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民族主义为什么好使?


作者:克罗采和春天(高林)

你怎么保证你是那为所欲为的少数人?而不会在某一天突然就被人在档案上盖一个钢印,从此就要佩戴六芒星呢?



构建共同体有很多种方式,比如最简单的公民的权利和义务,国际歌所谓“没有无权利的义务也没有无义务的权利”。共同体让你付出了什么,让你得到了什么,共同体为你做了什么、你又为大家做了什么,其实每个人都心知肚明。“我为人人,人人为我”自然可以形成良性循环。

但有些地方“我为人人,但人人觉得我**”,于是这一套就不好使。于是只好再换一种构建方式,比如“亲不亲阶级分”,你付出的多、得到的少?你是xx阶级你活该!我们是xx阶级赚证,你不是xx阶级你活该。

但阶级划分这个方法也有问题,那就是阶级划分是由社会分工里的位置决定的,每个人只要稍微有点常识都可以准确分析出自己的阶级属性。好比一个人的爹是xx家,但你把他的工厂没收了,他爹就是“前xx家”了。他可以凭财产、房产生活,但这时候他已经从xx家变成小业主了,小业主就是小资产阶级了,就是团结对象了,你再说“你是xx阶级你活该”就不成立了。如果狗崽子读书、上学,当了工程师、医生、编辑,他就是知识分子了,也算是无产阶级一份子,你再拿皮带抽他可能就违背政策了。甚至xx家自己如果花光了财产,败光了家产,他就是城市贫民了,那就比知识分子还光荣,甚至是革命性最强的“XX无产者”了!

所以阶级分析法有一个巨大的缺点,那就是虽然有了点理论门槛,但这个门槛随着xxx主义的庸俗化,也几乎可以忽略不计了。每个人都能运用理论武器的时候,它就无法再成为少数人独霸的工具了。也就是说一旦理论普及了,阶级分析这种构建共同体的方式,就跟公民权利义务一样需要“讲理”了!

而“讲理”这件事,正是很多人竭力希望避免的。让你干什么就干什么!少废话!这才是很多人构建共同体的目的。

那怎么才能找到一种构建共同体的方式,可以让别人没得选择、没得争辩、永远不能改,也就是说可以永远不用跟别人讲理呢?

就是民族主义咯!

这个玩意是血统决定的,而且具体由哪边的血统决定还掌握在民族主义者手里。犹太人讲母系血统?没关系,为了壮大民族主义的队伍,哪边的血统都成,你爸爸是犹太人你就是犹太人。你姥爷是犹太人你也是犹太人。只要你愿意给赫茨尔先生的事业掏钱,还可以授予你名誉犹太人!

同样的,为了尽可能多抢点钱,犹太人是母系血统?难道你爹是犹太人你可以在德国教书了么?你是四分之一犹太人、八分之一犹太人?你老婆是犹太人?你老公是犹太人?你不愿意离婚?没事你们都可以扫进犹太人群体,我们踹你门,砸你东西,打掉你的牙,把你送去奥斯维辛那都是你活该!

民族这个东西就是这么好使!

第一,只要少数人掌握了解释权,就可以不讲理!凭什么我是犹太人我就该死?凭什么因为罗斯柴尔德是犹太人,我就该死?凭什么因为葛茨-冯-伯利辛根是德意志人,你们就可以走人行道?没有什么为什么!民族主义就是用几百年前的故事证明一部分人更好、更优秀、更伟大,或者另一部分人没有活着的权利。

第二,只要民族主义宣布了你属于异类、属于少数、你就一辈子都没得改。近代以前,只要一个犹太人皈依了基督教就可以摆脱犹太人身份。马克思他爹就皈依了基督教。后来迪士累利觉得强迫别人放弃信仰不符合文明国家的原则,所以他推动下议院通过了犹太人议员不需要作为基督徒宣誓法案,让文明往前迈进了一步。但就是有人觉得这不好!应该改回去!于是你皈依基督教也好、你投身革命也好,你都永远改变不了你是xx人这个事实。哪怕你在第一次世界大战里当了战争英雄,你也得自称自己是隔壁德意志人老王的私生子,否则等你进了模范集中营!嘿嘿。

第三,民族主义的不讲理,还不仅仅体现在异类没得改这件事上。你以为你是主体民族就没事了?你的档案第一句话“纯鸭梨安人”你就没事了?可以为所欲为了?笑话。“亲不亲阶级分”的方法都可以打“叛徒”的补丁,难道民族就没有“x奸”了?只要给你打上“逆向民族主义者”“x奸”“叛徒”的标签,就也可以跟你不讲理啦!

党卫军第十七装甲掷弹兵师的徽章:铁手符号

民族主义就是这么好使!简直是共同体构建、少数人为所欲为的最好工具。

可我还是想问一句,为什么构建共同体的目的是为了让少数人为所欲为?为什么构建共同体的目的不是为了让所有人、尽可能多的人,在一个规则约束之下各尽所能?

还有一个问题就是,你怎么保证你是那为所欲为的少数人?而不会在某一天突然就被人在档案上盖一个钢印,从此就要佩戴六芒星呢?


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