美洲诗歌中的亲情书写

何塞·马蒂（1853—1895）是古巴革命者、独立战争领袖和民族英雄，他为古巴独立事业和人民自由奋斗终身，作出了巨大的贡献。同时，他还是一位杰出的诗人、散文家和批评家，是西语美洲文学现代主义的先驱，以明快坦率的风格和真挚激越的情感著称，其诗文和散文在西语美洲文学乃至世界文学史上都占有重要地位。

何塞·马蒂文学创作的主题，大多与他的革命生涯紧密相连，表达对祖国深沉的热爱、高尚的情操以及对革命事业的坚强信念。《伊斯马埃利约》（1882）是他的第一部诗集，被视作西语美洲最早具有现代主义色彩的诗作，却难能可贵地展示出何塞·马蒂的另外一面：何塞·弗朗西斯科是何塞·马蒂唯一的儿子，马蒂称呼他为“伊斯马埃利约”，这部诗集正是以儿子的名字命名。在诗集收录的15首诗作里，马蒂毫不吝惜笔墨与情感，描述自己对孩子的喜爱、珍视甚至宠溺；他似乎不再是那个拥有强忍意志、将毕生精力献给革命事业的民族英雄，而是一个对自己的孩子怀有无限深情，会因孩子的一举一动而牵肠挂肚、或喜或忧的普通父亲：“他皱起眉头，/我惶恐不安；/他喊叫呻吟，/我像女人一般，/脸色变得刷白；/他的血液，/激励着我瘦小的血管；/他的情绪，/使我的血液奔腾或干涸！”（《小王子》）。

在《我的小骑士》这首诗中，马蒂写道：

       每天清晨

  我的小宝贝儿

  用热吻

  将我唤醒。

  叉开双腿

  骑在我前胸，

  将我的头发

  编作马缰绳

  他如梦如痴

  我如痴如梦。

  我的小骑士

  刺马向前行：

  脚丫儿做马刺

  情意多么浓！

  我的小骑士

  玩得真高兴！

  他的小嫩脚儿

  我吻个不停，

  虽说有两只

  一次就吻成！

这份欢闹亲昵与千万个普通家庭中日常上演的戏码一般无二，使人感到幸福和温情似乎就在眼前。然而，考察诗歌的写作背景却发现，这些诗歌竟是诗人在远离家人的孤独之中写成的。1881年，何塞·马蒂在加拉加斯创办《委内瑞拉杂志》，但不久就遭当局驱逐，杂志停刊，他被迫侨居国外，而他的妻子也已经带着儿子离开了他，返回古巴。在革命事业受阻、家庭关系陷入僵局的双重苦闷中，马蒂对亲情的书写便有了一丝不同的意味。他通过诗句缔造出一个理想中的欢愉亲昵的家庭，在抒发对亲人的强烈思念和牵挂的同时，也排遣着现实的挫败带来的苦闷和疲惫。他在前言中写道：“儿子：我惧怕一切，躲到你这里。我相信人类的改善，相信未来的生活，相信美德的作用，我相信你。”

不少研究者都指出，马蒂在《伊斯马埃利约》中描述孩子的时候，大量地使用与白色相关的意象，如“白嫩肩”“白嫩的手”“两只洁白的小翅膀”“神秘的百合花”“金山上的白雪”“孩子在白浪中飘荡”“一个赤身裸体、白胖胖/聪敏活泼的小国王”等，给人带来十分明亮、光明的印象。何塞·马蒂推崇艺术的自由表达，他对传统的诗歌韵律进行创新，但反对过分雕琢语言，喜欢使用自然、朴实、坦率的表达方式。对他来说，白色正是其所推崇的纯粹、单纯、简洁的象征；而他心目中的儿子，无论是外在还是心灵，都是最纯洁无瑕的。

《伊斯马埃利约》中的儿子，无疑是一个具有象征意义的文学形象，一个真实与虚构的结合体，承载着诗人美好的理想和愿望。在诗作中，儿子的形象是多重的：他不仅是淘气的小宝贝，任由诗人父亲尽情抒发父爱，弥补在现实中未能完全实现的呵护和陪伴，还是一个调皮的缪斯，成为诗人创作灵感的来源；他还是一头雄狮、一个骑士、王子，同时又是国王。在这个以亲情为情感基调的诗歌世界里，他的光明、强壮、恣意无畏带有一种超现实的理想主义色彩，使他的创造者获得面对逆境的勇气和精神力量：“他经过时/黑暗变成光明，/如同阳光/刺破乌云。/我必须披挂上阵！/小王子要我/重新投入战斗。”（《小王子》）

真挚汹涌的父爱、积极光明的意象、自由清新的语言、日常与想象交融、明朗纯净的诗意空间，《伊斯马埃利约》在今天读来依旧能引起读者强烈的情感和审美共鸣，它也被一些评论家誉为“拉丁美洲新诗之光”“美洲诗歌的珍宝”和“超越时空界限的诗”。

