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一个疑问,内娱女星为何不敢色气?

一个疑问,内娱女星为何不敢色气?

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说实话最近几场万人团,推进的都比之前难很多很多,从前总觉得专业勤奋就能做好事,现在才知道自己想得太简单。

连轴转的会议,熬夜对方案、与合作机构的谈判推拉其实是不值得一提的难处。但被质疑、被威胁,还有一些不公的待遇,诸多因素导致最近经常焦虑到失眠。

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姐妹们晚上好,今天跟大家聊聊色气美学。


大概是从什么时候开始,娱乐圈难再出色气美人的?


穿礼服要缝V领,拍内衣广告得裹上外套,最近的例子还有为了摆脱标签而瘦出脆弱感的柳岩。




与其说女艺人们担心被狙,倒不如说是大家对色气美人误解太深。


上次写坛蜜时浅讲了一下色气美学,其实坛蜜只是其中的一个小小缩影,羊打算展开讲讲👇


色气这一概念从何而来?色气美人都有何特征?日本、中国、欧美的色气美学又有何共同点以及区别?






日本色气美学:
始于肉体,升至色道




色气这一概念起源于日本,日语中常用“色气(いろけ)满满”来夸赞一个人很有魅力。


再往前看,它可以追溯到江户时代被看做时尚潮流发源地的游廊(即风月场所)


作为反传统妻/母角色的女性,游廊里的艺伎并非空有美貌,而是按照严格美学标准培养出来的解语花,她们极具艺术修养,精通琴棋书画,而且深谙人性。




在独立于家庭和社会伦理之外的开放性情爱氛围渲染下,好色的审美情趣被推向烂熟,从中诞生了最早的色气美学。




用西方现代美学的术语来说,日本色气就是身体美学。


英国美学家特里·伊格尔顿在《审美意识形态》中提出,“美学是一种肉体话语”




而日本江户时代的色气美学,首要体现便是女子艳丽绚烂的肉体。


吉原花魁,浮世春画,歌舞伎町,在日本仕女画及电视剧中,有不少展现肉体之美的场景。




比如浮世绘画家铃木春信笔下的歌舞伎,体态轻盈,手足纤巧,腰肢细瘦,秀美古典而俏皮。




1960年的电影《女人步上楼梯时》的这一幕,也颇有画中女子的神韵。



还有《恶女花魁》中的吉原,正是最艳丽暧昧的日本第一花柳街。在色彩大师蜷川实花的操刀执导下,构筑了一个色彩艳丽、极其奢靡的故事背景。


极致的红色,让人联想到死亡和致郁



而土屋安娜扮演的女主角清叶,则被看做典型的色气美人。


她的面部架构短圆,眼睛大,瞳距宽,颧弓留白小,眼球略突出,虽然是金鱼脸,但在演技神态的加持下,很有疯批的色气感。



其身材和神态也符合肉体美学的要求——丰盈饱满绝不羸弱,眼含秋波,顾盼流连。




但需要注意的是,色气感并不单看外表,而是具备一定程度的“性期待”,或者说一种保持与这个世界发生强链接的欲望。




对比厌世风/拒男风美女,后者当然也漂亮,可很难说她们拥有色气。




说回色气美的展现方式,并非露骨直出,讲究的是隐晦的媚态。


日本哲学家、美学家九鬼周造《日本色气》一书中,描述色气为:“和服后露出的雪白颈项;美妙的手,微微弯曲;危险的美,生命的热力”




再扩大点范围——女子的淡妆,简单的发型,杨柳细腰的窈窕身姿,出浴后的样子,全身和服包裹下露出的一双脚…


这些半遮半掩的碎片式动作,留足了可供延展的想象空间,自带氤氲开来的雾蒙蒙色气。


浮世绘画作里,画中女子会提起和服左下摆,露出小腿,用隐晦的方式将媚态象征化



不过,色气之美绝不止于肉体之美如此肤浅,它还代表了一种精神方面的生命力追求。


正如《日本色气》扉页中的内容:“色气是一种肉身话语,它的终极指向是灵魂的自由。”




日本南画宗师、江户时代色道达人的柳泽淇园这样界定“色气”👇


“世间所谓‘色气’者,就是对所喜所爱的追求,并不单单是淫欲…年轻时无色,便没有青春朝气;年老时无色,就会黯淡而乖僻。天地间若无色,则昏天黑地、死气沉沉。”


世间万物,都需要“色”的浸润,而起源于身体的情色之美,也可以上升到“色道”的高度。




色道的提出者是江户时代的藤本箕山,他自称色道大祖。


到底什么是色道?


