鸟语花香，欢欣雀悦：观复九宫粉彩花鸟挂屏限量100套发售中！

花木欣欣向荣，禽鸟雀跃啼鸣，鲜艳的花和灵巧的鸟，花鸟同框的场景，总让人欢欣愉悦。

从远古时代开始，花木与禽鸟就是一组美丽吉庆的意象，新石器时期彩陶上抽象的花鸟纹、春秋时期莲鹤方壶上优美的仙鹤与莲瓣、南北朝铺天盖地的植物纹、再到唐代花鸟画逐渐成为一门独立的画科，人们采撷大自然的灵感，描摹充满生机的花鸟，于工艺美术中构建了一组又一组“鸟语花香”。

在古代绘画、漆器、陶瓷器、玉器、金银器、丝绸、瓷器、家具、建筑上，我们随处可寻花鸟的踪迹。

▲金漆花鸟琴 清代 故宫博物院藏

▲长沙窑彩绘花鸟纹注子 唐代 故宫博物院藏

▲画珐琅开光山水花鸟图八棱提梁壶 清代 故宫博物院藏

纷繁丰富的花鸟作品源自古人对大自然的观察与探索，也寄托了创作者的志趣和对生活的热爱。

“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”

花草与禽鸟，一边是欣欣向荣，姹紫嫣红；一边是生机勃勃，燕舞莺歌。观复博物馆以花鸟为主题，取新粉彩工艺，匠心手绘，推出了观复九宫系列「粉彩花鸟挂屏」

已亥年，观复博物馆曾设计制作一百件青花山水挂屏，深受大家喜爱。经过三年多的准备，此次改换品种以新粉彩绘花鸟纹瓷板画挂屏一百件，与青花山水成为姊妹篇。

粉彩瓷以“粉润柔和”著称，因此也叫“软彩”，烧成后颜色有半透明粉化效果，使绘画表面有立体感，因此描绘物象明暗清晰，质感较强，尤其适合表现翎毛、花卉。

这批粉彩花鸟瓷板画汲古人之长融今人之新，别开生面，延续古人一千多年来在陶瓷绘画上的积累，也融合了新一代工匠的审美及工艺手法。

整幅瓷板画描花绘鸟，色彩斑斓，朝气盎然。花木禽鸟皆源于自然而不照搬自然，使其气质灵动不呆板，有生命感，具艺术性。

花鸟工笔与创作意境并举，视觉表达与造型构图并重。

由于在瓷板上作画与画纸上截然不同，颜料的晕染、线条的塑造、烧成的表现……各类细节都需要再三思量，对制作者要求极高，至少得有十五到二十年的工笔功底，所以制作人员有限。加之制作工艺繁琐，一幅观复九宫系列粉彩花鸟挂屏至少耗时三十余天才能完成。

