涿州和封神的灵魂感悟：兵荒马乱的年代如何书写父子情
此时又夜深了，儿郎们已经酣睡，我坐到书桌前，心有感慨。
今天是周末，白天我有些时间刷手机，看到不少涿州水灾的人间悲欢，内心极度痛苦。有太多丑行与罪孽，令我极其愤慨。
刚才翻看了一下朋友圈，竟有多篇文章标题就有“狗官”二字。后来，我随手也打了不少怒火中烧的文字，但冷静下来看，都是找死的节奏了。
记得去年我写郑州水灾，也是批评权力乱象，直接导致主号被迫休息两月。念及于此，今天又一次怂了。
不敢愤笔疾书，于是，就转头出门去，看了一场《封神》电影。
看完后，想想涿州里的情节，再想“封神”中的意旨，作为一个中年男人，今晚，想与大家说说关于父子情的感念。
先看一个截图，说的是一个父亲在苦苦求救，家被汪洋包裹，2个月大的孩子没奶粉了。
再看一个截图，讲的是一个博主，看到孩子们被深水围困，吓到不行，自己也忍不住痛哭。
最后再看一个截图，说的是一个母亲在哭泣求救，因为孩子受伤流血几个小时，未得及时救治。
这三个截图，分别来自《新闻晨报》《潮新闻》《大众日报》，属于上海、浙江、山东三地的绝对官媒，虽然不是事发地河北媒体，但绝对准确无误。
父爱母疼，锥心之痛。
类似的家长为灾难中的哭救的情景太多，特别是，当我看到那些父母抱着背着孩子拼命奔跑，在躲避洪水的侵袭，内心格外沉痛。
这时候，我心头总是闪动着四个字——兵荒马乱。
如果是老铁，应该会发现，从口罩三年到近段时间，我经常会用这个词。当然，更多时候，是指内心是一片兵荒马乱。
兵荒马乱，未必就是战争，而是生活遭遇外界不可抗力围困，为了苟且生存，人们四处奔突，在充满不确定和不安全感的环境中，过着苦难人生。
像涿州这场突如其来的水灾下的人们，就是这种情形。
当然，这几年我们很多人也都经历过生活和精神上的各种凌乱和仓惶。此中滋味，欲说还休。
我现在，每天带着娃儿，早上果园捉虫，黄昏海边捡贝，好像有种那啥岁月静好的感觉。
其实，在我静静看着他们快乐顽皮身影的时候，内心经常会想，假如生活遭遇兵荒马乱，我又能做怎样的父亲呢？
我能保证他们有足够的奶粉吗？
我能保证他们不活在恐惧之中吗？
我能保证他们在天灾或炮火中，平平安安吗？
当我们的孩子还不具有抵抗命运风雨的时候，当我们的孩子还没有完成独立人格养成的时候，一个男人如何才能写下永远不辜负价值和良知的父子情呢？
有一部电视剧我看过很多次，叫《北平无战事》，是刘和平的作品。
这个电影有太多深刻的细节值得叙述，但是，我觉得方氏父子三人的感情，才是刻在我灵魂中最深处的。
父亲方步亭，是国民党中央银行北平分行行长，这个人不论家国情怀是人格节操，都极为优秀。
作为男人，他几乎是完美的，气质、智慧、格局，以及沉默少言的范儿，就是我心目中做父亲的典范形象。
但，他的长子方孟敖，却与他断绝了父子关系十年。
原来，当年方孟敖的母亲和妹妹，在逃往重庆的途中，死于日军大轰炸。方孟敖认为，是父亲方步亭忙于公务，疏于家庭，没能在兵荒马乱保护妻女所致。
故而，他一直记恨父亲，多年从未回过家。
后来回到北平，在弟弟方孟韦的劝说下，方孟敖终于勉强同意回家吃顿饭。但氛围尴尬。
父亲内心有悔，儿子心有隔阂。一边是父爱如山只能静默，一边是子欲亲而无力。
方步亭是个体面人，但是，在儿子面前，表面保持泰然和威严，但内心因为曾经的错失而早就是满地废墟。
这种家庭尴尬，通过各种细节还演绎出太多新的矛盾与冲突。父子之人，家国矛盾，令我泪目。
一个男人纵然能够运算天下，但是，在兵荒马乱之时，却仍可能百密一疏，无法为家人撑起一片不被恶运击穿的天空。
更重要的是，越是在兵荒马乱的时候，各种价值观念错位。
家国立场，各自站位，很容易形成人性迷失和选择错位。
比如，父亲是国民党，儿子是共产党，最终，是要解决二者价值观统一的问题。
不论在哪个年代，父母和子女的观念冲突，都需要进行冷静审视和梳理。
在3月11日，我曾写过一篇文章，标题就叫《抱歉，我不能接受“三观一致，必将取代血缘”》，其中直指这种观点其实是血淋淋的人性伦理残酷。
我一直固执地认为，如果连血缘都不能让你虔敬，如果连至亲都不能让你相爱，你所爱的，往往只是个宏大概念，而不会是具体的人。
或者说，你多半也只能是一个工具人，或者空心人。
那么，今天我就再把这样的观点向前推半步——建立在亲情伦理上的价值观认同与人格独立自醒，才更有力量，才更符合作为人类存在的美好期待。
《封神》这部电影，我个人认为，从很大程度上，就是属于一部讲述“父子情”的作品。
它对人性、伦理、人格、权力、价值观等关系，进行了最残酷的检视。
