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一个提问：你能想象到中国历史上最出名的名医是谁？
羊相信大部分人和羊的反应一样，脑子里基本只会出现两个名字，张仲景和华佗——
他们两个都是中学历史里必提的人物，一个写出了《伤寒杂病论》一个发明了麻沸散。
但是纵观中国医学史，真正被著书立传以及被后世大部分人铭记的人并不多，特别是女医生。
今天羊想跟大家聊一个几乎没人听过的名字：曾懿。
她是诗人，是医生，是比秋瑾还要早的女性先驱。
但为什么，我们大部分人从未听说过她？
曾懿出生在一个时代之交，1852年是个什么样的年份？那一年太平天国运动如火如荼，恰逢慈禧入宫，次年封嫔，而后为咸丰皇帝诞下长子。但仅仅是八年后的1860年，英法联军就入侵北京火烧圆明园。曾懿诞生的19世纪50年代，其实正处于清朝的动荡期，曾经的辉煌被西方工业碾压，死守封建传统的大清王朝注定将迎来一场变革。幸好曾懿的日子还不算太苦。她的父亲曾咏是清道光甲辰科进士，学富五车，母亲也是通晓绘画诗赋的才女，夫妻二人在文学上都颇有自己的见解。生在这样的家庭，曾懿很难不被文学氛围感染，她的父母也没因为曾懿是女儿就放弃对她的教育。五岁时，父母就亲自教她读书、写字、作画。那时的女孩是很少能有书读的，但父亲从未限制曾懿观看家中藏书，曾咏任曾懿随意阅读，而曾懿也是在那时养出了广博的兴趣。曾懿10岁那年，父亲不幸病故，这下生活来源断了大半，母亲不得不带着她回到双流。在那个时代，男人确实是家庭的顶梁柱，曾咏去世后，母女二人只能蜗居在茅草屋里，全靠母亲卖字画糊口。但为了让女儿成才，母亲顶着极其艰难的生活条件，也硬着头皮把家迁到了杜甫故居浣花溪草堂一带生活。母亲就这样一边拉扯曾懿一边谋生。幸亏曾懿本身也天资过人，十几岁的时候就成为了名震一方的才女，在当时的成都一带，不少人都慕名来求诗求画。母亲这么多年的培养，没让曾懿步入当时大多数女孩的宿命：结婚生子作家庭主妇。而曾懿凭借自身才学，过上了就算不靠家庭不靠男人也还不错的日子。但就在日子顺风顺水过下去的时候，曾懿突然宣布：她要开设诊所，悬壶济世。女医生本来就是稀有品，更何况在整个大清根本就没有被记录在史料中的女太医。没人看好曾懿的选择，但曾懿早就在家中藏书中悄悄阅读了很多医学典籍并牢记在心。有次她一连得了四次温病，于是她就照着清代著名的温病医家吴鞠通的学说及处方，悄悄去药铺抓药煎服，没想到居然都很快痊愈。从那时开始曾懿get到了医学的神奇，并下定决心帮扶他人。24岁那年，她和江南名士袁幼安结婚。袁幼安是个有才华也有傲骨的人，他不愿为五斗米折腰，曾懿欣赏他这样的秉性，袁幼安也欣赏曾懿的才华。二人结婚后，袁幼安找了个闲官，带着曾懿游览四方，曾懿在和丈夫的游历过程中，一边搜寻素材一边提升经验，遇到贫苦人家的病人，曾懿还会提供免费诊疗。曾懿的爱情是那个年代少见的平等。和袁幼安游历的这20多年，夫妻二人朝夕讲求，风雅唱和，使曾懿在文学和医学方面皆有长进。