制作者以陶瓷为载体，以粉彩为技法，细致描绘，层层点染，二十二道工艺，四次入窑，方可成品。

作品烧成后，观复精中取精，从成品中甄选出100幅，即成观复九宫系列粉彩花鸟挂屏。

因制作不易，此系列挂屏每幅作品仅此一件，限量发售，一号一拍。（篇幅原因，本文只介绍42-50号部分瓷板画。）

这幅瓷板画主体为松树与仙鹤。寓意松鹤延年，多福多寿。

仙鹤，也就是丹顶鹤，羽毛白色或灰色，性格温顺，体型美观，鸣叫声洪亮清越，给人以精雅高贵的感觉。

“鹤鸣于九皋，声闻于天”。在古人眼里，鹤如仙人一样疏放、美丽、飘逸，从很早的时候开始就被人认为是有德行的禽鸟。

作为祥禽瑞兽，寓意吉祥、美满、长寿的鹤是中国吉祥文化作品中绕不开的物象。仙鹤和松树的组合更是吉祥文化里经久不衰的主题。

此瓷板画采用兼工带写的技法，两只仙鹤为画面中心，鹤的肌肉线条、羽毛质感、眼喙爪等细节刻画生动，气质潇洒飘逸，似翩跹君子；

苍松滴翠，古劲有力，从左上方延伸而出，与右下方磐石草菊相呼应；

瓷板书诗句——“栖息绿荫舒浩气，乘时奋翼任凌霄”，诗、书、画、印和谐统一，整体构图清俊疏放，意境隽雅开阔。

这幅瓷板画绘麻雀、芭蕉、草菊、竹子。寓意加官晋爵，大业有成。

麻雀代表爵位，以雀为爵是很早就出现的文化符号，汉代时，这种符号就常出现在画像石、青铜树及灯柱上。爵雀相通，民间常以麻雀代表加官进爵；

芭蕉繁茂，传统年画里常有芭蕉的身影，寓意繁荣昌盛，家大业大；菊有超然的品格和旺盛的生命力，自古在人们眼里就很深的文化意义；

竹子则是君子的代表，其谐音“祝”也有祝福之意。另外，竹子的主干是一节一节的，又被赋予节节高升、长寿、刚直不阿的寓意。

此挂屏着眼于林木之间，属于小作品、国画风格，意境上较同系列其他作品更具差异性。

雀鸟喙羽爪眼描摹仔细，栩栩如生。两只麻雀灵动可爱，一高一低蹲坐在石头上，形成视觉差，构图更加有趣；

芭蕉叶、草菊、翠竹等植物交相呼应，拉开画面整体的纵深感，草菊胭脂红色花瓣更起到点亮画面的作用；

山岩阴阳向背清晰，层次感强，奇峭俊秀；瓷板书诗句——“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。整体构图趣意盎然，谐美自然，宛若置身林间。

这件瓷板画绘玉兰花和麻雀，整体意境春意盎然。

玉兰花的外形饱满挺立，给人一种昂扬的感觉，绽放在枝头，香味可飘向很远。玉兰的寓意极多，报恩、高洁、纯洁、真挚、纯洁的爱......古人喜欢把玉兰花当做礼物送给友人，以示自己对朋友的深深思念和真挚情意；

麻雀除了象征爵位，叽喳啾鸣的它也是五谷丰登，风调雨顺的代表。

此幅瓷板画是一百幅中，唯一一幅月下夜景。月下的飘香玉兰花和灵巧的麻雀，一动一静，营造出幽静恬淡的意境。

麻雀运用工兼写技法，绒毛质感逼真，欲飞欲落的态势刻画得动感十足又不失灵性；云月运用写意技法，营造月下赏花的淡雅氛围；

玉兰花头用厚玻璃白点染，立体感强，凸显花骨朵的饱满盛放，似有暗香浮动；

瓷板上书诗句——“影落空阶初月冷，香生别院晚风微”，整体风格别致浪漫，婉约美好。

这幅瓷板画以喜鹊、梅花为主体，搭配奇石、翠竹，整体风格活泼翩跹，吉庆欢乐。

喜鹊，自古被称为“报喜鸟”，传统文化常以喜鹊寓意吉祥喜庆。鹊噪梅梢，喜事将至。喜鹊站在梅花树梢，有“喜上眉梢”的意思；

梅花凌寒绽放，高洁美好，“遥知不是雪， 为有暗香来”。作为岁寒三友之一，民间文化赋予梅花传春报喜、吉祥平安之意。

此瓷板画整体取“喜上梅梢”之意。喜鹊描画用笔韧劲十足，使画中喜鹊积极向上的精气神呼之欲出；

画中梅花花瓣使用厚玻璃白点染，色泽鲜妍绚烂，梅枝用笔抑扬顿挫，遒劲流畅，粗枝茁壮，向阳而生，力量感饱满；

瓷板上书范成大《喜晴》——“窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。连雨不知春去，一晴方觉夏深。”

范成大喜欢在窗前种梅树，夏可尝青梅，冬可赏梅花。窗前梅熟落蒂，墙下竹笋成林。春雨已晴，深夏正酣。此画将梅花初绽的景像与梅子成熟的诗句融于同框，春华夏实兼具，喜气洋溢。

