每逢今日思小平

2022-08-22 10:08

邓小平的政治经济学虽然简单，但是大道至简，都是强国富民实用的法宝。

8月22日是邓小平诞辰纪念日，每年这一天，周围很多人都会用各种方式表达对这位伟大改革家的怀念。每次路过景山后街，我都会很认真地跟同行者说，这是邓小平1977年后所居住的地方，不少人听后都会以朝圣的心情去他的旧宅门口瞻仰一下。我们作为历史唯物主义者，不相信英雄创造历史，但是，邓、叶、胡这些改革先贤以他们的勇气和睿智，至少大大改变了历史的发展速度，让我们提前过上了现代化的生活，如果没有他们，我们可能仍旧每天在为吃什么发愁呢！

（北京邓小平旧居，来源：人民网）

关于1978年以来邓小平所领导的改革开放，很多人都会说出一系列改变中国命运的政策来，比如恢复高考、家庭联产承包、设立特区、实行市场经济；或者列举出一长串成就来，比如人均收入增加了多少，先进科技诞生了多少，综合国力提升了多少。的确这些翻天地覆的变化几乎发生在经济社会的每个领域，近现代史上，有哪个国家的改革能像中国这样，在如此短的时间创造了如此伟大的成就呢？！

而今天我要说的是一个更重要的东西，那就是邓小平对政治底层逻辑的根本性改变。现代史上的改革很多，哪个国家不想富强呢？但是成功的极少，尤其是中国这样的文明古国搞的改革创新更是异常艰难。然而，1978年以来中国的改革却成功了，这种小概率事件的发生，得益于邓小平为代表的改革家群体（当然还有一批知识分子），对政治底层逻辑、底层价值的重塑，才使得改革能够不断冲破利益和意识形态的束缚，持续进行下去，这些正是中国40多年来发展进步的动力根源。

第一, 邓小平改变了衡量政治正确的标准，把让老百姓过上好日子、发展好经济成为最大的政治，作为一切政策的最本质要求。很多人觉得这些不应该是常识吗？其实这是邓小平给我们树立的新常识，在改革开放前的中国，或者即便是当今的很多其他国家，发展经济民生并不是最重要政治，甚至是一种“原罪”。

比如，在很多宗教氛围浓厚的国家，在21世纪的今天，弘扬宗教、捍卫宗教纯洁性仍旧是国家最重要使命，任何改革触碰到这个底线就会走不下去；清代的中国，维护祖宗之法才是最大的政治，所以戊戌变法触碰到这个红线就夭折了；在20世纪的社会主义实践中，很多国家也是走了弯路，发展经济的基本追求让位于阶级斗争、发对资本主义复辟和解放全人类这些高层面的理想主义追求，导致经济受到压制，人民生活水平提高不多，最终发生了苏东剧变的悲剧。

（1992年邓小平在深圳）

邓小平的伟大在于放弃了弥赛亚情节式的理想主义，让社会主义回归到常理，回归到人的吃饭最基本问题上，如果回看《邓小平文选》第二卷、第三卷，他讲的最多的就是让人民吃饱饭，1992年南方谈话所一再强调地：“中国只要不搞社会主义，不搞改革开放、发展经济，不逐步地改善人民的生活，走任何一条路，都是死路”；“基本路线要管一百年，动摇不得。要继续发展下去，要使人民生活继续提高，他才会相信你，才会拥护你”，也可以视为这位88岁老人的最终政治遗嘱。

所以，我们看1978年以后的经济改革，除了有后发国家所普遍追求的富国强兵目标后，还具有极大的普惠性，无论是家庭联产承包，还是鼓励发展个体经济、私营经济，还是建立市场经济制度，无不以解放“人”，释放全体民众创造财富的活力为目的。这正是改革开放成功之处，也是一直得到人民拥护之处。我们看历史上，任何有生命力的政治经济制度，都是那些最能满足人民吃饭、创造财富这些朴素需求的制度，而不是服务于其他更高级目的的制度，邓小平的政治经济学虽然简单，却是最实用的法宝。

第二，邓小平把中国带向世界，彻底改变了中国对外部世界的认识。自从160年前的鸦片战争之后，外部力量就尝试将中国引入世界市场，但是中国始终对打开国门，参加到全球经济体系交流中来抱有极其警惕、怀疑的心态，过分地看待其中的挑战和不安全因素，而崇尚小农经济下的自力更生，万事不求人。

