为什么是花木兰？
近日，中国舞剧《花木兰》正式登陆美国，开启巡演。作为中国古代传说中具有代表性的巾帼英雄，“花木兰替父从军”的故事蜚声海内外。从迪士尼动画版电影《花木兰》、真人版电影《花木兰》到如今的中国舞剧，“花木兰”这个中华传统文化符号性人物收获大量海外“粉丝”。
那么，花木兰的故事如何走向世界，又为何经久不衰地获得海内外的观众认可？
据国家级非物质文化遗产木兰传说传承人叶蔚璋考证，木兰文化在美国的传播，至少可追溯至清朝。
1881年，担任“京师同文馆”总教习的美国传教士丁韪良(W.A.P. Martin)将《木兰诗》翻译成英文韵诗，题为《Mulan，the Maiden Chief》在美国出版，此后多次再版，对木兰文化在美国的传播起到重要作用。
1921年洪深、张彭春等中国话剧开拓者在美国哈佛大学读书时，编演英文舞台剧《木兰从军》，花木兰形象第一次登上美国舞台。
当地时间9月23日晚，中国舞剧《花木兰》美国巡演在波士顿博赫中心王安剧院启幕。图为舞剧展现花木兰与父亲场景。中新社记者 廖攀 摄
木兰故事在日本传播则更早。文政十二年(1829年)出版的《古诗大观》刻本中，就收录有《木兰诗》全文，并逐一对诗句进行注解。
1829年日本出版的《古诗大观》中收录的《木兰诗》。张芹 摄
木兰文化也传播到法国、英国、荷兰等国家。1892年，清末外交官陈季同出版法语版《吾国》，书中第二篇便讲述了木兰的故事，将木兰称作“中国的圣女贞德”；1899年，英国人威廉·斯坦顿在所著《中国戏本》中翻译收录《木兰诗》；荷兰文版《花木兰》于1939年出版。
当地时间9月23日晚，中国舞剧《花木兰》美国巡演在波士顿博赫中心王安剧院启幕。图为舞剧展现花木兰与卫将军战场战斗场景。中新社记者 廖攀 摄
在一定程度上，“走出去”的木兰故事也向西方主流文化阐明了一个更加真实的亚裔形象叙事。
在一篇名为“为什么花木兰是一位终极的亚裔美国人”的文章中，一位出生长大在美国的越南裔华人Benjamin To表示，在动画电影中鲜少出现亚洲面孔的年代，《花木兰》的上映令人感到振奋。
更让他感动的是，花木兰仿佛是他身边女性的化身，身上有如同他“妈妈、奶奶、姨母、姐妹和所有亚裔女性朋友”身上的那股坚韧和钢铁的气质。
木兰故事也成为许多海外华裔青少年戏剧实践的母题。曾指导华裔学生排练青少年版音乐剧《木兰》的音乐老师Ryan Olsen表示，对于华裔学生们而言，参演《木兰》有很特别的意义，是一个与他们的身份相连接的方式。
曾出演上述剧目的华裔学生王灏然表示，花木兰的故事塑造了一个既保留了某种传统——为父亲的名誉而战、为保卫国家而战，又能够打破传统，成为一个独立勇敢的女性的形象。
谈及木兰形象在海外备受欢迎的原因，叶蔚璋表示，木兰故事向外传播，在保留传统中华文化底蕴同时，也融入了世界人民对木兰精神的理解，其所体现的英雄主义、勇敢精神、家国情怀、战争与和平等核心思想是人类永恒不变的主题。
他认为，越是主题鲜明、民族融合性强的优秀传统文化，越能引起世界人民的共鸣。当下，花木兰不仅是国家和民族的集体记忆，更成为一个典型的中国文化符号。
资料图：俄罗斯“汉语年”活动中，学生以“花木兰”造型留影。宋福来 摄
叶蔚璋表示，木兰故事走出国门，促进了东西文化思想和价值观的碰撞融合。尽管东西在“花木兰”人物形象塑造、价值观念挖掘上存在差别，但木兰故事在海外的传播，给了外界一个探索中华文化的窗口。
来源：中国侨网微信公众号（ID:qiaowangzhonguo）综合中国新闻网、澎湃新闻等
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