当弘一遇上汝窑，从此不再“放下”

这样一个抽象而诗意的指示一时间难倒多少能工巧匠，还是汝州工匠技高一筹，烧出了这玄之又玄、带着诗歌与文艺色彩的天青色。

汝窑，余尝见之，实为玛瑙末入釉，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，其釉色有天青、粉青，还有葱绿和天蓝等。

粉青为上，天蓝弥足珍贵。有‘雨过天晴云破处’之称誉，釉面可视碧玉，也不为过。所有历代青瓷应以汝窑为冠。

对汝窑这种诗性的印象，大体来源于两个方面：

南宋叶寘在其《坦斋笔衡》中说：“本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”

陆游的《老学庵笔记》对此亦有印证：“故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒。”

其实汝窑的颜色不是单一的，正如高濂所说：单以有“雨过天晴云破处”特色者为贵，那是一种介于绿色与蓝色之间的颜色，既有蓝色的清冷、又有绿色的温和，这种调和出来的颜色素雅、清逸，适应君王的审美情趣与当时上流社会的时尚风潮。

另者，古人素有“崇玉”心理。汝窑釉面光滑细腻犹如美玉，器表有蝉翼细小开片，釉下有稀疏气泡，在光照下时隐时现，在 30 或 40 倍的放大镜下观看，更有“寥若晨星”之感，美不胜收。

这与汝窑不计成本的烧造方式有关。

据文献记载，汝瓷釉层中是有玛瑙的配方的，如南宋周辉《清波杂志》中记载："汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退方许出卖，近尤难得。"汝州当时盛产玛瑙，为了取悦统治者，往往取用极上好的玛瑙，致使汝窑瓷器被视作珍宝，并有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”之说。不仅如此，其他方面的工艺也颇为用心：

为了实现“釉满足”，汝窑烧制多采用支钉烧，器底会留有细小的芝麻钉，以3、5个支钉为主；胎质细腻坚硬，灰中带黄，类似于香灰色泽，故称“香灰胎”，这也说明了当地胎泥重含铁量较高；烧制火候也有很大学问，纪录片《清凉寺的秘密》中曾经提到过：“在汝窑的烧造过程中，温度每上升或下降 20 度，釉色就会发生变化”，若想得到美丽的色泽，其艰难可知一二。

大雨初晴天色如昙花一现，而以此色的汝窑也盛及一时终归消寂，不可不令人感叹。

雍乾时期，景德镇御窑场曾奉旨仿造汝窑，然而反复试烧，也只烧出了的淡淡之色，对此，乾隆皇帝不得不遗憾而发“仿汝不似汝”之喟叹。

如此珍稀罕之物从古至今价格不菲，2017年的苏富比（中国香港）秋季拍卖会上，一只北宋汝窑天青釉洗以超过2.9亿港元的价格成交，刷新了宋瓷拍卖的世界记录▼

虽说霁月难逢、彩云易散，但人是有情的，美是长久的。

茶人对这四个字不会陌生，因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。

品茗杯器型种种，要说哪款贴近于此，那必然是取“禅定”二字为名的禅定杯。禅定杯的外形很特别。杯口内收，腹部圆鼓鼓的，端起的时候不像普通杯子可以捏在杯口附近，而只能握在鼓出的腹部。

阵阵茶香沁入心间，闭目小憩，疲惫一天的身心得以舒展放松；丝丝茶温随着温润的瓷盏如涓涓细流一般不断传入掌中，熨帖了烦乱的内心，使其逐渐归于平静。

茶器作为茶道艺术的承载者，本身就是实用性与艺术文化性的完美结合，禅定杯更是如此既提升了饮茶的舒适感，让茶叶的色香味发挥到了极致。

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福建省陶瓷艺术大师章正侯手刻签章：