加夫列拉·米斯特拉尔（1889—1957）是智利诗人，诺贝尔文学奖获得者，也是西语美洲迄今为止唯一获此殊荣的女性作家。米斯特拉尔的写作情感丰沛真挚，在《绝望》《柔情》《塔拉》和《葡萄压榨机》等诗作中书写爱情、亲情以及对世界的理解。除了诗人，她还是一名教育工作者，曾担任乡村中小学教师、校长，并曾参与墨西哥教育系统改革。

《柔情》（1924）是米斯特拉尔的第二部诗集，关于创作的初衷她曾写道：“我一直想写出一种新的儿童诗，因为现在流行的诗歌无法满足我；一首童诗并不因其是童诗而不再是诗，而是应该比其他任何诗歌更细腻，更深刻，更能浸润心灵，与灵魂的气息共振。”这部诗集不仅在西语美洲诗歌史上占有一席之地，同时也在儿童文学史上具有重要意义。

诗集中收录了多首诗人创作的童谣、摇篮曲，字里行间透露出细腻深沉的母性情怀，温柔动人。我们发现，其中很多首诗都分享同一个意象，即睡梦中的孩童。或许对于一位母亲以及想要成为母亲的人来说，没有什么比欣赏熟睡中的孩子更能唤醒母性的温柔，并带来纯粹的幸福和满足感。例如这首《发现》：

       我走在田野上

  遇见这小儿郎；

  发现他睡着了

  在麦穗中央。

  也许是那个时候

  在葡萄园徜徉

  寻找葡萄的叶子

  却碰到他的脸庞。

  因此我有些害怕

  当自己进入梦乡

  他会蒸发掉

  像葡萄园的冰霜。

在诗人眼中，这“小儿郎”如此令人珍视，却又格外轻盈脆弱，她变得患得患失，生怕孩子在她睡觉的时候消失不见。这种情感，为人父母者或许都不会陌生：对稚子的怜爱，一种隐隐的担忧，既毫无来由又挥之不去，既令人烦恼又有些甜蜜，触碰到了一个母亲心底最柔软的角落和最甜蜜的忧愁。又如《沉睡》这首诗，将蛤蜊、鱼儿、流水、藤萝等动植物和孩童酣睡的情态联系起来，生动可爱，唤起无限母子柔情：

       前额多平静，

  两鬓多安详，

  小脚像两个蛤蜊，

  两肋像鱼儿一样。

  他梦见了晨露，

  太阳穴汗渍斑斑；

  他梦见了仙乐，

  身体在微微发颤。

  你听他稍稍气喘，

  宛似流水潺潺；

  睫毛在轻轻动弹

  就像藤萝的叶片。

  请你们不要碰他，

  他睡得那样香甜，

  直到自己醒来，

  让他随心如愿……

《柔情》中还有一类具有教育意义的诗作，在道德、行为方面对孩童进行劝诫，但是米斯特拉尔笔下的诗句并无丝毫说教口吻，而是十分亲切自然，令人在情感上愿意接受。例如在诗歌《家》中，家的氛围是如此明亮、温暖，被爱意包围：“孩子，餐桌已摆好，/像乳酪一样洁白，/四周蓝色的墙壁，/陶器放光彩。/这是油，那是盐，/几乎会说话的面包在中间。”诗中的母亲把自己对土地的崇敬与热爱传递给下一代———“黑色的土地竟开出了雪白的香花”，还用质朴的语言告诉孩子，即使自身富足，也要懂得体谅他人的苦难，保持敏感和共情，并隐约透露出对社会公平与和谐的向往：“如果别的孩子没有，/你也别动它，/手会感到耻辱，/最好别去拿。”

米斯特拉尔出生于智利北部的埃尔基山谷，该地区是世界最长褶皱山系科迪勒拉山系的组成部分。变幻莫测的气候、复杂多样的地貌深刻影响着出生在这片土地的人们，塑造着他们的面孔、品格、日常生活甚至命运。对于米斯特拉尔而言，大自然是在她诗歌创作中始终存在的关键因素，对自然的敬畏和热爱奠定了其写作的某种基调，正如她在《关于科迪勒拉山系的散笺》中所透露：“生于斯长于斯的山里人，习惯了大山的魔力，一睁开眼就与大山私定了终身。”而在诗集《柔情》中《雏菊》这首诗里，米斯特拉尔笔下时而狂暴威严、时而野性不羁的大山似乎也因母爱而变得平和安定，它和母亲们一起，守护和养育它最珍爱的孩子们：

