内心挂碍太多、把事情想得太复杂。
其实幸福就在不远处，向人们招手，人却难以自拔。
传说唐代高僧，禅宗五祖弘忍曾以谜语考验弟子们的修行。
大弟子神秀第一个上前，作了一首偈语：
“身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
意思是，将身体比作菩提树，心灵比作明镜台，必须不忘时时警醒自己，去除恶念、妄念。
五祖弘忍听完，没有说话。
后来的六祖慧能想了想，也上前，作偈云：
“菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。”
也就是说，人心本就没有实体，如何会有挂碍？又怎么会沾上尘埃？
五祖弘忍从中得见，慧能已经达到大自在大自由之境，他得以传承了五祖衣钵。
自性本来清净，一念不生，便无可污浊。
心净，则心静。
便可拨云见日，清清爽爽看世界，淡然从容过余生。
杨绛一生的名气很大，但她丝毫不受盛名的影响，还曾经选择不去参加自己新书宣传的研讨会。
她每天最多的时间，就是泡在自己名为“容安室”的小小书房中。
物质和名气，从来不是杨绛的追求，她更愿意洗净一切杂念，潜心本真的生活。
我们曾在俗世中挣扎，渴望命运的推波助澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟从自己内心的平静和真切中来。
钱锺书说过：
“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净； 花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”
心无挂碍，是一种超然的大境界。
人到中年，最需要的不是一扇如何多姿多彩的落地窗，而是一面干干净净、能如实反应内心的镜子。
在变幻莫测的世界里，只有放下执念，才能心如明镜，观照自我；
正如作家白落梅所说：
“用一颗清净依止的心，看世态万千，方能消除偏见，在平和中获得快乐。”
心灵澄净无碍，人生方得平静自在、优雅从容。
顺应时境，静待风来
夏至这天，有最长的白昼，是盛极之况。
凡是极致，就将遇转折。
今日之后，白昼逐渐变短，夏逝秋来，直到冬至来临。
北方说：
“吃过夏至面，一天短一线。”
夏至这天吃面，是一种提醒：
过了这天，白天将会越来越短，每天做针线活时用的线也会越来越少。
人生如四季流转，春来春又走，夏至将入秋。
佳境总是留不住，能心随境转，便是圣贤。
庄子《逍遥游》中的大鹏鸟便是如此，文中写“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。
大鹏之翼若垂天之云，何其有力，何其宽广，也要受风的左右。
风不来时，鹏鸟静静蛰伏在北海，等待风来。
等到六月，海动必有大风，鹏便乘着“六月息（六月的大风）”，青云直上九万里。
唐代的韦应物，在夏至这天写下：
“昼晷已云极，宵漏自此长。”
他的忧虑不在日头变短、夜晚加长，而在自己所处的政治境况“炎凉”。
局势虽是不甚明朗，但他当下抬头望见“城高树苍苍”，又低头见“圆荷始散芳”。
他心念一转，诗的最后一句落到了：“于焉洒烦抱，可以对华觞。”
以后的事以后再说，他决意先在开满荷花的北池边，对着夏日美景开怀畅饮。
那些活得洒脱淡泊，怡然自在的人，并不是有异乎常人的能力。
他们只是懂得“顺应天道”的智慧，活在当下，淡定从容。
相信心若凌云，自有风来。
人生百年，好多人感叹夏去秋来，却看不见，眼前正是处处莲花开。
与其长吁短叹：“来日还如去日长，没个安排处。”
不如顺应时境，静待“好风凭借力，送我上青云”。
时境气运常常起伏变迁，我们无法决定命运的好坏，却可以选择以最好的姿态去等待。
无风时，静待风来；
风起时，则抟扶摇而上，一览众山小。
点个在看，愿大家能够以轻盈的目光、清净的心灵，顺势而为，去驾驭生命中那一阵“好风”。
了却烦恼，自此轻松自在；所着眼处，只有生命本真的风光景致。
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