装逼的起源和生命的意义

2023-08-31 09:08

作者：莫少儒

来源：认知演化论

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装逼的起源

在漫长的人类文明演化进程中，人作为社会性动物，个体必须生存于群体。在群体生活，必须得到认可，否则就会被抛弃，于是被认可≈生存资格。被认可的前提是呈现价值，让群体中的其他人看到。呈现价值有两种方式，其一是创造价值，被人发现；其二是表演价值，演给别人。后者显然比前者容易，是为装逼。装逼作为人类寻求认可（生存）的基本策略，深深刻在了基因之中。

万物为刍狗

天地不仁，以万物为刍狗——这样的话适合装逼，但尽量少说，没有几个人的认知能够在说完这句话后升起的不是俯视感而是悲悯心。俯视感带来优越感，优越感是稀缺物品，越是自负之人，越是渴求。忘记自己是人的人，总是幻想着自己是神，因此他们对自己的任何美化，都是合情合理的。但无论如何美化，一具尸体是无法掩饰其腐臭的。然而庸众却常常迷恋这种气味。

优越感悖论

一个追求优越感的人是因优越感不足，若足够优越，则无视优越。卖弄知识的往往思想浅薄；精神不够丰富，必会用物质充数；常常宣称自己认识某某大人物，必定是自觉卑微；叫嚣学历的必定对自己的能力不够自信；喜欢争论的人太渴望证明自己，而为了证明自己“正确”，他们不惜犯一切“错误”。

认知的进化

认知的升级从情绪认知开始，经由逻辑认知，走向系统认知。系统认知基于七个学科作为底层，至此，思考力和感受力得以并驾齐驱。一个思想家，必定是一个艺术家，反之亦然。步入系统认知，一个人的认知才算是登堂入室，以星空为伴，拥抱孤独，体认一种幽深的清冷。

认知的觉醒

一个人的认知需要经历四次觉醒。第一次须认识到认知的局限：感官局限、时空局限、语言局限和理性局限；第二次要区分是否和程度，世间鲜有绝对的是或否，不过是在是否之间的程度上游走；第三次要区分意见和事实，意见可以天马行空，事实不以意志转移，善恶好坏是意见，长度速度是事实，意见不影响事实，事实影响意见；第四次须认识到超越之于人的意义是回归到人，不要妄图成为神或畜生。

意义之意义

凡意义，皆是一种建构，借助于偶然、抽象、语言和观念。意义必有主体，脱离主体，意义不再流浪，而是顷刻消散，化为乌有。若以天地为主体，人类毫无意义，生命毫无意义，一切文明毫无意义，你所珍视的、渴望的、欲求的、守护的全部意义，意义本身最无意义。然而当人成为主体，它们便是不可或缺的，尤其是意义，将意义消解后，人也就消失了。

理性的自负

逻辑只能用来校正感性，而不能用来调教或嘲讽感性，否则就是一种理性的自负。理性的自负脱离了程度，陷入了是否，意欲摆脱朴素，视人类为机械。把人类视为机械，是站在了上帝的视角。一个人如果无视他人真实朴素的情感，而蠢蠢欲动于以逻辑的或形而上的法则进行调教，那么无论他承认与否，他已经把自己当作上帝了，这样的人最具成为人渣的潜力。

超越之目的

认知进化是一种超越，而如果对于超越之目的缺乏思议，则必将陷入理性的自负，坐在一口空旷的井里，自封为教皇，以一副俯视众生的嘴脸，见缝插针一般翻找零星的优越感。超越之目的是回归，不是凌驾。类同于：① 知晓局限并非为了否定所有，知晓自我之渺小方有可能升起谦卑；② 保持相对并非是要否定绝对，否定绝对，相对亦将消失；③ 追求客观的目的并非为了背离主观，而是为了更好地接纳主观；④ 认知进化的目的并非是为了随便给人建议、说教或炫耀，而是为了能把嘴闭上。

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来源: qq

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