前684年，主动请缨的士人曹刿指挥鲁国军队在长勺“一鼓作气”大败齐国军队，史称“长勺之战”。根据中学语文老师对《曹刿论战》的标准解读，曹刿无疑是一位具有卓越政治头脑和军事才能的民间奇才，而长勺之战则是弱国抵抗强国侵略的正义之战。
然而，中学老师没有说明的是：第一，“齐师伐我”中的“伐”不是“攻打”，而是“奉辞伐罪”，可以说齐国军队是正大光明地攻打鲁国，声讨鲁庄公。第二，在这次战胜齐国以后，“军师”曹刿再也没能复制长勺之战的奇迹，鲁国三战三败，并自此成为霸主齐国的仆从国。
那么问题来了：曹刿到底是鲁国的救星还是灾星？曹刿的军事谋划水平究竟如何？曹刿后来怎么样了？今天，活字君与书友们分享《春秋十日谈》中的相关篇章。作者通过剖析《左传》中关于齐鲁长勺之战的记载，以及出土文献《曹沫之陈》中关于曹刿政治军事思想的记载，重构曹刿从民间奇才到庙堂肉食者的转变历程。
文｜刘勋
本文为节选，原刊《春秋十日谈》
▴ 作者荐书｜刘勋《春秋十日谈》
按照《左传》的记载，曹刿和鲁庄公见面之后，有如下的问答：
曹刿问鲁庄公凭借什么迎战齐军。
鲁庄公说：“我所喜爱的衣服饮食，不敢专有独享，一定要分给身边的人。”曹刿说：“这类小恩小惠不可能遍及广大民众，民众不会因此服从的。”
鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛，我不敢妄自增加来粉饰太平，一定以诚信的态度对待神灵。”曹刿说：“祝史祭祀时这点小诚小信也不能取信于神灵，神灵并不会降福保佑。”
鲁庄公说：“大小刑狱案件，我即使不能保证明察秋毫，也一定尽力按照实情进行裁断。”曹刿说：“这是算得上忠于职守的善行，可以凭借这个与齐国一战。等到交战的时候，我就请求跟随您。”
《左传》里记载的这段对话非常值得玩味。
见了鲁庄公，曹刿一开口就不同凡响——他没有按照“君问臣对”的正常套路来为鲁庄公分析战与和的利弊，而是反过来“臣问君对”，要求鲁庄公自己说凭什么与强大的齐军作战。
首先，通过这样一个翻转，他这个士人“军迷”一下子成了居高临下评点君主的“上师”，在心理上已经占据了上风。第二，曹刿如果在战前就把“两军击鼓时使诈”的战术方案说出来，鲁庄公是不可能相信的（因为即使在鲁国战胜之后，鲁庄公也是听了曹刿讲解才明白）；而基于硬实力的理性分析又必然会推导出“应该求和”的结论，所以曹刿也只能让鲁庄公自己说，然后随机应变。
接下来，鲁庄公在曹刿的诱导下说出了“善待身边官员”“依礼对待鬼神”“据实审理案件”三条理由。冷静地看，它们都是鲁庄公搜肠刮肚硬凑的“好人好事”，根本不足以证明鲁国能取得眼前这场战斗的胜利，如果在“肉食者”面前说出来只会遭到批驳和嘲笑。鲁庄公其实也清楚，鲁国硬实力不济，所以也只好拿“君主善行”这种软实力来碰碰运气。曹刿敏锐地捕捉到了鲁庄公的意图，于是顺水推舟，从这三类事迹中“以小见大”提炼出“惠”“信”“忠”三项君德，然后用“国君有德就能抵御强敌”的“远谋”来奉迎和怂恿鲁庄公。
实际上，曹刿无法知道鲁庄公的三个理由分别会是什么具体内容，他也不需要知道。鲁庄公最后说的是“据实审理案件”，曹刿就说，这是“忠之属也，可以一战”。如果鲁庄公最后说的是“善待身边官员”，曹刿就会说这是“惠之属也，可以一战”；如果鲁庄公最后说的是“依礼对待鬼神”，曹刿就会说这是“信之属也，可以一战”。反过来说，如果鲁庄公第一个说的就是“据实审理案件”，曹刿就会用“小忠未遍，民弗从也”将其否定，让鲁庄公再说两个。