纣王殷寿是暴君，是个重度迷失于权欲的男人，是一个荒淫无度的冷血者。
而他获得这种利益，满足这些欲望，就是靠以父亲身份，来“PUA”儿子，甚至残杀儿子来完成的。
比如，他把自己打造成一个勇猛为国为民的大英雄，在这样人设下，他通过语言进行精神操控，让质子们成为他的“最勇敢的儿子”，来屠杀自己的亲生父亲。
这个世界上最残酷的事，就是自己的孩子被坏人精神控制，认贼作父，反戈相击。
而拥有至高权力的人，往往就是这样的精神控制者。
而《封神》这部电影，最大的成功，就是提供了让这样的迷失者成为觉醒者——从“认贼作父”中醒来，真正的回到父亲的怀抱，为兄长复仇。
这，就是西歧三父子的故事。
西伯侯姬昌把姬发送给纣王做质子，当他发现姬发已经彻底迷失于纣王的英雄光环和权力逻辑，他这样提醒说：
你看到的，只是他想让你看到的。
面对纣王让姬发杀掉自己父亲，姬发也严重动摇过，但朴素的人性伦理，又让他不停地叩问“我是您的儿子，我怎么能杀您？”
这时候，姬昌则说出了这个更重要的观点：
你是谁的儿子不重要，你是谁，才重要。
不是简单的道德捆绑，而是引向独立人格。
姬昌这个父亲用大爱和智慧，让姬发走向了真正的觉醒之路，从对纣王的绝对信仰中，慢慢看清了正确的人生方向。
千年以降，历代男人都在进行灵魂叩问——我们到底如何做父母？
这话题拿到纸面上作答，都可能书写得特别精彩。但是，真正的答案一定不是写在纸上的，而是写在最残酷的生活中，特别是写在兵荒马乱的年代。
今天看到涿州水灾中的上述情景，不由想起当年大地震时，在余震不断的废墟上，我做得最悲怆锥心的事，就是帮着那些父母一起背负着伤残的孩子。
那一刻，我们成人的所有信仰，就是送孩子到平安地带去。
从弱小保护开始，到完成孩子成长，人这一辈子，注定都是要书写一部《父子情》（母子亲）的。
对孩子，我们终究要从身体保护过度到精神认同。
不得不说，在与孩子共情和共鸣上，眼前的世界何尝又不是一片凌乱，一片哀痛。
各位，你们的家庭，有没有上演过撕心裂肺的父子战争？有没有发生过惊心动魄的母女撕缠？
今年，我帮助很多家庭填高考志愿，其间耳闻目睹的家庭内战，实在太多。有些简直是战火纷飞，灼心焦肺。
其实，一朝梦醒，人世间有很多父亲母亲一定会发现，自己苦心抚育培养的孩子，已经变成了一只咬向自己的小狼崽。
这时候，你伤不得他，也舍不得伤他，只能任其伤害，疼到极致。而他，也遍体鳞伤。
这就正如《封神》所讲的故事主线，一个父亲应该如何驱动孩子觉醒，让他走向价值正当和人生正途。
李雪健饰演的姬昌，把我看哭了。在我心中，他和王庆祥饰演的方步亭一样，是传统和现代最好的两个父亲形象。
《封神》这个电影，因为姬昌的高贵与悲情，我觉得，值得看。
作为父亲，在随时可能来临的兵荒马乱中，也许我们也会像像姬昌那样，在风雨过后的暗夜，衣衫褴褛的倒卧在柴草旁，内心舔噬着来自权力和社会的伤害，疲惫地蜷缩着迷迷怔怔，生命随时会遭遇凶猛野兽的吞噬。
在这时候，最美好的情景出现了。在猝然被惊醒之中，看到了儿子站立在面前，已经完成了精神觉醒和人格独立，成为一个保护自己的真正战神。
那一刻，所有的老泪纵横，都是悲极而喜呀。
在我看来，对每个人来说，真正的“封神”，也就是自我觉醒。
对孩子来说，就是要从对原生的父母兄弟怀疑，坚定地走出迷幻的他信误区，最终，让自己在人伦和人生的战场，真正做一个独立英雄。
此时此刻，涿州的大水仍未消退，《封神》的故事仍在叙述。
人世间，太多家庭仍在演绎着“三观不合，血缘关系是否会被取代”的迷乱。
如果连血缘关系下的三观不合，我们都没有耐心和勇气去进行求解，其实，真正有问题的，就是我们自己。
尽管很多人看《封神》，把视角都向《权力的游戏》靠拢，和《指环王》比对，但是，我更愿意将之简化为姬氏三父子的故事，将之视《北平无战事》中方氏三父子的前传。
父子兄弟，国仇家恨，人性回归，人格觉醒。
这个世界，不论是怎样的理想幻象，不论是怎样的信仰蓝图，如何以牺牲亲情伦理为代价，都注定因为失去基本的底线，不会有好的结果。
大地微凉，兵荒马乱。
洪水滔滔，战火扰扰。
此时，不论我们身处何境，其实都在书写着各自的父子情。
这是个看似格局很小的命题，但，却需要我们穷尽所有的情感、勇气和智慧，用心用情泣血泣泪地书写。
各位，愿您此生的篇章，都是父爱如山，母爱如海，儿女情长，齐心聚力。
那样，所有兵荒马乱的日子，都终究会变得风淡云轻。
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