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玺印的形成一直都是耐人寻味的话题。
千百年以来作为艺术宝库的瑰宝，
无声地述说着历史的更迭、社会经济的发展及特殊的文化内涵。
东汉经学家刘熙在《释名》言：
玺，徙也，封物使可转徙而不可发也。
印，信也。所以封物为信验也。亦言因也，封物相因付。
先秦前，玺、印是一物为格言玺。秦始皇后，只有皇帝印才可称“玺”。官吏及一般人称“印”。
你会在何时看见一枚玺印？
也许是在典藏人文历史的博物馆内
你匆匆一览
见它的斑驳古朴与千年变迁
也许是在某个钟爱的纪录片里
传国玉玺、调兵虎符、断案官印
时代的震荡与更替
总会聚焦于这一玺一印的传承中
又或许在明清文人的清雅书画里
赵孟頫的“松雪道人”
唐寅的“六如居士”
八大山人的“天心鸥兹”
郑板桥的“修竹吾庐”
那多半是他们自己设计并篆刻的
“三希堂”是乾隆皇帝的书房名，因为宝藏了王氏家族中王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》，以及王珣的《伯远帖》而得名。
其中王献之的《中秋帖》释文仅22字，钤印却达100多枚。
这些钤印都是谁盖上去的？
内容是什么？
我们要怎么欣赏这些玺印上面的文字之美呢？
释文：中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军
玺印自商周至今，承续不断。以刀为笔，以石为媒，一镌一刻，留下难以磨灭的痕迹。
在方寸间立下信言，成就博大气象。
待到唐宋以降，诗书画风靡，它又成为文人们表达自我的形式。
或自拟词句，或撷取格言、警句，或以闲章入书画。
相信很多人对印章又熟悉又陌生，心中充满了疑惑。
玺印是从什么时候开始使用的？
为什么有的名字叫玺有的名字叫章，有的还有叫印也有叫宝的呢？
为什么有的字是红色有的是白色的字呢？
那就带着这些问题，来观复视频号直播《游弋方寸间-古代印章的历史与文化》一探究竟吧。
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直播时间：
2022年7月22日（周五）
19:00～20:00
观看方式：
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