总而言之，曹刿通过否定前两个理由显示出自己绝不是曲意奉迎，通过夸大第三个理由来迎合国君想要抓“救命稻草”的心理，把凑巧撞上的“忠”德封为鲁庄公需要的那根“救命稻草”。这种针对鲁庄公心理“量身定做”的话术，无疑俘获了鲁庄公的心。
在此基础上，曹刿又说“战则请从”，也就是告诉鲁庄公，自己不仅能庙堂论战，还能临阵指挥。从《左传》记载看，曹刿并没有任何指挥国家军队作战的成功经验，也没有向鲁庄公陈述任何具体战术方案，而鲁庄公竟然就放心任用他指挥这次战斗。很明显，曹刿“有德就能抵御强敌”的理论贴合了鲁庄公自己本来就有的侥幸心理，使得鲁庄公不但重拾信心决定出战，还决定豪赌一把，让这个没有任何实操记录的士人奇才全权指挥战斗。曹刿敢于请求指挥此次战斗，说明他心中必然已经有了胜敌之策。曹刿的真实策略是：硬实力不济的情况下，鲁军战胜的唯一出路就是靠榨取软实力——当然绝不是什么通过公正审理案件体现出来的“忠”德。鲁国是西周开国功臣、制礼作乐总设计师周公旦的封国，在诸侯中守周礼最为谨严，这就包括交战时守军礼、讲规矩。在曹刿看来，鲁国“谨守周礼”的国际声誉就是可以榨取出军事价值的软实力。说得直白一点，就是从不耍流氓的老实人突然开始耍流氓，头一回肯定能占到便宜。根据周代军礼，两支战车部队正面遭遇，交战双方必须同时击鼓，车兵才能冲锋交战。因此，曹刿指挥的鲁军就是通过违背“双方同时击鼓然后同时进军”的军礼，取得了气势上的优势，从而赢得了战斗的胜利；而齐国之所以失败，就是因为齐人根本没料到自己撞上了鲁国第一次在战场上“耍流氓”。战胜后的鲁庄公，就像一个绝地翻盘大赚一笔的赌徒，一方面自信心爆棚，另一方面也非常感激和崇拜曹刿。之前一直没有透露战术思想的曹刿此时趁热打铁，为鲁庄公做了这样一场“化诡诈为高明”的战术思想分析：曹刿说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓振作勇气，第二次时就衰减了，第三次时就穷竭了。对方三次击鼓后勇气穷竭，我们首次击鼓勇气充盈，所以打败了他们。大国（指齐国）难以捉摸，担心有埋伏。我察看他们的车辙混乱，远望他们的旗帜倒伏，确认不是假装撤退，所以建议追击。”
这番论述说得正义凛然，有条理、有洞见，让曹刿的“神机军师”形象在鲁庄公心目中定型。至此，曹刿的军事才能已经得到了实战验证，他在战前表现出的“迷之自信”被证明不是狂妄，而是奇才本色。就这样，一个血气方刚、不愿认输的年轻君主，和一个自恃远谋、想以鲁国为赌本大干一场的士人奇才正式结成了联盟，开始一起做一场“战胜齐国、成就霸业”的春秋大梦。至此，鲁庄公已经被曹刿彻底“洗脑”。从心理学的角度来看，曹刿在战前克服了自己身份地位低、无实操经历的硬实力劣势，利用鲁庄公“病急乱投医”的非理性心态，以诈谋话术俘获了国君的信任；在战场上又克服了鲁军不占理、不强大、刚战败的硬实力劣势，利用齐人认为鲁人必然守礼的惯性心理，以及延后击鼓出战能积蓄气势的战场心理，以诈谋战术赢得了战斗的胜利。“实力不强，攻心为上”，这就是曹刿制胜诈谋的实质。
鲁国在长勺之战击退齐国之后，又马上主动出击入侵宋国。这应该是出于曹刿的怂恿，因为仗打得越大，曹刿施展自己才华的机会就越多。前684年夏六月，先后被鲁国打败的齐军、宋军前来报复，打到了鲁都近郊的郎邑。这时，鲁大夫公子偃请求出战，鲁庄公没有答应。公子偃就在夜晚私自出城，率领一支军队蒙上老虎皮偷袭宋军。鲁庄公得知后，也将计就计率军跟进，在乘丘大败宋军。齐军见势头不妙，于是班师回国。从这次郎之战的情形可以看出，自从曹刿在长勺之战中以诈谋取胜之后，鲁军中出现了一种藐视君威、想干就干、热衷于靠诈谋取胜的风气，而一心争霸的鲁庄公对这种风气采取了一种默许甚至迎合的态度。