       母亲们从山谷观看

  在高高的草地上面

  看见一朵巨大的雏菊

  那就是我们在山坡上围成的圆圈。

  她们看见一朵疯狂的雏菊

  有时弯腰有时直立，

  有时解散有时聚集，

  那就是我们在山坡上做的游戏。

人与自然，情感与景观，在米斯特拉尔笔下融为一体，她在大地和自然现象中感受到一种超越个体、更加宽广和深刻的母性力量，在这般力量下，人与自然的交融关系是不言而喻的：“从前我没有见过大地真正的形象，大地的身姿犹如环抱自己孩子的妇女，她那宽阔的肩膀抱着她的幼崽（那是动物及果实）。我渐渐明白一切事物的母性的含义。凝视着我的山脉也是母亲，傍晚时分，雾霭有如孩童，在她的肩膀和膝头嬉戏……”

胡安·赫尔曼（1930—2014），是阿根廷著名诗人，被视作当代最杰出的西班牙语诗人之一。他自幼展现诗歌天赋，从11岁开始发表诗作，一生出版诗歌和散文集40余部，曾获得阿根廷国家诗歌奖、聂鲁达诗歌奖、索菲娅王后奖和塞万提斯文学奖等。赫尔曼将诗歌理想与社会承诺结合在一起，他对共产主义怀有强烈认同，支持社会正义，坚决反对独裁，也因此遭到迫害，从1976年开始被迫流亡，13年后才被允许返回阿根廷。军政府的暴政给他和他的家人造成了巨大伤害，他的儿子和怀有身孕的儿媳被绑架并杀害，孙女在儿媳囚禁期间出生，直到20多年之后才与他团聚。赫尔曼还与中国有着不解之缘，他曾任新华社驻阿根廷记者，四次到访中国，还曾经“重走长征路”。2009年，他在第二届青海湖国际诗歌节上获得金藏羚羊国际诗歌奖。

《给母亲的信》被认为是赫尔曼最优秀的作品之一，描述母亲因癌症去世，流亡在外的诗人错失与亲人告别的最后时刻，并因此悔恨和痛苦。诗歌在第一句便交代了母亲的死亡：“你死后二十天我才收到你的信/五分钟后我知道你已经离开人间”，而后他开始絮絮地抱怨，怨母亲为何不能多等自己一刻，旋即又陷入无端的自责，怀疑是自己的家书而非疾病造成母亲的死亡：

你／阻止死神这么长时间／

为什么不多等我一点？你为我的生命

担惊受怕？／就用这样的方式将我照看？／

在你面前我从未长大？／你身体的某一部分

依然活在我的童年？／因此你

从自己的死亡中将我驱赶？／就像从前？／

因为我的信？／你凭直觉判断？／

透过文字表面的“抱怨”和竭力克制却难以掩饰的非理性话语，读者可以轻易在充满张力的文字间捕捉到强烈的情感，那是失去至亲的绝望和痛苦，面对亲人离世而无能为力的强烈自责，以及没能赶在母亲临终前见她最后一面的遗憾和悔恨。

然而这首诗所触及的主题却不仅是死亡和离别。这是一封给母亲的“信”，也是一首长诗，诗人采用第二人称“你”，用日常化的语言和近乎口语的表达展开叙述。给人印象深刻的是长诗中的大量疑问句，诗人不断地对母亲进行追问，同时也是与自我意识乃至潜意识进行对话，涉及丰富的主题和层次。他不厌其详地对母亲早年的经历进行确认，以碎片化的方式断续勾勒出母亲作为流亡犹太人命运多舛的人生：幼年时经历火灾，被从火焰中救出而失去亲人，青年时经历战乱，缺衣少食，颠沛流离。他询问和求证自己出生和童年经历的零散片段，提及儿时玩耍的小木马，在街巷深处传来的歌声以及记忆中母亲对自己的哺育、拥抱和照料。没有惊天动地、感人肺腑的亲情故事，却在对生活日常细枝末节的描绘中透露出对亲人的深情和依恋。

他执着地对母子关系反复进行思考和发问，探求亲密关系之于生命存在的意义：“儿时/我曾是你？/你曾是我/曾属于我？”，“你让我做儿子/我让你做母亲的奇迹/贴近你的距离”，“你孕育时不想我成为另一个人吗？”；他甚至质疑话语和诗歌创作的意义与方式：“你的悲伤和快乐？／你毁掉自己，和我一起，如同话语在话语中？/我因此而写诗？”“难道语言就是汇集起来的灰烬？”在由追问串起的流动式叙述中，诗作的内涵显得饱满、丰富，将个体生命的历程与公共历史的述说杂糅一处，将复杂情绪的感性抒发和对哲学、艺术等问题的理性哲思融为一体，展现出巨大的情感和文字张力。

在诗歌形式方面，赫尔曼在《给母亲的信》中采用他惯用的一种创新的形式：取消首字母大写，颠覆某些文法与句法，利用间隔符号和语句非常规的跨行制造特殊的节奏感。他在这个由自己缔造的独特文本世界里，回忆、再现，甚至徒劳地试图挽回在现实中已经逝去的亲人，也在续写着其诗歌创作中持续出现的某些主题：历史与日常，遗忘与记忆，语言与创作，无尽的痛苦和深藏的希望。