简而言之,基本指向是“色”(不是单纯淫欲,而是对所喜所爱的追求)本质是将身体审美化,将肉体精神化,也可理解成“美之道”或者以审美为指向的身体修炼之道。




从色道中又可引申出三个概念——“媚态”、“意气”、“缔观”。

媚态比较好理解,即一种含蓄的性别引力;意气则指的是“有底气”、“傲气”。

而缔观则是一种洞悉人情世故、看破红尘后的心境,也是对自我命运的不执着与超然,“浮世事事难如愿,对此必须要缔观。”

江户时代儒教社会男尊女卑的观念下,女性必须温顺,甚至甘受虐待,但那时的艺妓却颇有意气,甘愿飞蛾扑火,也不愿接待不喜欢的客人


再放眼现代的日本娱乐圈,能被夸色气美的女艺人,除了坛蜜,羊印象比较深刻的是吉高由里子。



她跟坛蜜一样属于气质>五官的美人,很多造型都让人联想到燥热夏季的沙滩,潮湿迷离。




中式色气美学:
媚态+生命力




虽然色气这个词源自日本,但鉴于两国从古代开始就交流甚密,因此对于美的审视潜移默化地有一些相似感受。


提起色气,很多中国人常理解为气色,或者通俗的面色——面色红润,面容带光,这都常用来形容一个人精神气十足。


因此,羊觉得中式色气美人=妩媚+生命力,身娇体软之于又有一股说不清道不明的韧劲。




细数影视作品中的这类美女,令羊念念不忘的可大致分为狐系 、蛇系、当然还有“人”系。


先说狐系,最经典的要数苏妲己。


演过妲己的很多——温碧霞,傅艺伟,范冰冰…从当时的角色设定来看,她们更像在扮演红颜祸水,释放妖娆。




而娜然版妲己则保留了兽性,更像一个原汁原味的哈基米。


刚附到人类身上,四肢并用爬出洞时,警觉地歪头竖起耳朵,完全就是一只狐狸的状态。




后期逐渐人化,呈现出清纯、勾人、色气等多种气质。


被旗帜包裹住,即将献给大王时。




身着一袭红衣,于雨中跳舞时。




尤其是跟殷寿在祠堂火中play时,咳咳,碰撞出的荷尔蒙简直色气值超标。




除了妲己,《聊斋志异》中的狐女也几乎都是美的化身。


有的甚至迷得嫦娥都神魂颠倒:“颠当仰首,口衔凤钩,微触以齿。嫦娥方嬉笑间,忽觉媚情一缕,自足趾而上直达心舍,意荡思淫,若不自言”。




狐系美人有设定加分,而张曼玉扮演的青蛇则还有个人魅力增色。


原著小说在封皮上直接印出:一个勾引的故事,素贞勾引小青,素贞勾引许仙,小青勾引许仙,小青勾引法海,许仙勾引小青,法海勾引许仙。




勾引来勾引去,说到底《青蛇》里的重头戏就是情色。

青蛇和白蛇的相处,眼含钩子,姬情满满,让人嗑生嗑死。



青蛇挑战法海定力那一幕也很经典,青衫随水流去,巨大的蛇尾、热气蒸腾的水面,处处是情欲和色气的隐喻。



此外,还有鱼系的色气美人,be like年轻时的钟丽缇。




以及眼睛能说五国语言的“人”系色气美女——舒淇。



羊在这一块想强调一下,即便有导演的调教以及个人的演技+悟性,想成为色气美人还是需要一些先天优势。


一个很有趣的例子,章娘娘(可惜不能放脸)


她挑战过风情万种的交际花,也演过被命运揉搓着前进的妓女,但本身是没有这股色气的,更像是宁死不屈的女战士😂





欧美色气美学:

外放+破坏力




如果说日本、中国的色气审美是向内发散,那么欧美色气美学则来得更外放、更有破坏力一些。


若用影视作品来论证的话,羊第一时间想起的是《情迷六月花》。


这部情色电影改编自小说,讲了一个从女性视角延展出的偷情、出轨、同性间欲望的故事




两大女主角,一个是乌玛瑟曼,一个是玛丽亚·德·梅黛洛,两位大眼睛美人演尽了互相试探的色气感💅




琼的扮演者乌玛瑟曼,出场就神秘冷艳,如果说安妮是内向的探索的诱惑,她就是外向的张扬的勾引。




不知道有多少姐妹看过《情人》,梁家辉在里面露的屁股,远不如彼时只有19岁的珍·玛奇来得惊喜。


简单的装束,接近于素颜的妆容,汗涔涔的脸,配以西贡潮湿的天气,那种靠近、试探、获得的过程让人屏住呼吸。




即便是简单握住的双手,依旧写满了色气。

只可惜她只演了2部戏



想盘点欧美色气美人,跨不过的一座高山就是脱衣舞娘蒂塔·万提斯,看过她表演的才能体会到什么叫做色气却不低级。




最后来总结下,不同的文化环境滋养了同样底色但外显不同的色气美学👇


起源于风月场所的日本色气审美有系统的研究和论述,最后上升到了色道高度。


中式审美下的色气美人以妖系居多,原本的设定加上女演员的演绎,给人感觉富于生命力。


但最奔放也最具有破坏力的要数欧美影视圈的色气美女,虽受欲望驱使,也不能忽视可使山崩地裂的个人魅力。




限于篇幅,今天只讲了色气美人,有姐妹想看色气帅哥吗?留言+点赞,呼声高了就安排💅


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