接连战胜齐国、宋国之后，鲁庄公对自己的整体战略有了更大的信心。从此之后，内政基本面并没有什么实质性提升的鲁国走上了靠“曹氏战法”在东北（对齐）、西南（对宋）两线作战的穷兵黩武之路。前683年夏五月，宋国为报复去年乘丘战败而入侵鲁国，鲁庄公在鄑地率军抵御。这一回，宋军还未列阵完毕，鲁军就“抢跑”发动冲锋，再一次出其不意大败宋军。从作战风格来看，此次战斗应该又是曹刿指挥的。然而，依靠“花式”使诈获得战术优势的“曹氏战法”对于宋国虽然管用，但对于实力强大、思路灵活、人才济济的齐国却不再奏效。据《史记·刺客列传》记载，这位“神机军师”再也没有重现长勺之战的奇迹，鲁军在接下来的对齐战争中三战三败，丢失了汶水以北的大片领土。最终，在前681年冬天，鲁庄公被迫前往齐国，在柯邑与齐桓公会盟讲和。
《史记·刺客列传》记载了柯之盟现场发生的惊险一幕：齐桓公和鲁庄公在坛上完成盟誓之后，曹沫（即曹刿）突然手持匕首劫持了齐桓公。齐桓公左右没人敢动，问：“你想做什么？”曹沫说：“齐国强、鲁国弱，但是大国侵犯鲁国也太过分了。如今鲁国城墙坏了就会压在齐国边境上，贵国君主请好好盘算一下！”齐桓公于是答应全部归还侵占的鲁国土地。齐桓公许诺之后，曹沫扔下匕首，跑下土坛，面向北站在群臣里，面色不改，正常说话。
齐桓公很恼怒，想要背弃刚才的约定。管仲说：“不可以。贪图小利以求自己痛快，将会在诸侯面前抛弃信用，从而失掉天下的援助。不如按约定把土地给他。”于是齐桓公最终放弃了侵占的鲁国土地，把曹沫三次战败丢失的土地都还给了鲁国。
暴力劫持、勒索齐桓公，是曹刿为了挽回“曹氏战法”给鲁国造成的巨大损失而采取的一次狗急跳墙式的无耻行动，而曹刿也因此成为《刺客列传》中记载的第一位刺客。鲁国虽然收回了失地，但自身“谨守周礼”的国际声誉遭到进一步的破坏，而且曹刿这种歇斯底里的行径充分暴露出这样一个事实：齐国才是有实力、有胸怀的大人，而鲁国在齐国面前就是个输不起、输了就撒泼打滚的孩子。更让鲁国绝望的是，在管仲的沉着处置下，这次劫持事件被巧妙地转化成为一场树立齐桓公霸主形象的“路演”，齐国从中获得的战略利益其实远远大于得而复失的鲁国土地。也就是说，齐国才是这次盟会真正的大赢家。最终，“肉食者”们当年的求和“近谋”被证实是正确的“远谋”，而曹刿靠诈谋甚至恐怖活动武力争霸的“远谋”被证实是导致鲁国在军事上彻底失败、在国际声誉上严重受损的“乱谋”。曹刿这个奇才到底给鲁国带来了什么，到这时已经非常清楚了。
至此，鲁庄公企图通过重用奇才曹刿与齐国争霸的计划彻底破产，他也终于从自己和曹刿共同编织的梦境中醒了过来，决心放弃争霸幻想，转而谋求与齐国联姻修好，从而在齐桓公的仆从国体系中占据一个对鲁国最有利的位置。前672年，齐鲁商定了两国联姻事宜。同年冬天，鲁庄公亲自去齐国送订婚财礼。前671年夏，鲁庄公应邀到齐国观摩祭祀土地神大典暨阅兵仪式。这时候，已经十年不见于历史记载的曹刿又站了出来，他一本正经地劝鲁庄公说：“不可以。礼制，是用来整顿民众的。所以诸侯集会是用来训示上下间的规则，制定向周王交纳财用的标准；朝见周王、友邦国君是用来端正班次爵位的大义，遵循长幼的次序；征伐是用来讨伐不守礼的行为。诸侯朝见周王，周王巡视诸侯，是郑重演习这些礼制的场合。如果不是这些情况，君主是不能轻举妄动的。君主的举动一定会被史书记载下来。记载下不合法度的举动，后嗣看到的是什么？”这回鲁庄公没有采纳他的意见。值得注意的是，曹刿的谏言立场端正，开口闭口都是礼制法度，与他先前靠破坏军礼来克敌制胜的思路判若两人。这说明，此时的曹刿已经“野鸡变凤凰”挤入了鲁国的卿大夫序列，成为一位“肉食者”，于是也就模仿着其他“肉食者”的路数，说起守礼持正的话来。一言以蔽之，曹刿这个当年嘲笑体制内人士“未能远谋”的人，最终也被“体制化”了。