比如治疗瘟病，她不单重视瘟病伤津，而且也考虑到病后伤阳气。温热病毒之邪属火、属阳，伤阴的后果是显而易见的，但病后阳虚却往往被医生忽视。但曾懿却指出：瘟病愈后，面色萎黄，舌淡，不欲饮水，不食，阳气虚也，小建中汤主之。曾懿运用成方，并不拘于原书所规定的主治条文，常扩大其应用范围。如《金匮要略》之葶苈大枣泻肺汤，本治“痰水壅肺，喘不得卧，或支饮不得息”。而曾懿却谓“此方（对）湿、饮、腰肋疼不可忍等症有其效”。并举例说：“外子酒湿黄疸，每必先右肋痛且肢冷，医用辛温服少许更甚，服此方即愈，此经验良方也”。曾懿还特别注意民间经验，在安徽期间她曾听闻一个士兵得了“能饮不能食”的噎病，结果喝了鸡汁之后疾病得到缓解。曾懿听闻过后把这类案例记录在案，以后凡遇到这类噎膈症，她就用浓鸡汁，略加姜汁治疗，都取得了很好的效果。54岁那年，她将多年所得著成一部《医学篇》，在中医界广受好评。曾懿生活在晚清，正是西学在东方逐渐传播之日，不少守旧者都反对西学。但曾懿作为中医者，却能对西学善加利用，广收博采。在写完《医学篇》后，辗转各地的曾懿目睹了清政府的无能。西洋列强“夹我属国，踞我港湾，攘我主权，干我内政”的可悲社会状况，这引起了她的深深忧虑与无尽思考。曾懿认为，救国图强，首先要重视教育，而占了一半人口的女性绝对不能再被束缚于家庭之中，应该“以读书明理为第一”。基于对女子教育及妇女解放问题的关注，她甚至还写下了《女学篇》一书。《女学篇》全书分结婚、夫妇、胎产、哺育、襁褓教育、幼稚教育、养老、家庭经济学、卫生等九章。在此书中，曾懿明确反对早婚早育，在男女发育未成熟之时结婚，只会损害女性健康。她也在书中提出了对包办婚姻的不满，认为儿女婚事应该待双方心悦诚服，父母为女儿找丈夫，相比起夫家的财富更应该考察其“品学之高低”。在《女学篇》中，曾懿还单列一章《家庭经济学》，从生财、节用、公益、明晰、豫蓄、积储等角度论述了料理家政之道。这些家庭教育内容的设立，既是她主张的女教“内而齐家”的思想表露，也是对封建社会家庭女子教育传统的重大突破，开启了中国近代女子家教革命的先河。在女子问题方面，曾懿是比秋瑾更早的先驱，她自己一生都秉承着自由恋爱，独立自主的原则。她说女性教育不应只在相夫教子，要文理兼收，男子能学的，“女子无不可学”，甚至还能学得更好。“强国不专恃男子，而在女子也，女子学后则能力相等，自无强弱之分矣。”关于女性生育，她主张优生优育，并在那个健康意识更不高的年代，就告诉大家择偶时要注意对方的遗传病。封建社会的女子被鼓励大门不出二门不迈，曾懿却偏要说多出门才能长命百岁。因为在大部分人的认知里，晚清女性大多是封建且麻木的，唯有的几次变革还是以男性领导为主。可就是这样一位清末女中医，不仅在学术上取得了一番成就，更从自己的人生实践中探索出了一条女性该走的路。更难得的是，即使一边搞理论一边救死扶伤，曾懿也没有因此忽视家庭。她不仅和丈夫恩恩爱爱，更是把自己的儿子培养成才，正如她的母亲培养她一样。曾懿的儿子后来曾经还做过清朝皇帝的老师，她也算是真正的帝师之母。在那个灰暗的年代中，有多少女性泯灭进历史的尘埃。曾懿的名字几乎无人知晓，但这不代表她不曾存在。那个在封建落后的晚清敢打破思想桎梏读书写字，自由恋爱，鼓励女性优生优育，走出家庭完善自我的人，值得被人记住。细数中国封建史上的名医，你几乎很难从中看到女性的名字，更别提皇家御医里根本没有女子的位置。西汉有义妁，晋代有鲍姑，宋代有张小娘子，明代有谈允贤…可惜的是，这些名字在历史中并没有那么大的重量。最近《消失的她》正在热映，电影中的她消失在了海底，而现实里又有多少个“她”淹没在历史中。今天羊科普了曾懿，但还有千千万万个曾懿等待科普。
