观音手里的净瓶，长啥样？

甘肃马蹄寺石窟彩绘（观音所持者便是净瓶）

凡是看过《西游记》的朋友们肯定知道观音有一件法宝名为净瓶，此净瓶法力无边，可盛四海之水，有起死回生之能。其实，净瓶在现实中也是存在的。

隋代 洪州窑青瓷象首流净瓶

江西省博物馆藏

净瓶的出现时间远比《西游记》早的多，目前认为最迟在魏晋时期就已经出现，但目前发现最早的实物是在隋代。1975年江西省新建县乐化公社考古出土的这件隋代洪州窑青瓷象首流净瓶是迄今所见最早的青瓷净瓶。从其造型可以看到它分两个口，象嘴是一个口，直颈上也有一个口，口颈腹三者相通。杜牧曾言“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，净瓶于南方出土也是有因可循。

唐 铜净瓶

渭南市博物馆藏

唐 绿釉弦纹净瓶

观复博物馆藏

众所周知，唐朝由于皇家尊崇佛教，这一时期军持大量出现，银、铜、瓷等材质丰富。并且从上面两个图看出此时的净瓶分为两种造型，一为双口者，与隋代净瓶基本一致；一为单口者。这也是净瓶的两大基本造型，一直沿用至明清。

中唐 甘肃榆林窟壁画

（方框内就是净瓶）

净瓶也名“军持”，《庶物异各疏》：“梵语军持，一云军迟，此云瓶也”。原是古代僧侣经常随身携带的十八物之一,用来盛水饮用或者盥洗,后来慢慢变成佛前礼佛净手之用。《释氏要览》云：“净瓶梵语军迟，此云瓶，常贮水，随身用以净手”。所以可以看出净瓶这种设计就是方便携带，同时小口或者有带盖子的设计可以保证卫生，防止蚊虫钻入。

宋 苏汉臣灌佛戏婴图

中国台北故宫博物院藏

此外它也是灌佛礼的重要法器，“灌佛”亦“浴佛”。每到农历四月八日为释迦牟尼的生日这天，就以各种名贵香料所浸之水灌洗佛像。《南史·张融传》：“王母殷淑儀薨，後四月八日建齋並灌佛。”此种灌佛所用法器就是净瓶。在现藏中国台北故宫博物院的宋苏汉臣灌佛戏婴图上可以看出，孩童正在手持净瓶往释迦牟尼诞生佛的身上浇水，形象说明净瓶的灌佛的用法。

元代 龙泉窑粉青釉刻弦纹净瓶

上海观复博物馆藏