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《春秋十日谈》
目录
前言 I
【甲子】
天作之合：《左传》开篇的谎言和真相
《左传》开篇：姻缘天注定，鲁侯再娶妻
效法周公：鲁隐公的摄政与遇害
《史记》异说：哪有天注定，就是抢儿媳
《左传》蹊跷之处之一：春秋贵族圈的夺妻事件
《左传》蹊跷之处之二：鲁宋关系的跌宕起伏
重构“鲁惠公再娶夫人”事件
简评鲁隐公：观过，斯知仁矣
【乙丑】
齐女文姜：中国首位女外交家的跌宕人生
齐女嫁鲁，姻亲相争
旧情复炽，鲁桓横死
文姜摄政，对齐亲善
文姜强势，鲁庄隐忍
文姜退隐，鲁庄奋起
文姜复出，齐鲁联姻
救赎 vs内应，动机成谜
【丙寅】
鲁士曹刿：从民间奇才到庙堂肉食者
长勺之战的真实背景
奇才曹刿的洗脑话术
军师曹刿的制胜诈谋
曹刿的军事和政治理论水平
“曹氏战法”的冰火两重天
刺客曹刿的无耻勒索
曹刿终成“肉食者”
【丁卯】
狂人宋襄：信天追梦的商王后裔
宋襄公“闪亮登场”
齐桓公“悬崖勒马”
商周时期的“天命”信仰
模范诸侯的“画风”突变
匪夷所思的称霸闹剧
顺应天命，复古兴商
“我有一个梦想”
【戊辰】
装神弄鬼：公子重耳夺权大业的“第二战场”
晋惠公即位后的晋国政局
第一波攻击：批判晋惠公
第二波攻击：搞臭“太子申生改葬”
第三波攻击：炮制“太子申生显灵”
第四波攻击：抹黑晋怀公
“敌后第二战场”功臣的结局
【己巳】
顾全大局：晋国首届六卿领导班子的酝酿过程
晋楚决战在即，晋国决定成立首届六卿班子
狐偃屈居第四，赵衰拒绝君命一让到底
老臣顾全大局，引导君主构建和谐卿班
谦退积蓄德望，赵衰以退为进终成卿官
【庚午】
智取州县：大国博弈背后的跨国资产运作
和谐的表象：一次增进晋郑友好的土地赏赐
第一层内幕：大国“文斗”与代理人之争
第二层内幕：晋国三大卿族围绕州县的博弈
韩宣子资产运作第一步：将州县转移到“自己人”手中
韩宣子资产运作第二步：将赐地转变为“土地占有额度”
红海 vs蓝海：六大家族的地缘发展战略抉择
【辛未】
四国大火：星象解读背后的跨国纵火行动
前奏：上天垂象，火灾预言四起
爆发：四国大火，子产强势应对 1
背景：人道渐兴，占星术日薄西山
分析（一）：四国大火是人为纵火
分析（二）：纵火行动有高层介入
分析（三）：纵火行动的动机和酝酿过程
分析（四）：子产的认识过程和应对策略
拼图：四国大火的来龙去脉
串并：郑国的两起恐怖主义事件
【壬申】
高明柔克：痛骂追杀背后的贵族教子之道
劈头盖脸：郑国正卿怒骂“博出位”儿子
急踩刹车：子国怒骂子产的原因分析
暴打追杀：晋卿范氏世代相传的教子方法
下手为何这么狠？放任后果很严重
高明柔克：贵族高官这样调教继承人
【癸酉】
营建章华：大兴土木背后的楚王天下雄心
营建章华宫：大兴土木，收容亡人，备受诟病
收容亡人新解：招揽体制外人才以共图伟业
营建章华新解：建设乾溪新都邑的楚王宫殿
迁都乾溪：反转战局，摆脱束缚，建设东都
功亏一篑：楚灵王的失败和乾溪东都的结局
前仆后继：与楚灵王迁都“押韵”的历代君王迁都事件
【参考文献】
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