这幅瓷板画描绘了喜鹊、梅花、草菊、竹子、奇石。寓意暗香疏影，梅开五福。

竹子“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，深受古代文人喜爱。最早的竹情节可追溯到魏晋时期，除了寓意君子之风，竹子还有“竹报平安”的吉祥寓意；

菊是超然品格的象征，在民间文化中也被称为“延寿客”、“不老草”，寓意长寿多福；

梅花、喜鹊、竹子、草菊搭配，象征传春报喜，吉祥如意，福气满满。

此瓷板画以站在石头上的两只喜鹊为视觉中心，采用工兼小写的技法，小写偏多，所绘喜鹊绒毛感细腻，形态逼真；

山石与梅树一左一右相互呼应，整个画面张弛有度，生机勃勃；梅花肌理感十足，描绘细致入微，粉润鲜活；竹子在梅花后侧作为虚景，使画面丰富而有层次。

瓷板上书诗句——“竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。”与瓷板画中“梅竹并枝”的形态遥相呼应。

这幅瓷板画绘锦鸡、牡丹、君子兰，寓意锦上添花，锦堂富贵。

锦鸡又称金鸡，形体优美，羽色鲜亮华丽，民间誉为“吉祥鸟”，把它当作勤劳勇敢、顽强拼搏、奋发向上、追求光明、创造幸福的象征；

牡丹气质高贵典雅，盛放时花团锦簇，国色天香，寓意吉祥富贵。

此瓷板画以锦鸡为主体，牡丹和君子兰一左一右分布于锦鸡两侧。

锦鸡描画精细入微，其绒毛有绸缎般质感，斑斓明丽；牡丹花与君子兰，花瓣晕染自然，层次分明；瓷板上书诗句——“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜凫鹥”。

这首诗取自北宋徽宗赵佶绘《芙蓉锦鸡图》的题诗，诗中流露出赵佶对安逸高贵品格的赞许，体现了中国花鸟画的人文寓意。

这幅瓷板画以公鸡、牡丹为主体，寓意富贵大吉。

鸡在古代被称为“德禽”。《韩诗外传》归纳了鸡的“文武勇仁信”五德，释曰：“戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。”另外，鸡与“吉”字谐音，有大吉大利的寓意；

牡丹，国色天香，被誉为“花中之王”。花朵繁盛而富有生机，朝气蓬勃，富丽堂皇。牡丹与公鸡组合，取“花开富贵，大吉大利”之意。

此瓷板画所绘公鸡引吭啼叫，其羽毛光泽油亮，质感强烈，缤纷美丽；其姿态力量感十足，威武昂扬；站在怒放的牡丹花中，呈现出一种旺盛勃发的气韵。

瓷板上书诗句——“独占风光三月暮，声名都压花无数。”一个独，一个压，与这幅瓷板画所绘牡丹公鸡的华美相得益彰。

这幅瓷板画以石榴、公鸡为主体，取多子多福，大吉大利之意。

在中国传统文化中，红红火火的石榴是一种寓意丰收的水果。

石榴花开代表婚姻和爱情美满，石榴果实则象征多子多福、家庭幸福。而鸡与“吉”谐音，寓意吉祥。

此幅瓷板画中，石榴颗颗饱满，粒粒晶莹；石榴果与石榴花穿插点缀，花实并茂，相当喜人；

石榴树下的公鸡昂首提躯，单脚站立，抓地有力，姿态威武霸气。

瓷板上书诗句——“武距文冠五色翎，一声啼散满天星。铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。”

这首诗取自明代才子唐伯虎《金鸡报晓图》的题诗，与瓷板画中金鸡昂扬抖擞、蓄力而立的样子相互映照。

观复九宫系列粉彩花鸟挂屏，收藏级作品，只此100套。

每屏瓷板画均配置精装证书一本，证书售出编号页加盖“观复博物馆”钢印，目前正限量发售中，大家喜欢的话，不要错过。