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生命最强大的动力,你有吗?

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“为了生存,我们需要谎言”(节选)


——尼采论艺术比真理更有价值
一、艺术形而上学

尼采美学实质上是人生哲学。用宇宙永恒变化的眼光看,世界和人生本无意义,如何为本无意义的世界和人生赋予意义,是尼采美学要解决的核心问题。

在《悲剧的诞生》(1872)中,尼采明确赋予艺术以形而上意义,谈到“至深至广形而上意义上的艺术”“艺术的形而上美化目的”等,他把对于艺术的这样一种哲学立场称作“艺术形而上学”或“审美形而上学”。

十四年后,在为《悲剧的诞生》再版写的《自我批判的尝试》一文中,他又称之为“艺术家的形而上学”,并说明其宗旨在于“对世界的纯粹审美的理解和辩护”。艺术形而上学可以用两个互相关联的命题来表述:其一:“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动。”其二:“只有作为一种审美现象,人生和世界才显得是有充足理由的。”在《自我批判的尝试》中,尼采再次强调了这两个命题:“艺术是人所固有的形而上活动。”“只是作为审美现象,人在世上的生存才有充足理由。”

在这里,第二个命题实际上隐含着一个前提,便是人生和世界是有缺陷的、不圆满的,就其本身而言是没有充足理由的,而且从任何别的方面都不能为之辩护。因此,审美的辩护成了唯一可取的选择。第一个命题中的“最高使命”和“形而上活动”,就是指要为世界和人生作根本的辩护,为之提供充足理由。这个命题强调,艺术能够承担这一使命,因为生命原本就是把艺术作为自己的形而上活动产生出来的。

由此可见,艺术形而上学的提出,乃是基于人生和世界缺乏形而上意义的事实。叔本华认为,世界是盲目的意志,人生是这意志的现象,二者均无意义,他得出了否定世界和人生的结论。尼采也承认世界和人生本无意义,但他认为,我们可以通过艺术赋予它们一种意义,借此来肯定世界和人生。


人和动物的根本区别,不在于人的生存是有意义的,动物的生存是没有意义的。事实上,人的生存同样是没有意义的,根本的区别在于,对于生存的无意义,动物不在乎,而人不能忍受,叔本华因之把人定义为形而上学的动物。在尼采看来,通过艺术赋予生存以意义,原是人固有的冲动,而这种冲动在希腊人身上体现得最为典型。

在《悲剧的诞生》中,尼采用日神和酒神作为象征,代表两种基本的艺术冲动。它们表现在三个层次上。首先,在世界的层次上,酒神与世界的本质相关,是生命摆脱个体化原理回归世界意志的冲动,日神则与现象相关,是生命在个体化原理支配下执着于现象的冲动。其次,在日常生活的层次上,梦是日神状态,醉是酒神状态。最后,在艺术创作的层次上,造型艺术是日神艺术,音乐是酒神艺术,悲剧和抒情诗求诸日神的形式,但在本质上是酒神艺术。

从艺术形而上学的角度来看,二元冲动理论真正要解决的不只是艺术问题,更是人生问题,日神和酒神是作为人生的两位救主登上尼采的美学舞台的。日神沉湎于外观的幻觉,反对追究本体,酒神则要破除外观的幻觉,与本体沟通融合。日神用美的面纱遮盖人生的悲剧面目,酒神则揭开面纱,直视人生悲剧。


日神教人不放弃人生的欢乐,酒神教人不回避人生的痛苦。日神迷恋瞬时,执着人生,酒神向往永恒,超脱人生。日神的潜台词是:就算人生是个梦,我们也要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神的潜台词是:就算人生是幕悲剧,我们也要有声有色地演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和慰藉。二者综合起来,便是尼采所提倡的审美人生态度。

在《作为教育家的叔本华》(1874年)中,尼采用稍微不同的语言阐述了艺术形而上学的思想。他说:通过哲学家、艺术家、圣人的出现,“从不跳跃的自然完成了它唯一的一次跳跃,并且是一次快乐的跳跃,因为它第一回感到自己到达了目的地”,即实现了“对于存在的伟大解释”。自然产生他们的用意,乃是为了它的自我认识、自我完成、自我神化这样一个“形而上的目标”。

自然本身没有给它的最高产物——人类的生存指明意义,这使得它自身的意义也落空了,“这是它的大苦恼”,而“它之所以产生哲学家和艺术家,是想借此使人的生存变得有道理和有意义,这无疑是出自它本身需要拯救的冲动”。在这些把自然拟人化的表述中,所表达的当然是人的感受。自然对意义是冷漠的,但人不能忍受自己在一个无意义的宇宙中度过无意义的生命。不过,既然人是自然的产物,我们也就可以把人的追求看作自然本身的要求的一种间接表达。


尼采对于艺术拯救人生的力量始终深信不疑。后来,他也一再强调:艺术是“生命的最强大动力”,“艺术的本质方面始终在于它使存在完成,它产生完美和充实,艺术本质上是肯定,是祝福,是存在的神化”,艺术是“使生命成为可能的伟大手段,求生的伟大诱因,生命的伟大兴奋剂”,是悲剧性的求知者、行动者,苦难者的“救星”。

朗读者:高昂,网名go on,中华文化促进会语言艺术委员会副秘书长、朗读专业委员会副秘书长、山西广播电视台职业播音20余年,专注于纪录片解说。听到他更多声音,公众号:声境界,ID:tyreader  



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