事实证明这种闭关自守式的自力更生，非但不能保证国家的安定，反而让国家日益落伍于世界主流，将国家陷入更危险的境地。中国经济全球占比，1900年尚为6.2%，1950年为4.5%，1960年为4.3%，而到1978年下降到1.68%。这表明尤其是在二战后全球化的情形下，闭关自守对经济下滑的影响更是加剧。

邓小平与以往只主张师夷长的洋务派不同的是，他深刻地意识到，中国只有彻底融入世界政治经济体系，才有机会取得发展，外部开放虽然有挑战，但是总体来说更多的是机遇。

基于对外部认识的彻底改变，中国不仅开始引进外资，发展对外贸易，还陆续加入了国际组织体系，比如1979年恢复了国际奥委会合法席位，1980年恢复了世界银行、世界货币基金组织，1986年开始复关谈判（1995后改为入世谈判）。跻身于国际体系，让中国享受了极大的全球化红利，尤其是加入世贸组织后，生产力发生了天翻地覆的变化，中国GDP2006年超过英国，2010年成为仅次于美国的第二经济大国，超英赶美的梦想竟然在顷刻间就实现，这是任何闭关自守的国家能够做得到的吗？

（1978年至1979年邓小平的一系列出访，可以视为中国走向世界的标志之一）

第三，邓小平提倡的解放思想、实事求是、实践第一的信条打破了意识形态的神学束缚，打破了对苏联模式的迷信，开启了制度文明现代化的大门。神学与科学的区别在于，神学只允许信众服从、证实，而科学可以证伪、修正。在国际共产主义运动中，马克思主义曾经几度被人神学化，断章取义的教条被固化为不可以质疑，只可以听从的东西。尤其是，苏联在援助全球革命中，把苏联模式说成是社会主义唯一的标准，让社会主义理论逐渐枯竭化。

邓小平对全球社会主义学说的非常关键作用在于，他打破了过去形成的对社会主义的固化认识，让理论回归到让实践检验，在实践中修正发展（胡耀邦等人对此作用也非常巨大）。这是社会主义学说的一次大的跃进，为改革创新提供了合法性，也使得中国的社会主义制度从以前的一个封闭式系统，变成一个不断吸收人类先进文明成果、产生新的活力式的开放系统。

二战后全世界先后建立起来的近30个以马列主义为指导的国家，要么早就政权易帜，要么陷入封闭停滞，惟独中国的社会主义保持旺盛活力，究其原因还要归功于70年代末的思想大解放，所以思想解放、实事求是的旗帜永远都不能丢。

第四，邓小平改变了政治的规则，让政治更文明化，创造了更宽容、更稳定的社会秩序。中国千百年来的政治是残酷的，所谓的“外儒内法”，越是到帝制社会晚期，无论是官僚群体，还是平民的基本权利越无法得到保障。“文革”时期，在苏联无产阶级专政学说下，这种暴力的规则发挥到极致，全国约有一亿多人不同程度受到冲击，97名八届中央委员打倒或隔离审查的就有57位。

改革开放后，在处理林四两案主犯中，却果断抛弃过去残酷的路线斗争的做法，采取了公开审理、依法定罪的办法，专门为十位主犯聘请了律师，并且邓陈胡都不主张对几位民愤极大的被告动用死刑，这无疑是一种巨大的历史进步。

1980年代之后，社会主义法制越来越完善，尊重人权被写入宪法，国家还专门制订了《物权法》，保障个人财产权，政务公开也逐步推进，虽然中国的政治文明建设刚刚起步，还有很长的路要走，但是这些都是开了个好头，标志着越来越告别人治化，与世界主流文明价值也越来越接轨，中国越来越是一个尊重人性的社会，这些都可视为社会文明层面的进步，其意义不亚于经济总量翻了多少倍。

所以说，今天我们怀念邓小平，不仅仅是怀念他对改革做出的制度性贡献，也要感知到他对中国底层价值、底层逻辑方面的贡献。制度可以因时而变，而这些底层价值的意义却是永恒的，中国改革40多年来取得这么大的成就，就是我们一直坚守这些逻辑、价值的结果。最近几年，改革进入攻坚阶段，国际形势也发生很大变化，中国改革开放面临着诸多新问题、新挑战，重温邓小平的这些底层逻辑，更感觉弥足珍贵。

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来源: qq

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